材料 一个民族合于另一个民族，存在着两种情况或方式。一种是采取政治强制手段把一个民族合于另一个民族；另一种是通过经济、文化的作用，使一个民族经过自然的过程合于另一个民族。为了比较妥当和科学地表示这两种客观存在的情况或方式；人们又习惯地把通过政治强制使一个民族合于另一个民族的情况称为同化；把通过经济、文化的作用使一个民族自然地合于另一个民族的情况称为融合。在古代中国多民族的关系史上，既有强制同化，又有自然融合，相互之间分分合合，聚聚散散，错综而又复杂。
——摘编自杨文英《浅谈中国古代史上的民族融合》
根据材料并结合所学中国古代史的相关知识，围绕“民族交融与多民族国家的发展”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：论题明确，史论结合；表述成文，阐述完整；逻辑严密，条理清晰。）材料 经济全球化的历史发展进程
| 时期 | 发展进程 |
| 工场手工业时代 （15世纪末—18世纪后期） | 世界各地区之间的经济联系不断加强，以西欧为中心的世界市场初步形成，全球联系初步建立。 |
| 工业革命时代 （18世纪后期一20世纪初） | 世界市场进一步扩大，国际贸易和国际投资迅速发展，世界越来越紧密地连为一体。 |
| 二战后初期 | 金融、投资和贸易领域的国际协调得到加强，世界经济进一步发展。 |
| 20世纪90年代以来 | 世界贸易、投资和服务的国际化提高到新的水平；出现了欧盟、北美自由贸易区等国际组织。 |
材料 关于“百年未有之大变局”的“百年”，学术界对其具体时限现点不一，概括起来，大致有以下几种代表性观点：第一种，认为是指20世纪的百年和21世纪的百年；第二种，认为是指从第二次世界大战结束到本世纪中叶的百年，即从1945年到2050年左右；第三种，认为是指本世纪的一百年，即整个21世纪；第四种，认为是指1921年中国共产党成立、1949年新中国成立到2021年中国共产党成立一百年、21世纪中叶新中国成立一百年；第五种，认为应以17世纪人类逐渐进入机械化社会和18世纪英国资产阶级革命为标志来看待这一问题，并据此提出“百年”的时间起止应为过去的“300年”或是“400年”。
除此之外，还有一种看法在学术界更具代表性和影响力。这种观点认为，“百年”其实只是一种时间上的泛指，并非指某个具体时间（例如“一百年”），而是泛指一个较长的渐进的历史过程，这个历史过程，至少是近百年以上，也可能是几百年。有学者就谈到百年“可以是从1500年新航路开辟开始算起，到现在已经500多年了”。
-据董振瑞《近年来国内学术界关于“百年未有之大交局”研究述评》等
围绕材料中的一种或几种观点，自拟一个论题，并予以简要论述。（要求：论题明确，论证逻辑严密，史论结合）
材料 1929-1933年各国完全失业工人比重（%）
| 国别 | 1929年 | 1930年 | 1931年 | 1932年 | 1933年（前8—9个月） |
| 德国 | 13.2 | 22.2 | 34.3 | 43.8 | 44.7 |
| 奥地利 | 30.3 | 24.8 | 26.8 | ||
| 加拿大 | 5.7 | 11.1 | 16.8 | 22.0 | 23.3 |
| 美国 | 12.0 | 21.0 | 26.0 | 32.0 | 25.0 |
| 英国 | 8.2 | 11.8 | 16.7 | 17.6 | 16.5 |
——摘编自宋则行，樊亢《世界经济史》
根据材料并综合世界经济史知识，自行拟定一个具体的论题，并就所拟的论题进行简要阐述。（要求：论题明确，史论结合。）
材料 一个民族的觉醒，通常要有两个条件：第一，这个民族面对着或者经历了以往没有遇到过的眼中你危机，甚至整个民族被逼到生死存亡的关头，旧格局再也无法继续保持下去。第二，还要这个民族能看到出路，燃烧起新的希望，深信只要奋起救亡，勇于变革，就可以改变目前的艰难处境。
——摘编自金冲及《二十世纪中国的崛起》
根据材料并结合中国近代史所学知识，围绕“危机与觉醒”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：论题明确，阐述史实准确，逻辑严密，表述清晰）
| 西学东渐 | 中学西传 |
| 耶稣会士是16世纪以来进入中国的西方传教士。来华传教士有利玛窦、汤若望、南怀仁等人，除了传教以外，耶稣会士将传教与传播科学知识结合起来，主要有天文历法、数学、地理学、物理学、火器制造等，还将天主教义与中国儒家思想结合起来，取得了很大成功。有明朝士大夫感叹道：“天载之义，格物之书，象数之用，律历之解，莫不穷源探委，我中土之学问不如也。”“自鸣之钟，照远之镜，举重之器，不鼓之乐，莫不精工绝伦，我中土之技巧不如也。”“土地肥沃，百物繁衍，又遍贾万国，五金山积，我中土之富饶不如也。” | 17—18世纪，在欧洲掀起了研究中国的热潮，伏尔泰、莱布尼茨、狄德罗、卢梭、歌德等人都饶有兴趣地研究中国文化。伏尔泰说：“中国是世界上唯一的将政治和伦理道德相结合的国家。”“欧洲王公及商人们发现东方，追求的只是财富，而哲学家在东方发现了一个新的精神和物质的世界”。莱布尼茨说：“全人类最伟大的文化和文明，即欧洲及远东海岸的中国，现在是集合在一起了。”“我们从前谁也不信世界上还有比我们伦理更完美、立身处世之道更进步的民族存在，现在从东方的中国，给我们一大觉醒。” |
——摘编自冯天瑜著《中华开放史》等
材料为西学东渐和中学西传的有关情况简表。从材料中提取一个相互关联的中外历史息，自拟论题，并结合所学知识予以说明。（要求：写明论题，中外关联，史论结合。）材料：京津冀地区在中国近代史上具有重要的历史地位。阅读材料，完成下列问题。
请从上表中选择恰当的材料论证“京津冀地区见证中国XX近代化进程”这一主题。
材料:弗兰克的《白银帝国》在中国风靡一时，其主要观点认为：自古以来，这个世界便存在着一个贸易圈：非洲—亚欧贸易圈，新航路的开辟只是为这个古老存在的贸易圈带去 了白银并形成了资本，从而开拓并形成了世界市场。而中国由于是世界上最大的白银吸纳国 家，全球大概最终有1/3—1/2 的白银最终流入中国，这个数字大概是7000—10000 吨。而欧洲则因为参与了亚洲的贸易而获利，最终而兴起。就明朝前期的情形来说，无论是从生产 力水平还是人均实力，中国显然已经是“世界的中心”，带动着世界市场的发展。但最终“东方的衰落先于欧洲的兴起。”
请结合所学知识，论证弗兰克关于白银的观点（要求：围绕作者的观点展开论证；观点明确，史论结合。）
