材料
(1)根据材料并结合所学知识，分析日记、书信的史料价值。
(2)根据材料并结合所学知识，概括其中所体现的时代精神并谈谈你的认识。
材料 2021年10月16日神舟十三号圆满发射成功后，中国共产党中央委员会机关报——人民日报在微博上发了一条“跨越时空的同一天”并配上下面三幅图片（见图1、图2、图3），由此引发网友的热议。从中可以看到，跨越时空的同一天，记录着一代代中国人踔厉奋发、笃行不怠的前进历程。
材料一：上海档案馆珍藏的茂新、福新面粉公司的商标（照片）。
材料二：无锡茂新面粉公司创办于1903年，1910年开始使用“兵船牌”商标。为了进一步扩大面粉生产的规模，荣氏兄弟于1913年在上海成立了福新面粉公司，同时继续使用市场信誉极佳的“兵船牌”商标。到1920年，荣氏已在无锡、上海、汉口、济南等地开设了12家面粉厂，其产品主要使用“兵船牌”商标。1923年5月，茂新面粉厂率先向商标局申请商标注册。
——根据上海市档案馆倪红的材料整理
材料三：为抓住时机，扩大生产，荣氏兄弟向英国购买钢磨，改进生产设备，扩大了工厂的生产能力。同时，他们注意提高面粉质量，不收潮麦、坏麦，凡购进的小麦都要经过人工挑拣，而且包装美观。机制面粉价廉物美，并毫无毒素，很快便在面粉业立足、发展起来。荣氏企业还在每个袋装面粉中塞入一个铜板，以博取顾客的中彩心理，引发了大家竞相购买。
——根据白寿彝主编的《中国通史》等整理
(1)说说材料一的史料价值。
(2)根据材料二、三和所学知识，概括荣氏企业得以发展的因素。
材料一 我国很早就有设置专门的官吏掌管农业、传授农业技术的记载。“劝课农桑”是历代皇帝倡导农业生产的一项重要政治活动，也是地方官吏的职责之一。周朝时期就有官吏承担起传授农业技术的责任。而一些在劝课农桑上作出过重大贡献的官员也得到了百姓的交口称赞。如宿州一石碑上记载的“民获所利，刻石以颂刺史”，即用以铭记该官员推广“淤田法”使当地农业获得发展的事迹。我国古代许多农业创新之举也多为官员实践得出并推广的。总之，我国古代的农业技术的传授与推广大多是由地方官吏负责的。
——摘编自福建师范大学教育学院《教育漫话·中国古代农业教育》
材料二
(1)根据材料一并结合所学知识，分析地方官员成为我国古代农业技术推广主体的原因。
(2)结合所学知识，说明材料二对于研究唐宋时期农业发展有何史料价值。
海上丝绸之路
材料一
材料二 “黑石号”是1998年在印尼附近海域打捞出水的一艘来自阿拉伯的唐代沉船。根据船身结构推测，“黑石号”可能是当时印度或阿拉伯造的单桅缝合帆船。依据航运线路分析，学者普遍认为“黑石号”应该是从扬州出港，目的地是波斯湾，沉船年代确认为9世纪上半叶。船上满载中国货物，仅瓷器就达67000件，产地包括湖南长沙窑、浙江越窑、河北邢窑和广东地方窑等。出水的诸多瓷器，其图案与纹饰都带有明显的阿拉伯风格，如飞鸟、摩羯鱼等。“黑石号”承载的宝藏印证了唐代中国和印度洋西北岸的西亚、北非诸国已存在规模巨大的海运贸易。
——摘编自周靖、罗明《中外历史一百讲》
(1)根据如图所示，指出唐代和宋代海上丝绸之路的主要不同。并结合所学知识，说明宋代海外贸易繁荣的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，简要分析“黑石号”考古发现的史料价值。
材料一 “狗去猪来”这句俗语很快在光复初期的台湾社会流传开来，……试看当时《台湾文化》杂志的说明：“本省人把日本人叫做狗，因为日本人很凶恶的压迫本省人……。本省人起先很尊敬外省人，后来看透了一部分外省人的行为，有点像猪，因为猪是‘不洁不净’、‘光食而不做事’的动物，‘不洁不净’就是贪污……”在许多台湾人看来，狗虽然很凶狠且吵闹，但做条看门狗，还能发挥看家作用，然而猪却“只会吃而不会做事”。相比较而言，一部分台湾人失望之余甚至认为“狗”反而变得可爱起来，并开始怀念起日本人和日本的殖民统治。
——摘自刘凌斌《以台湾政治势力的记忆建构为中心》
材料二 2004年台湾地区领导人陈水扁迫不及待地公布了《普通高级中学历史科课程纲要草案》。这份课纲最大特点在于完全采用了“同心圆史观”……于2006年秋天开始正式实施。
图由“两蒋”主政时期的“中华史观”(将台湾史置于中国史的架构内)到陈水扁时期的“同心圆史观”(同心圆历史课程架构将台湾本土史、中国史、世界史并列)。
——摘自关培凤、万佳《历史教育与国族认同：台湾地区高中历史课纲变迁研究》
材料三 2018年《海峡导报》报道了台湾地区某杂志对“台湾人国族认同”的民调数据，备受两岸学术界关注。
(1)提取材料一中与历史兴趣小组研究课题相关的信息，并说明相关信息的研究价值。
(2)根据材料并结合所学知识，针对上述研究课题，分别指出材料二和材料三的史料价值及其不足。
(3)根据材料一、二、三并结合所学知识，指出台湾人的国族认同呈现混乱状态的原因，并谈谈你的认识。
材料一 史料一 神农氏本是三皇之一。他看到人们得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭。神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。因誓言要尝遍所有的草，最后因尝断肠草而逝世。人们为了纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀。
史料二 《黑死病：大灾难、大死亡与大萧条（1348—1349）》，作者以黑死病为主题，参阅大量资料，尤其是选用了英格兰的主教登记簿、庄园档案等原始资料，阐述了黑死病给英格兰带来的影响。因为该书重要的学术贡献，英国近二十家知名高校图书馆、美国八十余家知名高校图书馆珍藏。
史料三 复旦大学附属妇产科医院，其前身是西门妇孺医院，因其创建时屋顶呈红色，故而被广大市民亲切地称为“红房子医院”。下图为该医院照片。
材料二 近代以来，世界医学活动中心的空间分布也有随时间转移的规律，其大致途径是：16世纪至17世纪初的意大利；17世纪上半叶至18世纪的荷兰和英国；19世纪初至19世纪中叶的法国：19世纪中叶至20世纪30年代的德国以及20世纪30年代以来的美国。世界医学科学中心的转移是多种因素综合作用的结果，新的生产关系发展、新的政治格局逐步形成的过程，必然伴随思想的解放和文化的嬗变，意大利的文艺复兴、英国和荷兰的清教运动、法国的启蒙运动、德国的古典哲学、美国的民族精神的形成都为科学中心的形成创造了精神文化环境。包括教育体制、知识内容、教育理念、教育环节和教学方法在内的教育改革往往是科学革命的先导。
——改编自左汉宾《近代以来世界医学科学中心转移现象探析》等
(1)指出材料一的三则史料的类型，并指出其史料价值。
(2)根据材料二并结合所学知识，围绕世界医学活动中心转移的历史，提炼一个主题并加以阐述。（要求：写明论题，史论结合，表述清晰）。
材料 如图是清光绪中期出土于陕西扶风县法门镇的西周大克鼎。鼎腹内壁亦铸有铭文2段，共28行，290字，主要记录“克”依凭先祖功绩，受到周王的策命和大量土地、奴隶的赏赐的内容。鼎高93.1厘米，重201.5千克，口径75.6厘米。造型宏伟古朴，鼎口之上竖立双耳，底部三足已开始向西周晚期的兽蹄形演化，显得沉稳坚实。纹饰是三组对称的变体夔纹和宽阔的窃曲纹，线条雄浑流畅。
(1)根据史料的分类标准，指出大克鼎的史料类型。
(2)根据材料并结合所学知识，简析大克鼎的史料价值。
(3)根据材料并结合所学知识，指出把大克鼎作为研究历史的证据应遵循的原则。
材料一 当初有个贵人，官拜尚书，家财万贯，生得有五个儿子，只教长子读书，以下四子农工（行）苟（坐）货，各执一艺。那四子心下不悦，却不知甚么缘故。老尚书说：“世人尽道读书好，只恐读书读不了。读书个个望公卿，几人能向金阶跑?”“农工商货虽然贱，各务营生不辞倦。”“一脉书香付长房，诸儿恰好四民良。暖衣饱食非容易，常把勤劳答上苍。”
——改编自（明）冯梦龙《醒世恒官》
材料二 雍正二年（1724）山西巡抚刘於义上矣：“但山右（今山西）积习，重利之念甚于重名。子孙俊秀者多入贸易一途，其次宁为胥吏，至中材以下，方使之读书应试，以故士风卑靡。”雍正朱批：“山右大约商贾居首，其次者犹肯力农，再次者谋入营伍，最下者方令读书。朕所悉知，习俗殊可笑。”
——摘编自鄂尔泰《雍正朱批谕旨》
结合所学知识，指出两则材料对探究明清时期“士与农工商的关系”的史料价值，并作出合理推断。
材料
释文：建初二年正月十五日，侍廷里父老惮祭尊于季、主疏左巨等二十五人共为约束石券里治中。乃以永平十五年六月中造亻，敛钱共有六万一千五百，买田八十二亩。惮中其有訾次当给为里父老者，共以容田借与，得收田上毛物谷实自给。即訾下不中，还田，转与当为父老者。其有物故，得传后代户者一人。即惮中皆訾下不中父老，季、巨等共假赁田。它如约束。单侯、单子阳、尹伯通、锜中都、周平、周兰、□□周伟、于中山、于中程、于季、于季卿、于程式、于伯先、于图、左巨、单力、于稚、锜中卿、左□□、于思、锜季卿、尹太孙、于伯和、尹明功。注：大意是某乡侍廷里25户共同集资六万一千五百文，买田八十二亩。约定以其每年收益帖助当年里中因家訾较多，次当为里父老者。该人若因户訾降低，不再担任里父老，就应将田土转交给次当为里父老者。里父老若物故，则传其继承人(继为户主，继为里父老者)。如果里
——据杨际平《我国古代契约史研究中的几个问题》
(1)根据材料，概括指出“侍廷里父老惮约束石券”所体现的中国古代契约的特点。(2)根据材料并结合所学知识，分析“侍廷里父老惮约束石券”的史料价值。
