材料一 《天朝田亩制度》记载：“凡分田，照人口，不论男妇，……有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖也。”1861年，曾国藩在《复陈购买外洋船炮折》中说：“况今日和议既成，中外贸易，有无交通，购买外洋器物，尤属名正言顺……可以剿发逆，可以勤远略。”1905年孙中山创建同盟会时提出“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”。1921年，中国共产党召开了第一次全国代表大会，明确了中国共产党的奋斗目标是推翻资产阶级，建立无产阶级专政，实现社会主义和共产主义。
(1)依据材料一，分别指出中国近代各阶层对社会发展的理想。结合所学，分析各阶层理想不同的原因。
材料二 满清王朝可以比作一座即将倒塌的房屋，整个结构已经从根本上彻底地腐朽了，难道有人只要用几根小柱子斜撑住外墙就能使那座房屋免于倾倒吗？我们恐怕这种支撑行为的本身反要加速其颠覆……显而易见，要想解决这个紧急的问题，清除妨害世界和平的根源，必须以一个新的、开明的、进步的政府来代替旧政府。
——孙中山《中国问题的真解决——向美国人民呼吁》（1904年8月31日）
(2)依据材料并结合所学，从理论和实践两方面说明孙中山为此所进行的努力。
材料三 1930年1月，毛泽东在《星星之火，可以燎原》一文中指出：红军、游击队和红色区域的建立和发展，是半殖民地中国在无产阶级领导之下的农民斗争的最高形式和半殖民地农民斗争发展的必然结果，并且无疑义地是促进全国革命高潮的最重要因素。
——《中国共产党的九十年》
材料四 匪区的组织很完善——如乡有乡政府，村有村政府，区有区政府，故我们很不容易得到他们的行踪。他们呢？我们一举一动都知道了。他们能得到百姓的帮助的缘故，因为匪区的民众都分了田地。
——某国民党军官的信（1931年）
1929年-1932年农村革命根据地形势
(3)依据材料三和材料四并结合所学，概述1929—1932年农村革命根据地迅速发展壮大的条件。
史料与历史解释。
材料一 元明以前中国的主要衣用植物是丝、麻、葛类，明代《大学衍义朴》记载：“汉唐之世，远夷虽以木棉入贡，中国未有其种……宋元之间，始传其种入中国。”北宋时期，福建、广东一带棉花种植已十分发达，北宋《文昌杂录》称“闵岭以南多种木棉，土人竞植之”。南宋传到江浙一带，元代的江西、江浙等行省都有种植。到了明代棉花已经在北方黄河流域大量种植，徐光启《农政全书》称，棉花“宋末始入江南，今则遍及江北与中州（今河南一带）矣”。
——摘编自蓝勇《中国历史地理》
材料二 元朝对西南少数民族首领施行“参用其土人”的制度，且“世官、世土、世民”。明朝沿袭并大为拓展，《明史·土司传》记载“分别司郡、州、县，额以赋役，听我驱调”。明政府制定了授职、承袭、升迁、奖惩等法规，完善朝贡、纳赋之制，颁行征调土兵办法。土司制度是建立在奴隶制或农奴制经济基础之上的。明中期以后，封建经济逐渐发展起来。明末一些土司纷争仇杀、抗命朝廷，给人民带来巨大灾难。康熙、雍正两朝进行大规模改土归流，随之展开清查户口，核实赋税等工作。土司势力大大削弱。
——摘编自龚荫编著《中国土司制度简史》
(1)依据材料一、在下图中用“→”描绘出棉花在中国传播的路径，结合所学，分析棉花引种对中国古代社会经济的影响。
(2)阅读材料二并结合所学，评析土司制度的兴衰。
材料一
(1)阅读材料一，分别指出①②的史料类型。依据所学，说明两则史料在研究西周历史中的价值。
材料二 南北朝时期，由于北方少数民族入居中原，服饰呈现出两大特征：
一是汉族服饰吸收了胡服的很多形式，胡服逐渐被全社会所接受，大范围地流行。裤褶（xí）就是其中最具典型特点的一种服装形式。汉末，这种服式传入中原地区，并成为汉族的军旅之服。到了南北朝时期，裤褶广泛地流行于民间，成为文武通用、男女皆穿的日常服用。
二是各少数民族政权的统治者也或多或少地采用了汉族的服制礼仪。凡帝、后及公卿百官朝、等礼仪之服，一般都沿袭秦汉旧制。这一时期，各民族服饰都在自身传统的基础上融合改进，对中国古代服饰的发展产生了积极深远的影响。
——摘编自董哗《论魏晋南北朝时代的“胡服”风尚》
(2)依据材料二概括南北朝服饰的特点，结合所学分析服饰变化的原因。
材料三 在中日文化交流中，隋唐以前，主要通过中国移民赴日本传播中国先进文明，带去生产工具和生产技术。隋唐时期，中日主要通过互派使节人员往来，尤其是日本派遣大批遣唐使、留学生、留学僧来华，出现了中日文化交流史上的第一次高潮。交流内容则以制度文化层面为主，同时也涉及精神文化如佛教、建筑、雕塑、诗歌等方面。
——摘编自王晓秋《中日文化交流史话》
(3)依据材料三，分别归纳隋唐以前和隋唐时期，中日交流在形式上和主要内容的变化，并分析导致其变化的时代背景。
材料四
| 序号 | 材料 |
| ① | “方家以磁石磨针锋，则能指南” |
| ② | “凡有井水饮处，即能歌柳词” |
| ③ | “用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚” |
| ④ | 宋人《醉翁谈录》统计，宋代话本有一百五十种之多 |
| ⑤ | 《宣和画谱》载赵仲佺（宋太宗四世孙）其画“寄兴与丹青，故其画中有诗，至其作草木禽鸟，皆诗人之思致也” |
| ⑥ | 《西湖老人繁胜录·瓦市》载张四郎“一世只在北瓦，占一座勾栏说话，不曾去别瓦作场” |
| ⑦ | 清代纪昀评宋人“鄙唐人不知道，于是以论理为本，以修辞为末，而诗格于是乎大变” |
| ⑧ | 《金史》记载“其守城之具，有火炮名“震天雷”者，铁罐盛药，以火点之，炮起火发，其声如雷” |
(4)阅读上述材料，提炼一个观点，并运用材料结合所学，至少选择两个角度加以说明。
王嗣宗是宋太祖开宝八年（975年）的状元。当时的殿试有以才思敏捷、先交卷者为状元的做法。有学者依据文献记载考证“王嗣宗手搏得状元”的史事。
材料一 司马光所著的笔记《涑水记闻》载，王嗣宗和赵昌言在殿试中同时交卷，于是“太祖乃命两人手搏，约胜者与之。昌言发秃，嗣宗殴其幞头坠地，趋前谢曰：臣胜之。上大笑，即以嗣宗为状元，昌言次之”。《宋史·王嗣宗传》载：“开宝八年，中进士甲科……嗣宗就试讲武殿，搏昌言帽，擢首科。”
材料二 《宋史·赵昌言传》载：“昌言少有大志，赵逢、高锡、寇准皆称许之。［宋太宗］太平兴国三年（978年），举进士。”依据档案编辑的《宋会要》记载：“太平兴国三年十一月，以新及弟（第）进士胡旦、田锡、赵昌言、李并为将作监丞。”
材料三 宋朝王明清所著笔记《玉照新志》载：“开宝八年廷考，王嗣宗与陈识齐纳赋卷（同时交卷），艺祖（宋太祖）命二人角力以争之，而嗣宗胜焉。”
(1)结合材料，举例说明学者在考证“王嗣宗手搏得状元”时使用了哪些类型的文献史料。(2)该学者对“王嗣宗手搏得状元”稍作推敲，认为疑窦颇多。依据材料和所学，指出“王嗣宗手搏得状元”的疑点。
《史记》和《资治通鉴》所记载的历史有300余年的交汇点，其中对“三家分晋”的描述颇有不同。
材料一 《史记》以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”为使命。“三家分晋”作为《史记·赵世家》中的一个重要历史事件，主要从成功者赵国的角度进行讲述，但并未赋予其特殊的政治含义。《资治通鉴》则删减了赵家的史料，更多从失败者智伯的角度叙事，并把失败原因归于智伯对儒家标准的背离，即失德与“不仁”。
材料二 《资治通鉴》从周威烈王二十三年开篇，到后周世宗显德六年停笔。宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，遂定名为《资治通鉴》。以下为《资治通鉴》卷首篇节选。
(1)阅读读材料，指出《史记》和《资治通鉴》对“三家分晋”的叙事有何不同？(2)阅读材料并结合所学，分析《资治通鉴》为何从“周威烈王二十三年”开篇？
材料 古人认为“灾有大小 ，以螳旱为最”，下表是关于蝗灾的一些记载。
| 序号 | 出处 | 内容 |
| ① | 《三国志》 （西晋陈寿） | 式（东汉东莱太守高慎之子），至孝……永初中，螟姓为害，独不食式麦 |
| ② | 《后汉书》 （南朝范晔） | （卓茂）迁密令。劳心谆谆，视民如子，举善而敞……天下大煌，河南二十余县皆被其灾，独不入密县界 |
| ③ | 《赫连公墓志铭》 （北魏） | （赫连悦，曾任刺史、都督）鸿德岁扬，外布威恩，内施经略……流蝗远集而去灾 |
| ④ | 《宋史》《金史》 （元脱既） | 一夕大雨-蝗尽死，岁大热六月辛卯，京东大雨雹，蝗尽死 |
| ⑤ | 《前上党要达鲁花赤忽都帖木儿德政碑》（元） | 六月初旬，山东飞蝗……公辍政致祷（祈祷）……令民捕逐，地说越境而逝。终不为害 |
| ⑥ | 《农政全书》 （明徐光启） | 蝗不食芋桑……绿豆琬豆红豆……凡此诸种，农家宣兼种，以备不虞大小男妇，但能捉得蝗虫与蝗子一升者（到官府）换饼三十个 |
(1)上述材料涉及哪些类型的文献史料，举例说明（写出序号）。
(2)概括上述材料对蝗灾记载的变化，并结合所学加以解读。
材料一 依据《钦定四库全书总目》认定的元代作品《饮食须知》记载：“近出一种落花生，诡名长生果，味辛苦甘，性冷，形似豆荚，子如莲肉，同生黄瓜及鸭蛋食，往往杀人。”此书还提到“玉蜀黍（玉米）即番麦，味甘平。”《饮食须知》的作者承认此书是抄撮“诸家本草疏注”而成。《本草纲目》的编写有着严格的体例，凡是引用前代的本草书籍，都会标明出处。如果是李时珍自己的心得，则会在前面写上“时珍曰”。《本草纲目》对《饮食须知》只字不提，而《饮食须知》中的文字恰恰与《本草纲目》中“时珍曰”的内容高度重合。
材料二 香芋，出嘉定南翔。……别一种引蔓生花，花落即生，名“落花生”。虽类香芋而味不及。
——《姑苏志》（1506年）
落花生，其茎叶与香芋同，而花脱堕地上即结子，小于香芋，味甘美。
——《太仓州志》（嘉靖（1522-1566年）年间）
材料三 番豆。一名落花生、土露子。……藤上开花，花丝落土成实，冬后掘土取之。壳有纹，豆黄白色，炒熟甘香似松子味。”
——方以智《物理小识》（1643完成初稿，1650年增补）
长生果产闽地。花落土中即生。从古无此，近始有之。
——明末清初苏州名医张璐《本经逢原》
近时有一种名“落花生”者，茎叶俱类豆，其花亦似豆花而色黄，枝上不结实，其花落地即结实于泥土中，亦奇物也。实亦似豆荚而稍坚硬，炒熟食之，作松子之味，此种皆自闽中来。来宁仅三十年也。
——《宁化县志》（1682年）
辨析上述材料，考证花生传入中国的时间和地点。材料一
| 《诗经》篇目 | 内 容 摘 编 | 备 注 |
| 《郑风·将仲子》 | 无逾我里，无折我树杞。无逾我墙，无折我树桑 | 杞：树名；里：五邻为里 |
| 《秦风·小戎》 | 在其板屋，乱我心曲 | 心曲： 心灵深处 |
| 《国风·豳风·七月》 | 七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下 | 宇：屋四垂为宇；户：南墙上的窗户 |
| 穹窒熏鼠，塞向墐户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处 | 窒，堵塞；向：北向窗。墐：用泥涂抹 |
材料二 西汉末年，强宗豪族就开始建筑坞堡。当时豪族地主的“大宅”不仅规模巨大，而且一般均具备相应的防御功能。据《四民月令》记载，东汉时北方豪族地主每年三月，“农事尚闲……缮修门户，警设守备，以御春饥草窃之寇”。北魏时，范阳人卢度世，“父母亡，同居共财，自祖至孙，家内百口……亲从昆弟，常旦省谒诸父，出坐别室，至暮乃入。”嘉峪关魏晋墓出土了七幅“坞”的画像砖，“坞”的四周画有高墙厚壁，还有高层碉楼，有的坞壁上设有望楼。后来福建地区客家民居也具有上述北方坞堡的特点。
(1)归纳材料一中《诗经》所反映的先秦民居的历史信息。
(2)依据材料二，结合所学，简述魏晋时期坞堡兴建的背景及影响。
1963年何尊出土于陕西省宝鸡市宝鸡县贾村镇，尊内底铸有铭文12行、122字铭 文，其中“宅兹中国”为“中国”一词最早的文字记载，何尊高38. 8厘米，口径28. 8厘米，重14. 6公斤。铭文记述了周成王营建成周、举行祭祀、赏赐臣子的一系列活动。其中记录了天子对于宗小子何的训语之辞，还引用了周武王克商后在高山举行祭祀时发表的祷辞，即“宅兹中国，自之又民”。定都天下之中以统治万民，这是周王朝开国之君革故鼎新、接受天命的宣言。
(1)指出上述材料的史料类型。结合所学说明该史料研究的价值。
嬴政建立统一国家后，把战国时期逐步产生和发展起来的中央集权制度加以系统化 完善化，并推行于全国，这一制度主要有三个环节构成，一是建立国家元首制度……二是成立中央政府机构……以协助皇帝领导全国军政事务；三是建立地方行政制度。此制的实行开创了此后两千多年历代王朝统治的基本模式。
——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》
(2)依据材料和所学，指出构成秦朝制度“三个环节”的名称。说明该制度建立的影响。
唐朝统治者具有“华夷一家”的观念，与300多个国家和地区保持友好往来。来到唐 朝的各国使者、商人、教徒、艺人等络绎不绝，日本派遣的“遣唐使”就达13次。……据韩愈记载，“岭之南，其州七千……外国之货日至，珠、香、象、犀、玳瑁、稀世之珍，溢于中国，不可胜用”。唐朝在广州设置了管理对外贸易机构市舶司，并在长安、扬州等地为来华经商的波斯、阿拉伯侨民设有“蕃坊”特区，发展为繁华商业区。
——摘编自李庆新《唐代广州贸易与岭南经济社会变迁》
(3)依据材料概括唐朝对外开放的特点。结合所学分析其原因。
康雍乾三朝绘制疆域图简况
| 康熙朝 | 1708年，康熙“谕传教西士分赴内蒙各部、中国各省，遍览山水城廓，用西学量法，绘画地图。”于1718年，完成了《皇舆全览图》 |
| 雍正朝 | 沿用为康熙朝测绘地图的西方传教士，对于尚不能进行精确测量的西域地区，仍在地图上以虚线标注 |
| 乾隆朝 | 测绘工作以大清技术人员为主，吸收在准部、回部进行实地测绘地图的成果， 订正西藏部分错误。于1760年绘成的更完整、详细的全国地图《乾隆内府舆 图》，达到了中国古代地图绘制的最高水平 |
材料一 战国中后期的孟子提出 了“定于一”的思想。成书于战国末年的《吕氏春秋》记载：“乱莫大于无天子，无天子则强者胜弱，众者暴寡，以兵相划（chan，削去，铲平），不得休息。”
(1)阅读材料一，概括战国中后期的主流思想是什么？这一主流思想的提出有何意义？
材料二 秦汉时期正是大一统理念完全定 型的关键阶段。秦汉时期的最高统治者，都对统治思想进行了选择，用以规范、整齐全国上下的思想，并构筑了统一的制度文化。秦汉时期的思想家也全力以赴地弘扬“《春秋》所以大一统者，六合同风，九州共贯也”。
——摘编自黄朴民《论秦汉文化的时代精神》
(2)阅读材料二并结合所学，说明秦汉时期为“构筑统一的制度文化”而采取的政治、经济及文化措施。
材料三 元朝同宋一样，把地方 分成路、府、州、县，而实际上元代的地方政权不交在地方，乃由中央派行中书省管理。行省长官是中央官而亲自降临到地方……所以行中书省正名定义，并不是地方政府，而只是流动的中央政府。
——钱穆《中国历代政治得失》
(3)阅读材料三并结合所学知识，简析行省制度形成的积极影响。
材料四 观点①：明代的中国，从元代脱身以后，其实并未出现新的活力，反而自囿于空洞的天朝大国框架，放下了元代曾接触的各种外来文化，一味保守中国文化，并且基于防御的心态，一切定于一尊。
——许倬云《万古江河》
观点②：晚明的大变局不是中国内部悄悄发生，而是有世界背景的，或者说是在世界潮流激荡下逐渐显现……一个启蒙时代来临了。
——樊树志《晚明大变局》
(4)阅读材料四，选择其中一种观点，用一句话概括其核心主张，并结合相关史实予以阐释。
（要求：若选择观点①请用明代政治经济方面的史实加以说明;若选择观点②则请用明代思想文化方面的史实加以说明。）
