材料一 “世界的征服者成吉思汗，他是征服寰宇的展示和世界舞台上敏捷的骑兵，用威严之足登上时运的马镫，用权力之手击打傲慢的君主。她的钢矛上的火花像风一样，把世界上的歹徒从国土上消灭。”
——施都丁：《波斯文<史集·成吉思汗序言>译注》,魏曙光译（注：《史集》是14世纪成吉思汗后裔统治的伊利汗国宰相施都丁主编的世界通史著作）
材料二 “那暴君啊，人家都称他为王中之王，就是成吉思汗呀，就是他逞着豪强，把个雄伟的亚洲变成了一片坟墓……这个专灭人之国，杀人之君的凶汉"
——摘自伏尔泰《中国孤儿（全译本）》,范希衡译（注：《中国孤儿》是1755年伏尔泰改编自元代纪君祥杂剧《赵氏孤儿》的作品，在法国演出后取得了巨大反响）
材料三 蒙古人对贸易的重视在世界历史上的贡献也不应该被忽视。蒙古人不仅鼓励和推动贸易发展，也直接或间接地扶植新产品和新商品……在蒙古人提供的保护之下，商品变得更加便宜，也更加充足……蒙古人在欧亚大陆上的商人及其他旅人的休息之处建起了大量旅店，也设置了巡逻兵，在丝绸之路上维持治安。随着蒙古帝国的崩溃安全性降低，成本提高，导致一些欧洲人开始寻找新的商路。其中之一便是热那亚航海家哥伦布。
——摘编自【美】梅天穆：《世界历史上的蒙古征服》（注：该著作出版于2012年）
(1)根据材料一、二，分析二者展现的成吉思汗形象有何不同?(2)相比材料二，材料三中的西方学术界对蒙古征服的态度发生了什么变化?并分析变化的原因
(3)如果以“蒙古帝国为中心的世界史”为研究主题，三则材料各自有何史料价值
材料一 妈祖与波塞冬同为海神，是东西方在进行海上贸易、发展海洋文化中的民间信仰。尽管其他国家，如日本、印度均有自己的海神崇拜，但都不如妈祖与波塞冬流传广泛且历史悠久。相传，妈祖出生于福建莆田湄洲岛.本名袜默。她自幼好学.品性善良，立志以行善救人为事业，平日里还研究医理，为人治病，教人防疫消灾。妈祖的形象综合了中国女性高雅、善良、聪慧、柔顺的特点。她与波塞冬不一样，她没有侵占别国领土、占有其他民族财富的勃勃野心。她始终以一位保护神的面目出现，多次在海难发生时把海船引领至避风港，指引人们安全地到达希望之地。
——摘编自黄浙苏《妈祖信仰与东西方海神崇拜异同》
材料二 宋太宗雍熙四年（987年），年仅28岁的林默娘与世长辞。此后，航海的人又传说常见林默娘在海上救助遇难呼救的人。渔民或是航海的人祭拜妈祖，以祈求航行平安顺利。自宋徽宗宣和五年（1123年）起，中国历代皇帝先后36次给妈祖褒封，并列入国家祀典。与妈祖不同，古希腊神话中的波塞冬并不是一个真实的人物。关于海神波塞冬的传说最早是通过希腊人的口口相授传播开来的。希腊是世界航海文化的发源地之一，在希腊，凡是有港口的地方就有波塞冬的庙宇与塑像。人们在出海前会到波塞冬的庙宇里祭拜，希望他不要在航海的过程中兴风作浪。和妈祖文化一样，波塞冬的故事和传说也通过古今文学家的文学作品和希腊神话的传播与研究传到了世界的各个角落。许多欧美作家对希腊神话的引用、升华促使希腊神话在全世界广泛飞速地传播。这在很大程度上也促进了波塞冬海神文化的传播。
——摘编自陈洁《文化视角下妈祖与波塞冬之异同性比较》
(1)根据材料一—、二并结合所学知识，分析海神信仰产生的原因。(2)根据材料一、二并结合所学知识，比较妈祖信仰和波塞冬信仰形成和传播的异同。
材料 西周与西亚两河（流域）都以中原为发展核心。由此开展形成这两个地区的自足。而且逐步吸纳边陲的族群，实现了在疆域及人口两方面都继长增高的局面。这些都是两个地区出现大型图家过程的相似之处。但是，两个地区发展模式的根本差异，则在两河由地缘性的城邦共同体为凝聚的单元，两河城邦的出现颇基于经济的需求，组合为经由贸易获得资源及经由分配而共享资源的共同体，于是城邦始终有其独立自主的特性，不易融入更大的政治体制中，大型国家还必须依靠武力及中央权力维系国家的凝聚。西周的亲缘族群则经由婚姻与宗法，组织为不断扩张的网络，于是参加两周体制内的同姓与异姓族群遂易于交融凝聚。在信仰方面，两河地区各城邦的守护神不易摆脱个别族群的认同，因而不易演化为包含性强大的普世理念。西周则因为天命与天下的观念都超越任何单一族群的认同，可以发展为无所不容的普世秩序。但是，两河的古代文化因其经济共同体的背景，承认个人的财产观念及人际权利义务的约定关系，于是有了成文法典的出现；西周则以“礼”代表预设的人际伦理，以礼仪规范行为。
——摘编自许倬云《观世变：论中国文化的特质》
(1)根据材料，概括中国西周文明与古代两河流域文明的异同。
(2)根据材料并结合所学知识，分析西周文明的历史影响。
材料一 7世纪前期，阿拉伯帝国建立后，设立驿站、疏浚河道、修筑桥梁、维修大道以及完善相应的服务设施为商业繁荣提供了保障，以巴格达为中心的大道与境外商道相连，构成了帝国进行国内外贸易活动的商道网络。从7世纪起，水稻、高粱、棉花等大批农作物新品种相继被引入帝国，纺织、制革和金属加工成为最主要的城市手工业部门，其中纺织业是帝国最发达的手工业。阿拉伯帝国还控制了横贯亚洲大陆的丝绸之路的西段，这条商路上的一些大城市开辟出许多通向印度、里海、黑海地区的商道。在帝国最强盛时期的8世纪下半叶至9世纪中叶，查理曼帝国、拜占庭帝国、阿拉伯帝国、唐帝国连成一片，东西方的国际贸易达到前所未有的规模。
——摘编自戴小江《阿拉伯啼国商业繁荣的原因》
材料二 唐代后期，来自世界各国的商人遍布西北地区，当时稀缺的香料、珠宝和药材等均是通过西北丝路进入各大城市的，西北地区的丝路贸易异常繁荣。唐政府为了进一步促进贸易活动的开展，减少货币兑换阻力，将白银以商品的形式加入折价交易中，西北地区的各级政府也因丝路贸易的繁荣而增加了白银收入，白银在西北丝路贸易中的地位日益重要。唐政府在河西地区设置了很多交通驿站，将该地区的各个城市联系起来，形成了诸多贸易交易点，为西域商人提供了优厚的贸易条件和保障。唐朝还利用强大的国力与西域诸国签订有关贸易往来的契约文书，制定商品交换准则。
——摘编自吴丽敏《唐代丝绸之路演变与西北市场格局的变动》
(1)根据材料一并结合所学知识，简析阿拉伯帝国商业繁荣的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出唐政府为保障西北丝路贸易所采取的措施及其对西北贸易的影响。
材料一 在（宋初）祖宗之时，枢密掌兵籍、虎符，三衙管诸军，率臣主兵柄。各有分守，所以维持军政，万世不易之法。
——摘编自【元】脱脱《宋史》
材料二
北宋中央权力分配示意图
——摘编自《中外历史纲要》（上）
材料三 政治体制的调整，可分为环节性调整和结构性调整两大类。新的事务需要调整原有机构的职权范围或设立新的机构。这种调整职权范围不是每一个时期都能做到的，它受到政治体制机制的制约，有的体制是比较封闭的、僵死的，少有弹性。每一个部门的职能都是范围固定的，职能有限，超出其职责范围的事情就无权过问，也无法应付。环节性的调整最终会导致结构性的调整。就体制而言，这些调整都赋予这些体制下各个机构更大的弹性。
——摘编自吴宗国《中国古代官僚政治制度研究》
结合北宋中枢决策体制改革的史实，评价北宋初年中枢体制的改革。
材料一 五代十国时期，分属南汉、阁、吴越的广州、泉州、福州、明州、杭州成为“前早期经济全球化”时期的代表性港口城市。五城带动中国南方形成了贸易为重、海商为尊的观念，率先成为重要的海上丝绸之路贸易港区。广州海外贸易路线最长，延伸到波斯湾和北非东岸等地区；福州、泉州与东南亚、日本及朝鲜半岛来往频繁；杭州、明州与东北地区、朝鲜、韩国、日本等地交往密切。中国出口货物多为瓷器和丝绸，进口品大多为香料和奢侈品。濒海而生的各政权都高度重视商业，视海上丝绸之路贸易为立国根本，这为宋以后海上丝绸之路贸易的蓬勃发展奠定了基础。
——摘编自耿元骊《五代十国时期南方沿海五城的海上丝绸之路贸易》
材料二 抑制海上自由商贸的朝贡贸易和海禁政策是明清时期经略海上丝绸之路的主要方式。朝贡贸易因缺乏贸易激励而无法维系自身发展，自明朝中叶以来，国家力量逐步从海上退缩，业已开拓的远海海权随之被弃置。海禁政策造成政府主动放弃近海经营并将海上民间力量“挤出”，致近海海权渐失。明清海洋经略方式既是导致海上丝绸之路衰落、海权渐失的内在因素，也为西方获取海上丝绸之路的控制权提供了历史机缘。
——摘编自章忠民、胡林梅《明清海上丝绸之路经略与海权渐失》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括五代十国时期海上丝绸之路贸易发展的主要特点及意义。(2)根据材料二并结合所学知识，分析造成明清时期“海权渐失”的原因。
材料一
图1 15-19世纪人口向新大陆迁移示意图
材料二 近代的美洲文明已经不是纯粹的土著文明，而是被历史重塑过的再生文明，是欧洲文明和美洲印第安文明及撒哈拉沙漠以南非洲文明（黑人比重较大的国度则尤为明显）长期冲撞的历史结晶。这个新文明之异乎于原生的旧文明，就在于它是一种综合性的、混血的文明。它既不是欧洲文明在异域的简单移植，也不是土著印第安文明的自然延续，而是两者从血液到精神的杂交、融合，而这种融合曾经历过长期孕育和分娩的痛楚……
——摘编自沈坚《地理大发现与人口大迁移》
(1)根据材料一、二，指出15-19世纪欧洲人迁徙的主要路径并分析其对当地社会所产生的影响。(2)如果让你绘制一幅二战后全球劳动力流动的示意图，说说你的设计并说明理由。
材料一 15世纪末，随着哥伦布发现美洲新大陆，欧美之间开辟了新航线。当时欧亚两洲的商贸发达，但对于西欧、北欧的国家来说，亚洲无疑是千里之遥，而美洲、非洲则近得多。于是，葡萄牙、西班牙、英国、法国等开始殖民扩张，他们在美洲创建种植园，开发金银矿，由于需要大量廉价的劳动力，在利润的驱使下，殖民者将贪婪的目光投向未开化的非洲大陆。这一时期，国际人口迁移的目的地主要是尚待开发的“处女地”，随着商贸的扩大，欧洲国家资本积累的需要，全球国际性的人口迁移进入高潮期。两次世界大战阻滞了正常的国际人口迁移，然而战争一结束，国际人口迁移又进入了一个新的历史时期。第二次世界大战后欧洲重新划定国家边界，使东欧各国都有人口互相迁入迁出；在取得独立的非洲国家，原来的殖民者被迫遣返人口回国。美洲对劳动力的需求减少，大批欧洲人从殖民地返回故里，欧洲战后较快的经济发展，减轻了人口压力，使人口迁出也日益减少。美国仍是主要的人口迁入地，但欧洲移民减少，拉丁美洲成为迁入地的主要来源地。20世纪70年代后，亚洲移民人数超过了欧洲。
——摘编自王蓉蓉《近代与现代全球国际人口迁移的变化特点》
材料二 在当今世界，国际移民在国家、地区以及全球事务中扮演着重要角色。在许多发展中国家，较之由发达国家提供的官方援助，移民寄回家的资金成为更加重要的收入来源，同时，他们重返故土时还带回了新的技术、经验和人脉。在某些国家，很多经济领域以及公共服务行业对移民劳动力的依赖程度已经相当高。据世界银行统计，全世界的汇款从1995年的1020亿美元增至2005年的约2320亿美元，增加了一倍以上。往发展中国家的数额在全球汇款中所占的比例也有所增加，从1995年的57%（580亿美元）增至2005年的72%（1670亿美元）。根据教育部《2009中国教育统计年鉴》的统计，从1978年到2008年底，中国各类出国留学人员总数达139.15万人，留学回国人员总数为38.91万人。据国际移民组织2001年的保守估计，全世界1.5亿国际移民中，大约有4000万属于非法移民。
——摘编自杨恕《人口迁移：全球化进程中的"双刃剑，》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括15~16世纪世界人口迁移的基本趋势，并说明相比于前者，两次世界大战后世界人口迁移的变化。(2)根据材料二并结合所学知识，简析全球化进程中人口迁移的影响。
材料 北宋伊始，以宋太祖为核心的开国集团深入反思和总结历史经验教训，以获取治国长策。宋廷先后下诏编修《唐会要》及《五代史》等史书；宋太祖除了阅史，还注意从亲历者口中了解以往的教训。宋太祖君臣最重视五代时期的历史，集中在关注教训上；而对此前的大一统王朝，更多注意正面经验，如赵匡胤反复提及唐太宗善于纳谏的史事。宋初君臣间对历史的相互探讨成为常态，太祖令赵普等大臣“陈当今已施行、可利及后世者”。此外，臣僚常以五代教训提醒皇帝。在讨论唐后期记录君主言行的实录逐渐荒废.后，宋太祖意识到保存帝王言行的价值所在。宋太祖时期，编纂《宋刑统》等法典，改变了长期以来“有司不敢绳以法”的问题。太祖亲赴国子监并下令扩修孔庙，改变了其长期受到冷落的状况，同时提倡民间“崇孝弟（悌）”之风。宋太祖朝由此确立的统治路线，被后继者认为是成功的经验。
———摘编自陈峰《宋太祖时期以史经世的考察》
(1)根据材料，概括宋太祖时期“以史经世”的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，以史实说明宋太祖时期是如何“以史经世”的。
材料 十八大以来，党中央把科技创新摆在国家发展全局的核心位置。2012年至2022年，我国全球创新指数排名从第34位上升至第11位；全社会研发经费从1万亿元增加到3．09万亿元；基础研究投入从499亿元提高到1951亿元；研发人员从年均325万人提高到600万人；高新技术企业从3．9万家增长至40万家。在量子信息、脑科学等基础研究领域取得一批具有国际影响力的原创性成果，高性能装备、智能机器人、激光制造、区块链、5G等重点产业的关键核心技术实现突破。聚焦种子和耕地两个关键问题，有力保障了国家粮食安全。面向人民生命健康，科技创新为疾病防治、公共卫生、应对人口老龄化提供更加精准而全面的支撑。科技创新的渗透性、扩散性、颠覆性作用充分显现，深深融入经济社会发展各个领域和百姓生活方方面面，大大提高了我国的发展质量和持久动力，并为中国式现代化创造更加广阔的新愿景、带来更加美好的新期待。
——摘编自张春玲、梁佳惠《科技部：2022年我国成功进入创新型国家行列》
(1)根据材料，指出中共十八大以来我国科技创新的突出特色。(2)根据材料并结合所学知识，说明科技创新对走中国式现代化发展道路的重要意义。
