材料一
——摘自张东刚《政府消费支出变动与近代中国经济的增长》
材料二 1800年前，世界经济是多中心的，中国是中心之一。在近代世界经济体系中，欧美国家是中心区，中国由世界经济体系的中心之一逐渐边缘化，成为欧美国家制成品的销售地和原料产地；由于缺少先进的交通工具、运输费用昂贵、“厘金”制度阻碍、西部产品质量不佳等原因，东部沿海和西部内陆之间的经济发展差距大，西部内陆成为东部沿海制成品的销售地和原料来源地。这样，在东部沿海和西部内陆之间也形成了中心-边缘关系。
——摘自王列辉《中心-边缘：近代中国经济格局的转变》
(1)根据材料一，概括近代中国政府消费的变动趋势及特征。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析近代中国经济格局从中心走向边缘的原因。
材料一：古代中国社会的治国理念丰富庞杂，是古代中国政治思想的智慧结晶。从春秋战国时期的诸子百家到西汉的“罢黜百家，独尊儒术”，再到宋明理学、阳明心学，古代中国的思想家、政治家为国家治理贡献了自己的治国智慧。各朝各代的统治者依据时代变迁和社会特点，选取适合自身的治国理念。这些治国理念承袭发展、相互借鉴，极大地丰富了古代中国的政治思想。
——摘编自杜俊杰《论古代中国社会的治国理念》
材料二：西方政治思想发展至今，已经形成了一套相对完整的理论体系。它以承认每一个人与生俱来的不可剥夺的基本权利为起点，延伸发展并解释人类社会形成和运行的规则。同时，为了解决伴随着社会状态而来的各类日益复杂化的冲突与纠纷，避免人人自危的“丛林状态”，人们谋求以契约的方式出让部分自身的权力来形成公意并以此来组建政府，通过政府来维护人与人之间普遍的平等与秩序，并处理相应的公共事务，从而使个人在社会状态下获得安全与便利。国家、法律等概念也在这一过程中逐步诞生并发展。随着再进一步的深入，人们就需要探索用何种方式能够长久地维系政府的正常运转以及整个社会状态的稳定与发展等问题。西方政治思想认为，承认并维护人与人之间平等关系的民主制度，与承认和维护个人基本权利的民主化意识形态是最佳的选择。
——摘自孟庆锋《浅析西方政治思想》
请回答：
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代政治思想的特点并分析其影响。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，与中国古代政治思想比，近代西方政治思想的不同并分析其成因。
材料 《大清律例》年久失修，故删改《大清律例》是沈家本等人受命修律的重要任务，这也是中国法律变革的重要一步。光绪三十年（1904年）修订法律馆正式开馆后，沈家本等人即着手修律，其任务主要有四项，即删除、修改、修并、续纂，提出修改刑律的宗旨是“改重为轻”，依此宗旨，亟应删除的重法有三项：一是凌迟、枭首、戮尸；二是缘坐（连坐）；三是刺字。获清廷准允，删除一项完成，总计三百四十五条。
这一时期，刑事法律改革的标志性成果是《大清现行刑律》草案的出台，1910年5月，清廷正式颁布《现行刑律》。光绪三十三年（1907年）八月，修订法律馆编成《修正刑律草案》（即《大清新刑律》总则部分），十一月全部完成。由于新刑律与原来的《大清律例》差别很大，引起不少官员与士绅的反对。宪政编查馆折中两派意见，将《修正刑律草案》核定为《大清新刑律》，且将“附则”改为“暂行章程”，于宣统二年（1910年）十月提交资政院表决。沈家本等人主持的清末法制改革无疑是中国传统法律现代转型的关键举措。
——摘编自李在全《清末修律制法述略》
(1)概括清末法制改革的主要内容。
(2)分析清末法制改革的历史意义。
材料 19世纪下半期,俄国的直接税发生了重要变化,按等级征税的制度被根除。对国库而言最有数果的直我应是企业活动,农民肩上的负有所战轻,但尚表办理全子线的光主农民被强行就范,赎金明显超过了人头税。间接税制度也发生了显著的变化。在19世纪最后30年间,酒税收入又翻了一番,按收入量而言,关税仅次于酒税,19世纪下半期随着手续费和对外贸易的增加,关税在俄国税收中的作用急剧提高。总之,政府将征税重心放在间接税上成为税收跳跃式增长的基本原因。1861~1900年,俄国间接税收入增加了4.5倍19世纪末,俄国间接税占全部税收的85%。虽然欧洲其他大国预算收入也以间接税为主,但未像俄国间接税比例如此之高。
——摘编自张广翔《19世纪~20世纪初俄国税制与经济增长》
(1)根据材料并结合所学知识,概括19世纪下半叶俄国税制的变化。
(2)根据材料并结合所学知识,分析19世纪俄国税制变化的原因。
材料一 “周人以西方的一个小国代商而有天下，苦于兵力单薄，不足以镇压东方各族人民，于是大封同性、异姓及古帝王之后于东方，以为周室的‘藩屏’。”春秋战国时期郡县制度萌芽，至秦统一中国最后完成。到元代，地方行政与中央一样，形成许多单独的行政体系，如在军事上统属于枢密院的镇抚卫所，监察上统属于御史台的肃政廉访（提刑按察）司，以及统属中央各专门职事部门的诸路匠人总管府、提举司和主管专门事务的局、所、司、库等，都独立于地方行政之外。
——摘编自韦庆远《中国政治制度史》
材料二 第二届大陆会议起草的《邦联条例》于1781年正式生效。从形式上看，邦联合国会集行政、立法和司法三权于一身，实际上“它只能执行这个邦联13个州中9个州同意的事情”。1787年制宪会议开幕，经过反复辩论达成协议：（1）中央的权力是明确列举的权力，受到一定的限制。其明确列举的权力不得受地方侵犯。（2）中央立法居最高地位，对各州法律有约束力，各州不得与之违背。（3）国会有权为行使宪法权力制定必要而又适当的法律。
——摘编自刘绪贻、杨生茂《美国通史》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括西周分封制与秦朝郡县制的主要区别，并说明古代中国中央与地方关系演变的趋势。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出与古代中国相比，独立初的美国在中央与地方关系的演变上的显著不同，并分析其积极作用。
材料一 工业革命后，英国等资本主义国家的生产力水平大大提高。政府除了维护传统事务以外，还要新的社会事务。国家管理急剧扩展，亟须建立能迅速处理日常事务的职业官僚体系。同时，随着教育程度的提高，人们要求平等参与政府工作的愿望日益强烈。1854年，英国财政部两名官员在对英国政府的官吏状况进行全面调查后，提出了《关于建立英国常任文官制度的报告》，尖锐批评了当时英国官吏制度存在的种种弊端，提出了多项改革建议。这份报告奠定了后来英国文官制度的基础。
——摘编自《高中历史选择性必修1教科书·国家制度与社会治理》
材料二 西方国家的文官制度具有一些共同的特点。凡是符合相关法律规定的公民，都可以参加文官考试，成绩优异者得到录用。文官要在资产阶级各政党之间严格保持中立，不得公开参与政治活动。在西方国家政府中，政府部长等政务官负责制定政策，对政策的正确与否负政治责任，文官必须忠实执行政策，在政务官下完成自己的本职工作。和政务官的任期制不同，文官主要没有严重过错，便可任职到退休。同时，文官根据工作成绩得到晋升或惩罚。
——摘编自《高中历史选择性必修1教科书·国家制度与社会治理》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括西方文官制度建立的背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析西方文官制度的特点。
材料一 希腊斯多葛学派（斯多亚学派）关于普遍人性和普世性的自然法思想对罗马法产生巨大影响。罗马的法律体系里普遍包含着当地的习惯法，即便在公元212年所有罗马帝国统治下的自由民都被赋予公民权之后，也依然如此。帝国境内的法官除了援引成文法，还享有遵循并建立判例的权力。通过几个世纪的实践，他们创造出一套浩瀚无边、既系统又灵活的法典，架构出大多数我们今天所使用的现代法律体系的主干与分支。
——引自【美】乔纳森·戴利《现代西方的兴起》
材料二 “旧制度”下的法国法律长期被一系列疑难杂症伤害，比如司法管辖权重叠，诉讼程序缓慢且昂贵。为了纠正这种状况，拿破仑任命了一个专家委员会，耗费了两年多时间讨论司法改革问题。其成果便是一部全新的法国《民法典》。它以6世纪的罗马法和另一些法律为蓝本，将法国大革命自由、平等、博爱的精神编入法典中，在字面上将封建残余和王室特权废除了。
——摘编自【美】斯科特·克里斯蒂安松《文件中的历史》
材料三 从形式上说，帝国是原德意志邦国王侯统治者的联盟，1871年的帝国宪法实际上是王侯之间签订的条约，按照宪法的规定，皇帝享有极大的权力，他掌管外交和军队，有十分广泛且重要的行政权力，有权解释宪法。帝国建立了两院制的议会：联邦议会作为上议院，代表各邦，成员由各邦君主任命；作为下议院的帝国议会则是全体人民的代表。对于由俾斯麦一手奠定的帝国宪制，有学者评论其极为“粗拙”；有人认为它“适合1870年的德意志”。
——摘编自陈晓律主编《界现代化历程·西欧卷》等
(1)根据材料写出罗马第一部有章可循的成文法名称。结合所学，概述斯多亚学派对罗马法的贡献。
(2)根据材料二，分析拿破仑编纂《民法典》的原因，概括该法典与启蒙原则的关系。
(3)阅读材料三，结合所学，指出该“帝国宪法”确立的政体。对于“帝国宪制“极为‘粗拙’”的观点，请结合资产阶级代议制的发展和“帝国宪法”的内容予以阐释。综合材料二三概括西方法制演进的规律。
材料 陈炽，江西瑞金人，近代中国维新思想家。1874年起担任户部京官，后兼职军机大臣。甲午战败后，陈炽认真反思战败原因。在1895年6月的《上清帝万言书》中多次提及希望中国在积累财富、培养人才、改制边防等方面借鉴日本经验。后帮助康有为等人筹办“强学会”。陈炽在（续富国策》中多次进行中日对比，认为中国当在农、工、商业等方面与日本竞争，购置西方先进机器，积极发展自来火制造、瓷器制造、军械制造等行业，以争回利权。陈炽还关注国际局势，以国际视角体察中国与列国关系，直言中、日、英、法、德美等六国在甲午战争期间外交政策皆有失误。他把俄国比作战国时期的秦国，建议中国与日、英、美等国合力抗俄。
——摘编自张登德《甲午战争前后陈炽的日本认识》
（1）根据材料，概括陈炽的主张。
（2）根据材料并结合所学知识，分析陈炽的主张形成的原因。
材料一 孔子主张“仁者爱人”,“天地之性,人为贵。”教民之法,在于先“富之”,后“教之。”
——摘编自孔庆林《孔子民本思想刍议》
材料二 南赣剿匪多年,王阳明效法宋代吕和叔、朱惠推行乡约的做法,在赣南地区颁布“南赣乡约”,强调同约之民格心中之物,共同遵守相应道德,追求正心诚意,创造性地设立了由约长、约副、约正、约史、约赞等乡官构成的负责乡村具体事务的专门机构。这些机构除了登记乡民的户籍信息和日常出入行为外,还有两大职能:“彰善”与“纠过”。通过教化对乡民进行道德约束,规范民众的行为,并且通过乡村的自治机构,及时处理乡村的各种大小事务,让百姓的问题能够得到及时的解决。这种做法有利于缓和当时的社会矛盾,对于维护社会稳定具有积极的现实意义
——摘编自严志伟《德法兼施教化为本》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括孔子治国理念,分析其产生的社会背景。
(2)根据材料概括指出王阳明治理赣南地区的治国理念,并结合所学知识分析《南赣乡约》颁行的社会价值。
材料一 清朝君臣最初没有条约观念和意识，考量条约关系的参照物，除天朝体制意识之外，主要是中国古代的盟誓实践。在遭受一系列武カ打击后，他们被迫接受强权政治下的国际关系秩序，同时从国际法角度对近代条约有了新认识。甲午中日战争后，一些人主张借助国斥法体系、维护自己的权益，认为国际公法存在弊端、但两害相较取其轻。薛福成指出，“各国之大小强弱，万有不齐，究赖此公法以齐之，则可以弭有形之衅。虽至弱小之国，亦得藉公法以自存”但中国当今国势衰弱、“若势有不逮，曷若以公法为依归，尚不受无穷之害”。御史陈其璋奏请“与各国订明同列万国公法”，将国际公法与中外条约联系起来，认为”条约屡换，而每事吃亏，指不胜屈”，其原因在于未与各国订明“同用公法”。他主张政变传统观念，"与各国立约”“嗣后不得视中国在公法之外，一切事件，均照公法而行”。
——摘编自李育民《晩清时期条约关系观念的演变》
材料二 1900年年末，部分留日学生创建了一个名为“译书江编社”的学术翻译组织，其宗旨是向国人介绍西方的法政知识。他们翻译的作品被刊载在《译书江编》这一杂志当中，这其中也不乏国际法学作品。“国际法”一词在《译书江编》这一杂志中首次亮相，尤其到1：2年汉语世界的传统“国际法”发生了爆炸式的变迁，这一年也首度出现了中国人自己据写的国际法学术作品。在1902年第1期的《译书汇编》中，我们见到留日学生行诸文字，开了对国际法的首次正式讨论。
——摘编自赖骏楠《国际法与晚清中国》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出甲午中日战后清政府条约观念的变化，并分析这一变化产生的背景。
(2)根据材料并结合所学知识，概括晚清条约观念变化的影响。
