2 . 中国近代史是一部反侵略、民主的历史，解读以下四段材料 ，回答问题。

材料一   1840年春英国议会在辩论中国对中国的出兵是否合理的问题时，“反对派拒绝支持以一种恶毒的、有伤道德的交易而进行战争”，反对政府的政策。

材料二   1840年3月，英国对华棉织品出口商、曼彻斯特商会主席莫克·维卡在致英国首相巴麦尊的信中说：“是他们自己陷入了错误的处境，逼得我们不得不走上为国家所受的侮辱，为个人所受的委屈要求补偿的地步。如果曲解理由与正义的观念，现在我们不去为我们和他们之间商务关系上的合理利益而采取被迫采取的态度，这种想法就太唐吉·坷德了。当前局势，可能提供机会，完成两国关系的改善，随着关系的改善，我们输出（棉织品）的扩张程度将是不可估量的。”

——《英国资产阶级纺织利益集团与两次鸦片战争史料》

材料三   进行了近三十年的自强运动，中国在海、陆两方面却落得这种耻辱的失败，使李鸿章面临严厉的批评和指责。他辩解说，但靠他的北洋舰队和淮军来对抗日本全国的力量，在国内没有强大背景的支持下，自然无法取胜。尽管如此辩解，李鸿章还是遭到辞职，贬谪，还被削去了象征皇帝特殊恩宠的黄马褂；

——徐中约《中国近代史》

（1）材料一中的“反对派”为何反对政府的政策？（不得摘抄原文）
（2）根据材料二，概括莫克·维卡表达的主要观点。
（3）综合两段材料，分析“当前局势，可能提供机会，完成两国关系的改善，随着关系的改善，我们输出（棉织品）的扩张程度将是不可估量的。”这句话的真实含义以及英国发动鸦片战争的真实目的。
（4）根据材料三及其所学知识，为什么梁启超认为甲午战争在“未战之前，就胜负已定”？

3 . 中国近代史是一部反侵略、民主的历史，解读以下四段材料

材料一、1840年春英国议会在辩论中国对中国的出兵是否合理的问题时，“反对派拒绝支持以一种恶毒的、有伤道德的交易而进行战争”，反对政府的政策。

材料二、1840年3月，英国对华棉织品出口商、曼彻斯特商会主席莫克·维卡在致英国首相巴麦尊的信中说：“是他们自己陷入了错误的处境，逼得我们不得不走上为国家所受的侮辱，为个人所受的委屈要求补偿的地步。如果曲解理由与正义的观念，现在我们不去为我们和他们之间商务关系上的合理利益而采取被迫采取的态度，这种想法就太唐吉·坷德了。当前局势，可能提供机会，完成两国关系的改善，随着关系的改善，我们输出（棉织品）的扩张程度将士不可估量的。”

——《英国资产阶级纺织利益集团与两次鸦片战争史料》

（1）材料一中的“反对派”为何反对政府的政策？（不得摘抄原文）
（2）根据材料二，概括莫克·维卡表达的主要观点。
（3）综合两段材料，分析“当前局势，可能提供机会，完成两国关系的改善，随着关系的改善，我们输出（棉织品）的扩张程度将是不可估量的。”这句话的真实含义以及英国发动鸦片战争的真实目的。

材料四、进行了近三十年的自强运动，中国在海、陆两方面却落得这种耻辱的失败，使李鸿章面临严厉的批评和指责。他辩解说，但靠他的北洋舰队和淮军来对抗日本全国的力量，在国内没有强大背景的支持下，自然无法取胜。尽管如此辩解，李鸿章还是遭到辞职，贬谪，还被削去了象征皇帝特殊恩宠的黄马褂；

——徐中约《中国近代史》

（4）根据材料四及其所学知识，为什么梁启超认为甲午战争在“未战之前，就胜负已定”？

4 . 孔子的思想影响了中国2000多年。直至近代，孔子及其思想仍被不断解读。阅读材料，回答问题。
材料一 司马迁说：“孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣。”
李贽说：“虽孔夫子亦庸众人类也”。
（1）据材料一，概括司马迁与李贽对孔子的不同态度，并分析其产生的政治背景。
材料二 康有为认为“孔子之道，其本在仁。……，其用在与时进化……故曰孔子‘圣之时者’也。”
伏尔泰曾称颂孔子：他只用健全的理性在解说。他不炫惑世界而是开启心灵。他的讲话只是一个圣人，从不是一个先知，然而人们相信他，就像他自己的国土一样。
（2）据材料二，康有为与伏尔泰是怎样评价孔子的?其根本目的各是什么?
（3）有人说“对孔夫子的误读，有的是不懂；有的是故意。”请结合对孔子及其思想的认识，谈谈如何解读历史人物?

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   宋朝处理与周边政权与汉唐一样，都是在华夷正朔观念与现实政治的交互作用下，构建自己的话语和现实政策。太祖朝和太宗朝前期理顺宋辽间的华夷名分，建立以宋朝为中心的天下秩序，因而使用华夷一统的话语，并用“汉唐旧疆”作为开拓行动的解说。雍熙战争的失败使宋朝放弃了理顺宋、辽华夷一统的话语权。

——摘编自黄纯艳：《“汉唐旧疆”话语下的宋神宗开边》

材料二   1945年以来，国际法由原来的欧洲集团扩大至遍及七大洲的180多个国家，以欧洲为核心概念的国际法原则受到了巨大的挑战。国际法的范围扩大了，出现了新兴的分支国际经济法。许多国家要求修改调整外国授资开发和其他部分的国际法内容，使得传统国际法的一些原则进行了实质性的修改或采取了新的概念。随着科技进步，传统国际法的内容扩大，产生如外层空间法和环   境保护法等新分支。

——摘编自周忠海《国际法史与国际法的发展》

材料三   毛泽东同志指出：“国家的统一，人民的团结，国内各民族的团结，这是我们的事业必定要胜利的基本保证。”1952年，中央颁布了《中华人民共和国民族区域自治实施纲要》,并在全国范围内大力推行民族区域自治。尔后，建立了省级自治区5个，地区级自治州30个，县级自治县122个。

——摘编自杨秀珍《论坚持和完善民族区域自治制度》

(1)根据材料一，概括北宋初期对边疆的认识。结合所学知识，指出北宋与北部两个政权处理边境问题的方式?结果如何?
(2)根据材料二并结合所学知识，概述二战后国际法的变化并分析其原因。
(3)运用经济基础和上层建筑关系的唯物史观原理，阐述新中国民族区域自治制度形成的历史渊源， 并指出其意义。

6 . 阅读材料，完成下列要求

材料一隋唐时期，国家建立了以律、令、格、式为主体的成文法体系。唐朝的“律”基本是刑法，“令”是有关国家各项制度的规定，“格”是将皇帝诏敕整理为具有永久法律效力的法规，“式”是政府机关的施政细则，四者分工协作、相辅相成。唐高宗永微四年还颁布了对律进行解释的《唐律疏议》，与律条具有同等法律效力。唐律维护等级制和家族制将对官员及其亲属的优待公开清楚地写在法律上；同时，唐律也要求官吏依法行使职权、恪尽职守，违反者要处罚。唐玄宗以后，不再大规模修订律、令、格，式，而是采取颁行《格后敕》的简便立法形式，来应付日益复杂且多变的社会问题。《格后敕》与律、令、格、式并行，地位逐渐重要，最终发展为五代及北宋的《编敕》。

——摘编自卜宪群《简明中国历史读本》

材料二11世纪起，西欧的日耳曼法和宗教法面对日益复杂的经济纠纷和众多的社会问题，已显得无能为力，罗马法体系便在这种情况下复兴起来，罗马法的复兴以注释法学派的形成为开端，该学派采用神学家们的“经院方法”来研究罗马法，对古代罗马法文献进行考证、注释、解说、概括和阐述。13世纪后半叶起还产生了评论法学派，把罗马法的原则运用到现实各种社会关系之中，转化为现实的法律。他们还把罗马法与教会法，日耳受习惯法、封建法和城市法等结合起来，形成了欧洲大陆通用的法律。来自欧洲各地的法律学子汇集于注释法学派和评论法学派所在的波伦那大学，这些学生回国后从事罗马法的研究和传授，使罗马法复兴运动扩展到整个西欧，逐渐形成了以罗马法为基础的民法法系。

——摘编自庄锡昌《西方文化史》

(1)根据材料一、归纳唐代法律制度的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析罗马法得以在西欧复兴的原因。

7 . 阅读材料，完成下列要求

材料一   隋唐时期，国家建立了以律、令、格、式为主体的成文法体系。唐朝的“律”基本是刑法，“令”是有关国家各项制度的规定，“格”是将皇帝诏敕整理为具有永久法律效力的法规，“式”是政府机关的施政细则，四者分工协作、相辅相成。唐高宗永微四年还颁布了对律进行解释的《唐律疏议》，与律条具有同等法律效力。唐律维护等级制和家族制将对官员及其亲属的优待公开清楚地写在法律上；同时，唐律也要求官吏依法行使职权、恪尽职守，违反者要处罚。唐玄宗以后，不再大规模修订律、令、格，式，而是采取颁行《格后敕》的简便立法形式，来应付日益复杂且多变的社会问题。《格后敕》与律、令、格、式并行，地位逐渐重要，最终发展为五代及北宋的《编敕》。

——摘编自卜宪群《简明中国历史读本》

材料二   11世纪起，西欧的日耳受法和宗教法面对日益复杂的经济纠纷和众多的社会问题，已显得无能为力，罗马法体系便在这种情况下复兴起来，罗马法的复兴以注释法学派的形成为开端，该学派采用神学家们的“经院方法”来研究罗马法，对古代罗马法文献进行考证、注释、解说、概括和阐述。13世纪后半叶起还产生了评论法学派，把罗马法的原则运用到现实各种社会关系之中，转化为现实的法律。他们还把罗马法与教会法，日耳受习惯法、封建法和城市法等结合起来，形成了欧洲大陆通用的法律。来自欧洲各地的法律学子汇集于注释法学派和评论法学派所在的波伦那大学，这些学生回国后从事罗马法的研究和传授，使罗马法复兴运动扩展到整个西欧，逐渐形成了以罗马法为基础的民法法系。

——摘编自庄锡昌《西方文化史》

(1)根据材料一、归纳唐代法律制度的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析罗马法得以在西欧复兴的原因。
(3)列举新中国法治建设进程中取得的成就。

8 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一：总而言之，国共合作主导下的国民革命，是一场更富有现代意义上的社会革命性质的大革命。与辛亥革命相比，这场革命与社会生活各个领域的变迁更加密切相关，革命的社会动员程度和民众参与积极性更加高涨，是在对政治共同体作出新的解说（新三民主义）的前提下，由一个新的政治上层来取得政权，建立起更强有力的政治体制。它反映的历史主流，是在中国建立起对外自主独立的、对内具备有效权力和权威体系的统一的现代民族国家。

——摘编自陈勤、李刚、齐佩芳著《中国现代化史纲•无法告别的革命》

材料二：但无论如何，中国都能与两者（苏联人民战线与英美民主联盟）很好地协调起来。中国是一个合格的反法西斯主义国家，同时，它能被英美民主联盟接受为一名，不妨说，光荣的成员。至少在亚洲的环境中，蒋介石领导下的统一的中国表现出战时所能期望的民主。当时尽管很少有人声称中国正在为民主而战，但是十分明显，中国人民正拒绝屈服于犯下像“南京暴行”那样的抢劫和屠杀罪行的法西斯侵略者。整个1938年，中国人民的英勇抵抗赢得了美国和英国的敬佩。

——摘编自（美）费正清、费维恺编《剑桥中华民国史》

(1)根据材料一并结合所学知识，分析国民革命与辛亥革命相比呈现出哪些新特点？
(2)根据材料二并结合所学知识，概括抗日战争中国最终取得胜利的原因。

9 . 20世纪初，近代知识阶层改变了传统的“家一国一天下”空间观念，以全新的空间观念来编纂乡土史志。阅读材料，回答问题。

材料一   国之存亡，要以能群不能群为断，而欲成大群，又必集合小群以相联结。故各省团体不固，不独无以联情谊，抑亦何以立自治之本，以战胜于生存竞争之域。

——《江苏》第1期，1903年4月27日

尤当先讲乡土历史，采本境内乡贤名宦流寓诸名人之事迹，令人敬仰叹幕，增长志气者为之解说，以动其希贤慕善之心。尤当先讲乡土有关系之地理，以养成其爱乡土之心。

——《奏定初等小学堂章程》1904年1月13日

材料二   省籍联会斐然暴述，提倡本省风气，固然可敬……但省界甚严，此省不能参与他省……同是中国人，同有亡国之忧，乌可严限界线（省界），自相孤折，以召侮亡。

——据梁启超《历史上中国民族之观察》等

广东地区族群冲突不断，尤其是纷争百年的“土客之争”，双方积怨甚久。客家人的乡土史志，突出自己是“中原衣冠旧族”的汉种；广府人的乡土史志则把客家视为“外米诸种”，或称为“匪”。大概也正是这个原因，广东省教育主管机关在1910年明令各地停止乡土史志书写。

——据《广东乡土地理教科书》等整理

(1)根据材料，概括20世纪初知识阶层形成的“新空间观念”并分析其成因。
(2)根据上述材料并结合所学知识，指出“新空间观念”下的乡土史志编写对当时产生的积极影响。

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一：孔子指出，“子不语怪、力、乱、神（违背常理或不易解说的事）”“敬鬼神而远之”。儒家学派主张“仁者爱人”“泛爱众而亲仁”“为仁由己，而由人乎哉”“我欲仁，斯仁至矣”。朱熹在《仁论》中说，“天地以生物为心，人以天地生物之心为心”。这些思想主张，后来成为儒家思想的根本命题。

——摘编自李泽厚《论语今读》等

材料二：中国古代文化概览

时期	发展特征
先秦	中国古代文化的孕育和奠基时期：由迷信天命到敬德保民、注重礼乐、政治制度不断发展、思想领域百家争鸣、民族认同等
秦汉	中国古代文化的成长时期：儒家思想逐渐成为主流思想、民族间交往增多等
魏晋—隋唐	中国古代文化的辉煌时期；
宋元	中国古代文化的渐变时期；
明清前期	中国古代文化的迟暮时期：专制的强化致使思想僵化、集大成与僵滞并存等

——据郑师渠等《中国文化通史》

材料三：作为启蒙思想核心信条的自由、平等观念，的确有其欧洲本土的历史渊源，但我们也不能无视一个基本的历史事实，这时的西欧人对域外文明的考察了解不仅极为广泛，而且相当精细，表现出一种非同寻常的世界性文化研究兴趣。他们有一个重中之重的关注中心，这就是中国的儒家文明。18世纪出现席卷法国的著名的“中国热”，儒学对整个西方近代经济思想的奠基具有重要意义，以法国魁奈为代表的“重农学派”虽然以主张重农主义的经济学说而著名，实际上却是以启蒙运动的自然法理论为指导，对《易经》中天道自然的思想甚为佩服，英国的斯密也通过“重农学派”吸收了重农的思想，出版了《国富论》，抨击欧洲当时流行的重商主义。……事实表明，如果没有受到中国文化的启迪，法国启蒙运动对自由、平等、博爱的政治文化原则的提倡的力度无疑要大打折扣，因而中国文明对法国大革命及其政治文化特性的影响，自然也就不容抹杀了——尽管这种影响的大小、深浅，还是一个有待于探讨的史学课题。

——摘编自高毅《法兰西风格：大革命的政治文化之中法文化在法国大革命问题上的历史性互动》

(1)根据材料一及所学知识，概括古代儒家思想的“根本命题”，并分析这些思想产生的经济根源。
(2)请任选材料二中一个空白时期进行补写，并说明理由。（要求：补写内容简明扼要，史实准确，史论结合。）
(3)根据材料三并结合所学知识，指出中华文化参与塑造西方近代经济思想和政治文化特性的表现。