2 . 阅读材料，回答问题。

毛泽东在《新民主主义论》中指出：“一定的文化是一定社会的政治和经济的反映”。

人   物	简          介
马基亚维利 （1469－1527）	意大利新兴资产阶级的代表，主张结束意大利在政治上的分裂状态，建立强大的中央集权国家。他抛弃了中世纪经院哲学和教条式的推理方法，不再从《圣经》和上帝出发，而是从人性出发，以历史事实和个人经验为依据来研究社会政治问题。
孟德斯鸠 （1689－1755）	孟德斯鸠反对神学，提倡科学，最重要的贡献是对资产阶级的国家和法的学说作出了卓越贡献，他在洛克分权思想的基础上明确提出了“三权分立”学说；孟德斯鸠特别强调法的功能，提倡资产阶级的自由和平等，但强调自由的实现要受法律的制约，政治自由并不是愿意做什么就做什么。
托马斯·潘恩 (1737-1809)	1776年发表《常识》，成为了北美人民明确的战斗纲领，并随后被吸收为《独立宣言》的精华。其一生都在跟独夫民贼以及君主制等强大的"传统"作战，并终身宣扬激进的民主共和思想。

根据材料，谈谈你对毛泽东认识的理解。（要求：表述成文，持论有据，论述充分，逻辑清晰。）

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   在第三代皇帝清世祖（顺治）定鼎中原、基本统一全国之后，到第四至六代皇帝清圣祖、世宗、高宗（年号分别为康熙、雍正、乾隆）在位的一百多年时间里，清朝统治进入了鼎盛阶段，通常被称为“康乾盛世”。康乾盛世在文治武功方面都取得了辉煌的成就，这也使它成为中国古代君主专制王朝“回光返照”的最后一个黄金时期。

康、雍、乾三朝又为我们留下了何种精神遗产呢？不可否认，清人雄健尚武，开拓疆土，吾国今日之广大疆域，多赖清人之武功。清人整理、研究文化遗产的苦功，也令后人钦佩。乾嘉学者的研究及《四库全书》等的编修，为后世学者提供了极大便利。清人在文学上（尤其是小说）的成就也不可磨灭。然而，清人给我们留下的负面的遗产，至少有三个方面，同样令人难以忘怀。其一，是清人的民族压服政策。其二，是清人的极端专制主义。其三，是清人的思想钳制政策。

——摘编自张帆《中国古代简史》李华川《“康乾盛世”说渊源考》

根据材料并结合所学知识，谈谈你对康乾盛世的看法。（要求：观点明确，逻辑清晰，史论结合）

4 . 陈旭在《近代中国社会的新陈代谢》中说：“近代民主思想的演进，既不是一江长流，也不止一个洪峰，而是以一个接一个思潮的涨落相继出现的。”阅读材料，回答问题。

时代	社会思潮
第二次鸦片战争后	中体西用：（李鸿章）中国文武制度，事事选出西人之上，独火器万不能及，中国欲自强，则莫如习外国利器，学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人，（张之洞）”四书、五经”等为旧学，西政、西医、西史为新学，旧学为体，新学为用”
甲午中日战争后	维新思潮：（康有为）当今中国“能变则存，不变则亡；全变则强，小变则弱（梁启超）“穷则变，变则通，通则久。”“变者，天下之公理也
辛亥革命后	民主与科学：（陈独秀）“孔教与共和乃绝对势不相容之物，存其一必废其一…故其提倡孔教必排共和，亦犹愚之信仰共和必排孔教”“科学之兴，其功不在人权说之下，若舟车之有两轮焉”

根据材料，谈谈你对陈旭麓认识的理解。（要求：表述成文，持论有据，论述充分，逻辑清晰。）