材料一 乾隆十八年（1753年），清政府的财政收入以地课和盐铁等专卖收入为主，并不计算海关征收的“区区税银”，仅把开海贸易作为天朝“怀柔远人”的一种恩赐，所以关税正额定得比较低。1757年，乾隆帝将西洋各国与中国的贸易仅限定于广州一口，由粤海关负责广州的对外贸易和征收进出口关税。
道光二十三年（1843年），英方在香港公布了《中英五口通商章程：海关税则》，规定中英双方议定税率时，以粤海关原有的正额税率为参照基础，但实际上正额税率极低，粤海关在征税过程中，除了正额税收，尚有行用、规礼、羡耗等杂项征额，且征收比例较高。新税则把此类征项一律摒弃，因此，新税则所议定的进出口税率比原来的正额税率有所提高，但比原实征税率则大幅度下降。
——摘编自蔡晓龙《对近代第一个海关税则的一点新认识》
材料二 1950年1月，中央人民政府公布了《关于关税政策和海关工作的决定》，明确规定“海关税则，必须保护国家生产，必须保护国内生产品与外国商品的竞争，必须以保护国家工业化为主”。1951年5月，政务院通过《中华人民共和国海关进出口税则》，其算术平均关税水平为52.9%。
——摘编自张忆良《中国进出口关税政策的演变及其评价》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析清政府在乾隆年间与道光年间关税政策的差异及其原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明与晚清关税政策相比，中华人民共和国初期关税政策的特点及其实施的意义。
材料一 董仲舒《决狱》曰：甲父乙与丙争言相斗，丙以佩刀刺乙，甲即以杖击丙，误伤乙，甲当何论？或曰，殴父也，当枭首。（董仲舒）论曰：“父子至亲也，闻其斗莫不有怵怅之心也，扶杖而救之，非所以欲垢父也。……君子原心，赦而不诛。甲非律所谓殴父，不当坐。”
——（宋）李昉《太平御览·第六卷》
材料二 罗马法虽属奴隶制社会的产物，但由于它对反映简单商品生产的各种法律关系作了详尽的规定，因而也就包含着资本主义时期的许多法律关系，因此它对资本主义民法领域产生了很大影响，特别是在属于大陆法系的许多国家，其影响更加显著。
(1)概括材料一中判决案件的两种结果及依据分别是什么？这种现象反映出西汉法律实施有何特点？
(2)依据材料二，指出罗马法“对资本主义民法领域产生了很大影响”的原因。结合所学，从图中①②③④任选两个国家或地区说明其在法律建设上的主要成就。
材料一 19世纪60、70年代，清政府已无力承受新办工业所需资金，将目光转向买办和富商群体，希望借他们的力量缓解经费上的困难。外商在华创办企业时，也遇到资金不足和周转问题，他们向华人募股，受丰厚利润的引诱，部分买办和富商开始在外资企业附股并获取了不菲的收入。1867年，中国最早留美学生容闳上书建议募股组建新轮船公司，1872年，李鸿章筹建了中国第一家股份制企业——轮船招商局。该公司在管理体制上实行“官督商办”，由官总其大纲，官股在公司中占据了优势地位。
——摘编自：张乐融 《股份制企业在近代中国的出现与发展》
材料二 1983年第一个股份制企业深圳宝安县联合投资公司成立，1984年7月20日，第一家股份有限公司北京天桥百货股份有限公司成立，1990年12月19日上海证券交易所正式开业，标志着中国股票市场开始登堂入室。1992年，全国各城市经批准建立了近400家股份制试点企业，使全国股份制企业达到3700多家。同时，国务院还批准9家国有企业改组为股份公司，并到香港和境外上市。1993年，中共十四届三中全会提出国企必须进行制度创新，“公司制股份制是建立现代企业制度的有益探索”。党的十七大报告中提出，深化国有企业公司制股份制改革，健全现代企业制度。
——摘编自：黄泽华《中国股份制改革三十年回眸》
（1）根据材料一结合所学知识，概括晚清股份制企业出现的背景。
（2）根据材料二结合所学知识，分析新时期股份制企业发展的影响。
材料一 儒家在先秦以“子学”形式存在，是诸子百家中的一个学派。汉代儒学在继承孔子、孟子等人思想的同时，转而以“经学”为主要存在形式。儒生将孔子整理的典籍封为经典，即“五经”。武帝时，设五经博士，汉代儒家经学成为朝廷认可的官方学术。《春秋》被用作审判罪犯的标准，《诗经》则被当作谏书以规劝执政者。孔子则被描述为天庭的圣人，为汉立法制宪，祭孔成为重要的政治活动。
——摘编自：袁行霈《中华文明史》等
材料二 晚明清初，随着对王学末流的批判，王学营垒发生分化并走向衰落。程朱理学则被认为视为救治王学弊病的重要选择，并为清朝统治者所重视。康熙帝则升享朱熹于十哲之列。一些不愿固守理学的学者，弃宋儒而对汉代经学情有独钟，顾炎武、黄宗羲等为提倡经学之代表。在反思理学、探索学术出路的同时，部分学者将目光投向诸子学，诸子学研究开始活跃起来，顾炎武就称赞先秦诸子“皆自成一家言”。以颜元为代表的学派同顾炎武等人一样，对空谈心性深恶痛绝，其讲学时礼、乐、书、数、射御、技击等无所不包。明清之际的社会大变动中，一部分学者接受了西方的科学知识，成为中国最早的西学信奉者，如徐光启等人，中国的学术视野得以开阔。
——摘编自：史革新《清初学术思潮转换刍议》
（1）根据材料一结合所学知识，概述汉代思想发展的特点及其影响。
（2）根据材料二结合所学知识，指出晚明清初中国思想界发生的变化并分析其原因。
材料 1944年，美国在新罕布什尔的布雷顿森林召集有44个国家参加的国际会议，确立了新的世界货币体系。此后，美元像1914年前的英镑一样，被接受为黄金的等价物。在20世纪60年代，西欧在世界经济中占据了全部进口的四分之一和全部出口的五分之一，它的出口曾一度与美日两国的出口总计不相上下。新的贸易状况产生了货币上的问题，美国在海外的花费要比它在海外赚取的多，海外持有的美元超过了美国的黄金储备。美国经济地位的这种变化削弱了人们对美元的信心。1965年，法国将其持有的数亿计的美元兑换为黄金，私人投资者也都抛售美元，美国的黄金和外汇储备急剧下降。1971年，尼克松总统单方面宣布停止黄金兑换，美元贬值。1973年又发生了第二次美元贬值。布雷顿森林会议上规划的全球货币体系就此告终。尽管美元仍然是世界上最主要的储备货币，但西德马克和日元也在美元之外占据了关键货币的地位。
——据[美]R.R.帕尔默等《现代世界史》
根据材料和所学知识，指出20世纪40年代到70年代美元国际地位的变化并作出合理解释。
材料一 徽商的资本组合形式是多样化的、灵活的，主要类型有自由资本和借贷资本相结合、独资和合资相结合、委托和非委托经营相结合等。他们奔走于世界各地，主要从事远距离的商品贩运贸易。徽商本质上是儒商，其经营策略可以用四个字来概括：“以德治商”。徽商有很好的品牌意识，注重这种无形资产的建立，涌现出一批“老字号”。他们认为商家与顾客的关系是互惠互利、相互依存的，如果一时贪图小利或敲诈顾客，虽然能给自己带来暂时的利益，但却毁坏了双方长期合作的基石。徽商重视教育，自古至今已成为习俗，纳入其生命的一部分，成为根深蒂固的观念。徽州人文化底蕴深厚，“富而教不可缓”是徽商笃信的信条，正是如此才“代不乏人”，使徽商几百年不衰，造就了一代徽商帝国。
——摘编自黄兴模等《徽商兴衰启示录》
材料二 太平天国时，徽州是太平军的活动中心，当然也就成为清军镇压太平军的主战场。频仍战事，兵连祸结。徽商深受其扰，先是地方地主武装团练的输捐搜刮，后是曾国藩亲自督师祁门，明火执仗，纵兵大掠，徽州府被洗劫一空。清军在徽州烧、杀、掳、掠，使富丽的徽州尸横遍野，庐舍为墟。徽商在人力、物力、财力上备受摧残，大伤元气。鸦片战争以后，外国资本对中国的经济渗透，使徽商遇到了强劲的敌手。徽商在省外各地经营的钱庄，敌不过外国商人的银行。洋商的活跃，洋货的倾销，使徽商不堪一击，当年的风光已成明日黄花，最后无可奈何花落去，只能淡出商业舞台。
——摘编自张家康《徽商是怎样由兴盛走向衰落》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括徽商的成功经验。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析徽商衰落的原因。谈谈你对徽商兴衰的认识。
材料一
材料二 1984年10月召开的党的十二届三中全会做出了《关于经济体制改革的决定》。《决定》全面阐述了经济体制改革的方向、原则和步骤，为全面改革制定了蓝图。1987年10月召开的党的十三大报告第一次系统地论述了建设有中国特色的社会主义理论和基本路线，并提出社会主义有计划商品经济体制，应该是计划和市场内在统一的体制。在上述文件的指导下，我国这期间经济体制改革进入了全面展开阶段。
——摘编自汪海波著《中国经济体制改革》
材料三 1993年发布的《国务院关于加快粮食流通体制改革的通知》，……这就标志着国家正式取消全国范围的粮食统销。……随着全国范围的粮食统购统销政策依次逐步取消，与此相随而生的粮票制度也走向解体并消亡。
——张艳国、彭白云：《论新中国粮票制度的兴废》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出当时国家推行的粮食政策及其反映的经济体制，并分析这一经济体制的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，简述“我国这期间经济体制改革进入了全面展开阶段”的主要内容。
（3）根据材料三并结合所学知识，指出粮票退出历史舞台的原因。据此谈谈你对粮票兴废的认识。
材料一 当新儒学最伟大的哲学家朱熹(1130－1200年)在世时，新儒学在南宋时期得到全面发展。但是朱熹及其门徒没有像孔子及其门徒那样，忠实地维持古代的思想。
——摘自(美)威廉·麦克尼尔《世界史》
材料二 孪生却又相互对抗的文艺复兴和宗教改革运动，分别强调了欧洲文化传统的不同方面。受到复兴异教古代知识、技术和优雅风度鼓舞的人们赞美欧洲历史上的希腊一罗马时代，而那些渴望根据《圣经》改革宗教的虔诚教徒则从西方文明的犹太——基督教成分中吸取营养。两个阵营中少数忠诚的人力图完全否定对方；但这是不正常的，因为这两个运动之间存在着一场复杂的交叉演出。
——摘自(美)威廉·麦克尼尔《世界史》
（1）依据材料一并结合所学知识，指出新儒学主要内涵并说明新儒学没有“忠实地维持古代的思想”的历史背景。
（2）依据材料二并结合所学知识，论证“这两个运动之间存在着一场复杂的交叉演出”观点。
材料一 中国自古就以农立国，“民以食为天”的思想悠远久长。反观历史，饥荒不断，据统计，从公元前18世纪以来的4000年间，共计发生各种灾害有5500多次，平均每半年即发生灾害一次。为此，历代统治者往往将粮食看作为天下之大命的重要物资，把它摆在治国安邦的重要位置。最早的粮食安全思想反映在《礼制·王制》，提出“耕三馀一”，即粮食的安全系数为50%，按粮食的年度计算，年末的库存率(包括政府和民间库存)相当于半年的粮食消费量。汉代贾谊积极主张发展粮食生产，重视粮食储备，认为粮食储备是“天下之大命”。唐宋时期，形成了体系健全的救荒救灾的仓储制度，以保障国家粮食安全。历代政府一方面发挥政府在粮食流通中干预作用，另一方面，还发挥自由贸易在调节粮食余缺的作用，如乾隆时期，对建立全国统一粮食市场的必要性就有着清醒的认识，并给粮食市场的建立与发展提供政策支持。
——摘编自吴宾等《试论中国古代的粮食安全观》
材料二 改革开放以来，随着农村改革的深化，农业综合生产能力不断提升，农业经济快速发展。粮食总产量由1978年的超过6000亿斤，1984年粮食产量超过8000亿斤，2012年我国粮食产量首次突破12000亿斤大关，2015年我国粮食产量再上新台阶，突破13000亿斤，之后的几年一直保持在这个水平上。粮食生产跃上新台阶，有力地保障了国家粮食安全。
----摘编自国家统计局《新中国成立70周年经济社会发展成就系列报告》
（1）根据材料一并结合所学知识，说明我国古代重视粮食安全的主要做法以及影响古代粮食安全的基本因素。
（2）根据材料二并结合所学知识，简析改革开放以来中国粮食产量不断上升的主要原因。
