材料一 茶作为我国文明象征，在我国十分的重要。群众将饮茶作为一种生活或者是说一种艺术，在各个地区也都会有茶馆、茶楼，所以说茶文化是我国很多文化形式的载体。茶为创作提供了丰富的素材，同时茶诗也成为茶文化传播和精神传承的一个载体。比如儒家人士都会借助于茶来表达出自己的平和与高雅，而道家人士则会借助于茶叶文化来怡情养性，在《茶经》之中我们就能够发现作者使用茶来表达自己的意象以及精神，将自己的理想以及追求与茶文化紧密相连，这样就能让茶文化呈现出其自身的内在魅力。
——摘编自沈玲《茶叶的科学研究与文化创新》
材料二
国别 | 作者及著作 | 概述 |
中国 | 陆羽《茶经》 | 是中国乃至世界上现存最早、最完整、最全面介绍茶的第一部专著，被誉为“茶叶百科全书”。 |
王玲《中国茶文化》（2006） | 涉及中国茶文化的历史、风俗、人文等方面，详尽而充实。 | |
林治的《茶艺英语》（2010） | 内容包括茶具、茶叶介绍、礼貌用语、茶艺解说等方面，是简单、实用、实操性强的指导类书籍。 | |
日韩 | 布目潮渢（日） 《中国喫茶文化史》 | 是作者研究中国茶学三十几年的成果。 |
韩雄斌（韩）《中国茶文化纪行》 | 奠定了韩国茶文化向中国寻根的观念。 | |
欧美 | 罗伯特·福钧（英）《在茶叶的故乡——中国的旅游》等 | 成为西方研究者们研究中国茶叶生产、种植和加工的最宝贵的材料。 |
威廉·哈里斯·乌克斯（美）《茶叶全书》 | 对中国茶树栽培与制造、茶叶贸易、饮茶习俗和文学等方面有详尽而专业的介绍。 |
——摘编自盛敏《中国茶文化对外传播与茶叶出口贸易发展研究》
材料三 中英茶叶贸易正式开始于1637年。17世纪时，因为价格昂贵，饮茶还只是上流社会的专属享受。直到18世纪中期以后，茶才真正进入一般平民的生活。英国上流社会风行的时尚逐渐平民化。旧帆船由于航速缓慢，新采下的茶叶要在海上漂9个月，甚至整整一年的时间才能到达英国，提高帆船的航行速度便成为竞争焦点，于是，高桅帆船应运而生。随着英国工业革命的深入开展，英国城市的污染程度越来越严重，疾病传播率也随之上升，霍乱是水源性传播疾病，市民由于饮用不干净的水而染病。喝茶因为要用沸水冲泡能够保护市民免于这一灾难。在机器大工厂，醉酒的工人操作机器会出现经常性失误，导致工伤事故频发。饮茶不但没有醉酒的弊端，还能醒目提神，让工人们集中精力全神贯注地完成工作。
——摘编自亢丽芳《中国茶叶传入英国及其对英国产生的影响》
(1)根据材料一，概括茶叶的文化价值。(2)根据材料二并结合所学知识，说明茶文化研究著作对研究茶叶的价值。
(3)根据材料三并结合所学知识，对中英茶叶贸易进行简要评析。
材料一：清朝统治集团内部具有资本主义倾向的封建官僚绅士，一方面继承了林则徐、魏源等人提出的“师夷长技以制夷”的思想，另一方面将这种思想付诸实施。自19世纪60年代到90年代，他们进行了一场引进西方资本主义的军事装备、机器生产和科学技术以维护封建统治的“自强”“求富”运动，史称“洋务运动”。
——摘编自徐晓军《浅谈洋务运动是中国近代化的起点》
材料二：洋务派创办了一大批近代军事工业和民用工业，积极学习西方先进的科技知识，并派遣幼童到欧美留学，开近代教育之先河。其勇于实践与创新，在军事、政治、经济、思想文化等方面都为中国的近代化发展作出了巨大贡献。
——摘编自王贵兰《论洋务运动对中国近代化的影响》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括洋务运动的特点。(2)结合所学知识，评析材料二中对洋务运动影响的看法。
材料一 公元751年唐朝与大食（阿拉伯帝国）爆发战争，唐军战败。唐朝随军书记官杜环作为战俘来到大食，生活了十多年。他记载了自己的见闻：大食“今吞灭四五十国，皆为所役属，多分其兵镇守。其境尽于西海焉。”“率土禀化，从之如流。法唯从宽，葬唯从俭。郛郭（城）之内，里闸（门）之中，土地所生，无物不有。四方辐辏（指车），万货丰贱，锦绣珠贝，满於街巷。”在库法城内“绫绢机杼，金银匠，画匠，汉匠起作画者，京兆人樊淑、刘泚，织络匠者，河东人乐环、吕礼。”
——据【唐】杜佑《通典》
材料二 据到过中国广州经商的阿拉伯商人苏烈曼记载，“外国商船抵埠，官吏取其货物而收藏之，一季之船既全入口，官吏征百分之三十关税后，乃将货交还原主发卖。国王有悦意之货，则以现金及最高购价，付之商人也。各地回教商贾既多聚广府，中国皇帝因任命回教判官一人，依回教风俗，治理回民。”“判官为人正直，听讼公平。”“伊拉克商人来此方者，皆颂声载道也。”
——据《苏烈曼游记》（851年）
(1)结合所学知识指出材料一的史料价值，并从史料与所学史实相结合的角度概述当时的阿拉伯帝国。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，评析唐朝与阿拉伯帝国的交往。
材料 在西方，希罗多德已经有了编纂世界史的实践，由于时代条件的限制，人们所认为的“世界”并不能包括整个人类世界。中世纪的基督教史学致力构筑所有人、所有民族都在上帝目的规划之中的世界史。16世纪，鲍杜安构想了“世界史”体系，他在《世界史的创立及其与法学的联系》中认为：“史必须是囊括一切的，就像一个有机体，各部分是不可分的。”他指出人类历史不仅在时间上，而且在空间上都应当是世界性的。1599年，波普利尼埃尔的《带有完美历史观念的史学史》提出了“整体历史”的概念，他根据文化表征将整体世界历史分为歌曲、舞蹈阶段，诗或史诗阶段，散文历史写作阶段，证明了人类认识世界的能力在不断提高。这种指向未来、重视今世而不是古代的完美历史，实际上也就是人类文化、文明不断向前的进步史。而同时代的勒卢阿将世界历史涵盖范围进一步扩大，他将欧洲文明视为人类文明发展的最高阶段。
——摘编自张井梅《16、17世纪历史进步观与西方史学》
(1)根据材料并结合所学知识，分析16世纪西欧社会整体历史观诞生的历史条件。(2)根据材料并结合所学知识，评析16世纪西欧社会的整体历史观。
材料一 宋代在地方行政制度上，规定地方长官由文官出任。地方行政架构为路—州—县三级制，其中，路一级不设最高长官，而是分设转运使（负责财政，将地方赋税转运中央），提刑使（负责司法），安抚使（负责军事）等。地方财赋除少数外，大部分要转运中央。地方厢军中强壮者升入禁军，弱小者留厢军。
——摘编自曾凡亮《中国古代地方行政制度沿革》
材料二 忽必烈建元朝后，为了适应攻取南宋，中书省宰相被派往各地处理临时军政事务的形式频繁出现，并逐渐发展为固定的地方最高官府—行中书省。元代行省掌军国庶务，统郡县，镇边鄙，与都省为表里……凡钱粮、兵甲、粮种、漕运、军国重事，无不领之，并在财政的上供和留用上实施三七分成的政策，但事无巨细，皆需咨文申禀中书省。元代行省实行的是种族交参和群官圆署制，即官员由是蒙古、色目、汉人交参任用，在决策上需集体参与，并以押署的形式定议。行省下的地方官员需要定期接受朝廷的考核，受命于朝而后仕。行省的疆域划分上打破传统，重新整合，如：将四川汉中划入陕西行省管辖范围内，湖广行省管辖岭南、广西等区域。
——摘编自乌云高娃《元代行省制度之现代价值》
(1)根据材料一并结合所学知识，评析宋代地方行政制度。(2)根据材料二并结合所学知识，概括元代行省制的其特点。综上所述材料谈谈你对地方管理制度的认识。
材料 民族主义作为一种意识形态，影响着整个民族人民的价值取向和行动方向。德意志民族主义在德国不同的历史时期经历了巨大的变化，对德国发展也产生了深远影响。中世纪以来，德国一直处于封建割据、四分五裂的状态，当时大多数德国民众不觉得自己是德国人，而是普鲁士人、巴伐利亚人、法兰克福人等，也对本民族的语言、文字和文化没有尊重和认同感，在他们的心目中不存在德意志民族观念，他们意识不到德意志。直到17世纪末18世纪初，随着启蒙运动的发展，人们的民族意识开始逐渐苏醒。德国知识分子也在法国大革命的政治“启蒙”下，开始关心政治，并有了政治觉悟，于是，德国文化民族主义诞生了。19世纪，拿破仑帝国的扩张使德意志民族的地位降到了历史最低点。德国的文化民族主义在全德人民高涨的要求民族团结、反对外来侵略、实现民族独立和自由的情感中上升为政治民族主义，德意志近代资产阶级民族主义理论体系最终形成。德国统一后，灿烂辉煌的物质繁荣和普鲁士流传下来的军国主义传统使德意志民族优越感不断膨胀，威廉二世推行“世界政策”并加紧扩军备战。最终，之前反对民族分裂、渴望祖国统一、追求民族独立和解放的理性意识，开始一步步向极端民族主义发展。
——摘编自葛丽《德意志民族主义形成和发展变化研究》
(1)根据材料，概括德国民族主义的发展过程。
(2)根据材料并结合所学知识，评析民族主义对德国历史发展的影响。
材料 欧洲在冷战中的地缘政治地位非常重要，苏联为回应美国的“遏制”政策，运用能源武器与美国在欧洲展开激烈博弈。二战后，苏联与西欧贸易几乎断绝，到50年代末，苏联与西欧能源贸易才逐步发展起来。20世纪70年代初期国际紧张局势缓和，“东西方经济联系的发展形成了物质实质，仿佛成为一种缓和的基础”。苏联与西欧贸易总额逐年增长，苏联极力推行“能源一体化”、“缓和物质化”，向西欧国家提供他们紧缺的石油和天然气换取外汇，并从西欧国家进口各种工业部门所需的成套设备。对西欧国家来说，这也是有利的。另外，苏联对经互会的能源输出往往是牺牲经济利益的，其石油出口价格一直是低于当时世界石油市场价格的，这使苏联掌握了支配弱小盟国的一种十分有效的力量。但是，石油经济政治化使苏联经济发展严重依赖石油出口，这也酿成了苏联时期经济建设的致命弱点。
——摘编自于春苓、杨超《冷战时期苏联对欧洲的能源外交》
(1)据材料并结合所学知识，比较二战后苏联对西欧和东欧能源外交政策的异同。
(2)据材料并结合所学知识，简要评析苏联的能源外交政策。
材料一拉丁美洲与欧洲文化交流简表
| 年份 | 人物及事件 |
| 1764 | “马德里皇家巴斯克国家之友协会”在西班牙成立，旨在推动科学、文化及经济发展。早期868名会员中有500多位墨西哥人 |
| 1768 | 墨西哥人阿尔扎特创办报刊，介绍《百科全书》及欧洲的科学新发现。他是法国巴黎科学院、“马德里皇家巴斯克国家之友协会”成员，还是抽水马桶球阀的发明者 |
| 1775 | “马德里皇家巴斯克国家之友协会”成员、秘鲁人德奥拉维德因与伏尔泰等人交往受到当地宗教裁判所的审判 |
| 1788 | 法国人布里索在巴黎组建“黑人之友协会”，宣传废除奴隶制和奴隶贸易。圣多明各商人奥吉加入协会 |
| 1793 | 3位圣多明各代表参加法国国民公会，主张废除奴隶制 |
| 墨西哥城30多位学者受到当地宗教裁判所的审判，罪名是谈论法国大革命，鼓吹殖民地独立等 | |
| 1804—1805 | 委内瑞拉人玻利瓦尔游历西班牙、法国、意大利，在巴黎亲历拿破仑称帝，在罗马发誓终结西班牙在美洲的统治 |
材料二我们要牢记我们的人民既不是欧洲人，也不是北美人，不是出自欧洲，而是更接近非洲和美洲的混合……无法肯定我们到底属于人类哪一个家庭。
……
委内瑞拉一直是、仍然是、也必须永远是共和国。它的基础是人民主权、分权、公民自由和取消奴隶制，以及废除君主制和特权阶级。可以这么说，为了将各个阶层、各种政治观点和各种公共习俗重塑为一个整体，我们需要平等。
——玻利瓦尔在委内瑞拉国会上的发言（1819）
材料三玻利维亚人包括：所有出生于本共和国领土之上者；玻利维亚父亲或母亲所生子女，包括那些生于本共和国之外但依法明确表示愿意居住在玻利维亚者；本共和国的解放者……获得归化许可或在本共和国居住满三年者；那些迄今为止仍为奴隶，在本宪法发布后获得解放者。
——玻利瓦尔起草的玻利维亚宪法（1826）
(1)阅读材料一，概括18世纪中叶到19世纪初拉丁美洲与欧洲文化交流所涉及的重大时代议题。(2)在拉丁美洲，玻利瓦尔被誉为解放者。结合上述材料和时代背景，评析他对欧洲启蒙思想的发展。
材料一 在18世纪50年代至19世纪30年代期间，英国的人口只占全世界人口的2%，却具有相当于全世界40%~60%的现代工业能力。英国纺纱业的机械化，比单个生产力提高了300至400倍。伦敦是世界贸易中心、金融中心、政治中心和新闻中心。可以这样说，造船技术、蒸汽机和动力织机不断改变世界均势，蒸汽机和动力织机把英国推到19世纪世界领导国的地位。
——《英国百年经济奇迹》
材料二 马嘎尔尼使团带来了大批科学仪器作为礼物，希望以此引起清朝的重视。但清政府却将这些先进的科技成就一概视为“奇巧淫技”，并认为“天朝德威远被，万国来王，种种贵重之物，梯航毕集，无所不有，从不贵奇巧，并无更需尔国制办物件。而且，清朝政府对于英国人将各类专家的名字放在使团官员前面而感到大惑不解：“此项人等，既称官员，何以名列在天文、医生之后？”
——《鸦片战争前的中国和英国》
材料三 在《盛世危言·后编·自序》中，郑观应明确指出，“商战重于兵战”，兵战固不可忽视，但是“末”，商战才是真正重要的，是“本”。要进行商战，必须有大量丰富而价廉物美的商品进入市场与外国资本主义竞争，而这需要有强大的工业做后盾。
——《历史研究》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析在19世纪中期英国成为“世界领导国”的原因。
(2)根据材料二、三并结合所学知识，评析中国人对西方工业文明态度的变化。
材料一 在战国时，任何思想家都不抱狭义的国家观念。诸子理论，虽各家各派立论不同，然其都以天下为对象。所以共同要求者，乃是天下之治平，非各自国家之富强。秦人能统一天下，实已是当时社会一共同要求。
——摘编自钱穆《中国学术忍想十八讲》
材料二 董仲舒主张“王”的地位因天命而被确立起来，“王”通过正己而正人，并借此实现王道大统；君权源于天命，君主之治就必须是天道在人间的再现；天道尚阴阳，阳为主、为德，阴为辅、为刑，因此“德主刑辅”就是君主应当坚持的政治格言；国家主导型统治思想必须向儒家理论倾斜，并主张“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”；皇帝应改变官僚体制的结构以便在全国范围内推行德礼之治，通过官吏之举动的“上行下效”来完成。董仲舒之学完全可以被视为汉代皇权理论与儒学相连的关键一环，也为“天人三策”之后汉代君臣有关皇权性质的言说提供了丰富的理论资源。
——摘编自朱《略论汉代皇权观的儒学化以汉代德主刑辅思想演进的政治背景为切入点》
（1）根据材料一，概括战国诸子理论的共同要求，并分析其对中国历史发展所产生的积极意义。（2）根据材料二并结合所学知识，指出董仲舒皇权理论提出的原因并评析其影响。
