棉花产业发展编年简史
（1）古代棉花种植起源于南亚、中美洲和东部非洲。中世纪时，许多欧洲人想象棉花是植物和动物的混合——一种“植物绵羊”。
（2）宋代，棉花由海路传入内地并在南方推广；元朝，在农村广为普及，松江府成为棉纺织业中心；到1433年，中国臣民可以用棉花抵税。《天工开物》中记载，“棉布，寸土皆有”、“织室，十室必有”。
（3）1497年，达·伽马到达印度；1600年，英国东印度公司成立；1500—1760年间，大约500万非洲奴隶被贩卖到新世界的种植园中去工作。
（4）1750年，中国棉花产量约15亿磅，仅次于印度，占世界第二。
（5）1765年，哈格里夫斯发明珍妮纺纱机。1812年，利物浦出现棉花期货交易，英国成为世界棉花网络中心。
（6）
（7）1889年，由李鸿章主持筹办的上海机器织布局正式投产，是为中国第一家机器棉纺织工厂。1899年，张謇在南通投产大生纱厂。
（8）2012年，中国的工厂拥有世界上近一半的纱锭和织机，消耗世界原棉产量的43%（亚洲占82.2%），而北美和西欧仅分别使用全球棉花产量的4.2%和0.7%。200多年后，全球棉花的大部分使用再次集中在1780年以前的棉花产业中心地带。
——摘编自【美】斯文∙贝克特《棉花帝国》，民主与建设出版社，2019年3月
阅读上述关于棉花产业发展编年简史，提取相互关联的史料，结合所学知识自拟论题，进行阐述。（要求：观点明确，联系符合逻辑，史实准确，论述充分，表达清晰。）材料
民信局是由私人经营的赢利机构，业务主要包括寄递信件、物品、经办汇兑。19世纪六比十年代以来，华侨汇款主要以民信局为主，下表为民信局在南洋和闽粤地区的发展情况统计表。
时期 | 发展情况 |
1866-1896年 | 截至1887年仅新加坡一地就有民信局49家，其中潮州人开设的就有34家，这推动了国内兼营华侨汇款业务的民信局的兴起。据统计，福建侨汇1871-1884年，平均每年为311万银元。 |
1897-1934年 | 民信局开始将中间承转环节交由邮局承担，从而加速了承转的速度。同时，新式银行也使其资金调拨周转大为灵活。据1930年调查，南洋各地专门经营广东、福建汇款的民信局分别为515、464家。20世纪初，华侨汇款每年约一亿银元，到了30年代每年上升至3亿银元左右。 |
1934-1945年 | 邮政局不再核发民信局新执照，中国银行在南洋及闽粤等地开始办理侨汇业务，经营差的民信局相继停业。1941年后，南洋侨汇中断，民信局均收盘歇业。 |
1945-1949年 | 南洋各地与国内交通恢复，侨汇增加，民信局迅速复业。其利用国民党政府发行的纸币不断贬值之机，稽延解付，牟取暴利，从而获得了畸形发展。 |
——摘编自林金枝《析华侨汇款及其作用》
根据材料及所学，拟定一个论题，对近代南洋和闽粤地区民信局的发展进行论述。（要求：论题明确；史论结合；逻辑清晰。）
中华文明的发展历经了多个阶段，其中春秋战国时期是中华文明的奠基期，是中华文明在多个领域实现突破的重要阶段。
——摘编自周国林《全球视野下中华文明演进的阶段划分与道路选择》
结合所学知识，对材料中的观点进行阐释。
材料纵观中华文明成长历程,不难看出,中华文明在与外部世界的互动中,先后融摄中亚游牧文化、波斯文化、印度佛教文化、阿拉伯文化、欧洲文化等。中华文明秉持“和羹之美,在于合异”的理念,以海纳百川的博大胸怀、兼收并蓄的宽容心态,善待外来文化,在同世界其他.文明的交流互鉴中汲取一切有益养分,在求同存异中尊重差异性、讲求和谐共生,使中华文明始终历久弥新,不断焕发新的生命力。
——摘编李国强《中华文明生命力传播力及其与世界其他文明的交流互鉴》
围绕中华文明的成长历程,自拟一个论题,并运用中国史的具体史实，予以阐述。(要求:论题明确,论证充分,史实准确,表述清晰。)材料 热词，作为一种词汇现象，它的出现反映了一个国家、一个地区在一个时期人们普遍关注的问题和事物，具有时代特征。下表是新中国成立以来不同时期的热词（部分）汇编。
| 年代 | 热词（部分） |
| 1949年10月至20世纪50年代中期 | （1）新中国、抗美援朝、求同存异…… |
| 20世纪50年代中期至60年代中期 | （2）右派、总路线、公共食堂、票证、雷锋 |
| 20世纪60年代中期至70年代中期 | （3）夺权、红卫兵、知青、乒乓外交、两弹一星 |
| 20世纪70年代末期至80年代末期 | （4）法制、拨乱反正、万元户…… |
| 20世纪90年代 | （5）海选、下海、菜篮子工程、超市、大哥大、上网 |
示例：
热词：总路线
说明：1958年党的八大二次会议召开，提出“鼓足干劲，力争上游，多快好省建设社会主义”的总路线，在全国掀起“大跃进”和人民公社化运动。总路线反映了广大人民迫切要求改变我国经济文化落后状况的普遍愿望，但由于片面追求经济建设高速度，忽视客观经济规律，是造成1959至1961年我国发生经济严重困难的重要原因。
仿照以上示例，在（1）和（4）处各补充一个热词并说明入选理由。
材料 恩格斯曾经指出：“国家政权对与经济发展的反作用可以有三种：它可以沿着同一方向起作用，在这种情况下就会发展得比较快；它可以沿着相反方向起作用，在这种情况下，像现在每个大民族的情况那样，它经历一定的时期都要崩溃；或者是它可以阻碍经济发展沿着既定的方向走，而给它规定另外的方向——这种情况归根到底还是归结为前两种情况的一种。但是很明显，在第二和第三种情况下，政治权力能给经济发展造成巨大的损害，并能引起大量的人力和物力的浪费。”
——摘自《马克思恩格斯选集》第4卷第701页
概括材料中的观点，并以17至19世纪中英两国历史发展演进的史实对该观点加论证。（要求：表述成文，观点正确，史论结合，论述充分，逻辑清晰。）
材料 费孝通先生在梳理了中国历史上各个民族变迁的脉络后，又界定了各个民族所具有的共性和差异，进而提出了“中华民族多元一体格局”的观点。其内容主要为：首先，强调中华民族是一个统一体。中华民族是在漫漫历史长河发展过程中形成的一个不可分割的包括汉族和其他各少数民族在内的56个民族的统一体，中国的悠久历史和灿烂文化是各族人民共同创造的。在我国各民族形成和发展的历史过程中，由于频繁的民族迁徙、屯田、移民、战争、通婚以及地理条件的差异、生态环境的变迁和各民族经济文化的交往等多种因素，形成了我国各民族之间你中有我、我中有你的相互融洽的民族关系。其次，承认中华民族的多元性。在统一的多民族国家里，各个民族都有自己的民族渊源，都有自己的风俗习惯、宗教信仰、语言文字等民族特征，显示出多元性质。在中华民族统一体的内部，应当承认各民族部分的特殊性，并以此来实现民族平等和团结。
——整理自费孝通先生在香港中文大学 “Tanner 演讲”上的讲话
根据材料并结合所学知识，谈谈你对费孝通先生“中华民族多元一体格局”观点的认识。
材料 有学者运用文献计量的方法，基于中国知网文献数据库，对宋代历史进行文本挖掘分析。下面是出现较多的词汇：
参知政事、话本、通判、张载、交子、市坊、岁币、苏轼、夜市、市舶司、榷场、党争、佃户、沈括、转运使、李清照、糊名法、天子门生、景德镇、活字印刷术、占城稻、禁军、指南针、澶渊之盟、青苗法、王小波起义、米芾、《武经总要》等。
请从材料中提取三个关联密切的词语，并据此拟定论题，结合中国古代史有关知识进行论述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表述清晰。）
材料 现代化模式可以按现代化启动的原因和时间序列加以划分，这种分类法是在早期的“双元主义”（Daulism）基础上形成的。所谓“双元主义”就是按现代化的动力渊源，将现代化分为内发型（内源型）和外发型（外源型）两大种，前者动力渊源来自该社会本身，后者动力渊源来自外力的干扰或冲击。学者蔡明哲主编的《迈向现代化》一书中曾对此作了进一步发挥。其图式见“表6”
——摘编自许开轶、方军《现代化模式的多样性与东亚现代化》
根据材料并运用所学世界史知识，评析表中关于现代化模式的观点（任意一点或整体，亦可提出新的观点）。（要求：观点明确，持论有据，史论结合，逻辑清晰）
根据材料，结合近代前期民主思潮演进的相关史实，就“思想的价值与力量”为主题写一篇小论文。（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述通畅；280字左右）
