材料 第二次世界大战后、世界和平发展模式促进了时代主题的政变，确保了战后世界整体和平的出现，也带来了人类社会财富的极大繁荣，以和平而非战争、征服的方式把世界日益联为紧密的整体。但在全球化时代的今天、世界发展模式也并非尽善尽美，如它是建立在和平的基础上、以和平的方式求发展，但这种发展是不均衡的。
——摘编自朱大伟《第二次世界大战与战后世界发展模式转换》
结合所学知识，提取材料中任一或整体观点，自拟论题并加以论述。（要求：观点明确，持论有据，论证充分，表述清晰。）材料 有学者统计，改革开放以来，在唯物史观指导下、形成了关于中国历史进程的13项理论创造。这些理论创造分别是中华民族的多元一体格局、历史上民族关系的主流、宗周社会与礼乐文明、地区发展不平衡性和广大边区封建化进程、中国历史上的王权主义、历史文化认同与统一多民族国家发展、大宋史观和“新宋学”观、清朝前期的历史地位、明清时期江南早期工业化、抗日战争是中华民族伟大复兴的枢纽、民主革命时期“中间力量”的作用、中国近代社会进程的基本线索、“亚细亚生产方式”理论如何理解。
结合所学知识，任选一个材料中的理论创造，自拟论题并加以论述。（要求：观点明确，史论结合，表述清晰。）材料 中华文明具有突出的创新性，从根本上决定了中华民族守正不守旧、尊古不复古的进取精神，决定了中华民族不惧新挑战、勇于接受新事物的无畏品格。文明包括物质文明、政治文明和精神文明等方面。有学者将中华文明创新性的主要特征概括如下：
| 主要特征 | 代表名言 | |
| 特征一 | 传承与创新交互为用 | “知者创物，巧者述之，守之世，谓之工。” |
| 特征二 | 通变中回应时代问题 | “究天人之际，通古今之变。” |
| 特征三 | 开放包容和视野交融 | “和实生物，同则不继。” |
| 特征四 | 强烈的担当意识和使命感 | “夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？” |
——摘编自王博《论中华文明的创新性》
根据材料，任选角度，自拟论题，并运用中国史相关史实予以论述。（要求：论题明确，史论结合，论述充分，表述清晰）材料 近代西方资本主义核心价值观或者说主流价值观，是建立在资本主义经济基础和政治法律制度基础之上的意识形态，是资本主义国家整合多元价值、维护政治统治、规范民众行为的重要工具，主要包括以下几个方面：第一，崇拜自由市场经济；第二，倡导平等或者程序正义；第三，崇尚个体本位和自我价值。
——摘编自袁银传《认清当代资本主义核心价值观的实质》
根据材料并结合世界史的相关知识，就材料中的观点(任意一点或整体)，自拟论题，并加以阐述。(要求：论题明确，史论结合，表述清晰)材料 新加坡独立后，政府大力倡导儒家文化，逐渐把儒家思想提升为“国家意识”。新加坡领导认为，现代化的先决条件是国家稳定。为此，新政府运用儒家文化与价值，实现民族整合，树立国家意识。同时，根据儒家的民本思想，大力提高国民素质，为现代化的成功提供了高质量的人力源泉。
——摘编自唐希中、刘少华《儒家文化与新加坡的现代化》
根据材料并结合所学知识，围绕“儒家文化与现代化”自拟一个论题，并加以阐述。（要求：写明论题，史论结合，表述清晰。）材料 1805年5月26日，拿破仑在米兰接过了旧日伦巴底王尊贵的王冠，成为意大利（北部）王。他引入了《拿破仑法典》，又以富有的省份来补助穷困的省份，使人人都有平等受教育的机会。他答应要使“我的意大利子民……成为全欧洲赋税最轻的人民”。拿破仑在意大利组织了极具绩效的官方机构，并进行了规模广泛的公共工程，修筑了道路、运河、公园、住宅和学校，革新了狱政及刑法，鼓励发展音乐和艺术。
——摘编自【美】威尔·杜兰《世界文明史·拿破仑时代》
根据材料并结合所学知识，围绕“战争与文化”这一主题，自拟论题，并加以阐述。（要求：写明论题，史论结合，表述清晰）材料 马克思主义产生的思想文化背景，在于欧洲的思想文化传统，而近代欧洲文化有四个主流传统：基督教的传统、形而上学的传统、人文主义的传统和科学（主义）的传统。
主流传统 | 具体表现 |
基督教的传统 | 原始基督教的历史与现代工人运动有些值得注意的共同点。基督教和后者一样，在产生时也是被压迫者的运动……基督教和工人的社会主义都宣传将役和贫困中得救 |
形而上学的传统 | 现代唯物主义，否定之否定，不是单纯地恢复旧唯物主义，而是把两千年来哲学和自然科学发展的全部思想内容以及这两千年的历史本身的全部思想内容加到旧唯物主义的永久性基础上 |
人文主义的传统 | 马克思和恩格斯对数百年来的人文主义传统采取了“扬弃”的态度，像对待基督教和黑格尔哲学一样，他们把这些人类文化思想遗产与解放全人类的事业即无产阶级革命的实践结合起来 |
科学的传统 | 马克思和恩格斯的科学情怀主要缘于19世纪工业化程度的发达和自然科学的创新性成果（如三大发现） |
——摘编自张允熠《马克思主义形成背景中的欧洲文化传统》
阅读材料并结合所学知识，围绕“马克思主义形成背景中的欧洲文化传统”提出观点并进行合理阐述。（要求：观点明确，史论结论，论证充分，逻辑清晰）材料“以‘五四’的视野来打量《新青年》，它是‘大众启蒙的先声’；以现代文学30年的眼光来审视，它是‘文学激进的号角’；以20世纪的历史来反省，它是‘世纪空谷的绝响’。”
——摘编自何毅《陈独秀与〈新青年〉的转变》
根据材料，选择一个角度，结合所学中国近代史知识，以具体史实加以论证。（要求：选择的角度与史实须相互吻合，表述清晰，观点正确）材料 “日内瓦来了一连中国人，他们穿的衣服都是一样的，连手提箱也都相似……一个红色外交家率领了一批更年轻的红色外交家，他们将在日内瓦大显身手。”这是1954年日内瓦会议期间，西方记者对中国外交官的报道。而英国外交大臣艾登则评价说：“当今世界，解决任何重大国际问题都离不开中国和周恩来。”其实，新中国刚成立，一系列外交活动便随之展开：毛泽东首次出访苏联，并签订《中苏友好同盟互助条约》；鏖战板门店并签署《朝鲜停战协定》；与缅甸、印度共同倡导和平共处五项原则……新中国外交官展示了令世界瞩目和称赞的风采。
——摘编自董玉洁等《登场：走向世界的最初几步》
根据材料并结合所学知识，选择一个角度自拟论题，就西方对中国参加日内瓦会议的反应进行评析。（要求：史实准确，史论结合，表述清晰。）文明是包容的，人类文明因包容才有交流互鉴的动力。海纳百川，有容乃大。人类创造的各种文明都是劳动和智慧的结晶。每一种文明都是独特的。……历史告诉我们，只有交流互鉴，一种文明才能充满生命力。只要秉持包容精神，就不存在什么“文明冲突”，就可以实现文明和谐。
——习近平2014年在联合国教科文组织总部的演讲（摘编自陈恒《文明的汇聚与传播—古代世界文明之交流》）
根据材料并结合所学的相关知识，自拟一个论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出论题，观点明确，史论结合，表述清晰，不能重复材料）
