材料：希腊化时代的文化
从公元前323年马其顿国王亚历山大去世到公元前30年罗马征服托勒密王朝为止，这一时期的地中海东部地区深受希腊文明的影响，该时期被称为“希腊化时代”。希腊化时代的文化对后来罗马文化乃至近代欧洲文化都有着极其深刻的影响。希腊化时代的文化虽然在许多方面受之于古典希腊文化的影响，有的甚至是古典希腊文化的原样移植，但因历史遗留的社会、经济、政治土壤的不同，它就必然要在与这片土壤相适应中发生变异，也必然要与生长在这片土壤上的原有文化相汇合，彼此吸收交融，形成具有这个时代特色的文化。
——摘编自吴于廑《古代的希腊与罗马》
根据上述材料并结合所学知识，以“希腊化时代的文化”为主题，自拟论题，写一则历史短文。(要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。)材料：在人类文明的进程中，交通表现出非常重要的作用。正如马克思和恩格斯所说：“一个民族本身的整个内部结构都取决于它的生产以及内部和外部的交往的发展程度。”
图1罗马帝图与汉朝交往的主要路线示意图
图2龙门石窟万佛洞胡旋舞石刻
图3麦哲伦船队中的“维多利亚号”(绘画你品)
根据材料并结合所学知识，围绕“交通、交流、交融”自拟论题，展开论述。(要求：观点明确，史实准确，逻辑严谨，论述充分，表达清晰)材料 18世纪晚期，有英国学者提出“文明使命论”。他们认为，英国所代表的欧洲文明在海外的统治推动了亚洲和非洲的历史进步，将亚非带离野蛮时代，为亚洲和非洲带来和平、人道和符合文明标准的生活方式。在这种论断下，亚洲和非洲文明被欧洲统治者贴上懒惰、不诚实、欠缺原创性，没有任何发明的劣等文明标签，欧洲文明成为人类文明的标准方式。英国政府允诺一旦亚非这些地区经过改造达到宗主国的文明标准便准许其独立。近年，有学者指出，人类真正的进步不在于同质化，而在于促进不同文明交流互鉴。要克服各类全球性挑战，共同走上现代化道路，必须尊重世界文明多样性及其对应的发展模式的多样性。只有通过不同文明、不同国家间的坦诚交流和互学互鉴，才能让各个文明的智慧充分迸发出来，为解决当今世界面临的各种困难与挑战贡献力量。
——摘编自周欣平《文明的交汇》
根据材料并结合所学知识，选取材料中任一观点予以评析。（要求：明确列出所评观点，评析时须史论结合）材料 从15世纪到20世纪40年代，国际贸易不断发展演变，其阶段特征如表所示。
| 15—18世纪中叶 | 真正意义上的“世界贸易”开始。西班牙、葡萄牙和荷兰在国际贸易中先后居于优势地位 |
| 18世纪后期至19世纪中叶 | 机织品成为这一时期国际贸易中最主要的工业制造品；大宗工业原料成为殖民地和半殖民地国家的主要出口产品。英国在国际贸易中居于优势地位 |
| 19世纪末至一战前 | 国际贸易仍呈现出明显的增长趋势。垄断组织开始对国际贸易产生重要影响。世界日益成为一个经济整体，并形成了一个以西欧、北美国家、日本生产和出口制成品，其余国家生产和出口初级产品并进口制成品的国际分工和世界贸易格局 |
| 两次世界大战之间 | 世界贸易额锐减并停滞不前。在制成品贸易中，机械产品和武器产品贸易所占比重迅速增加，在初级产品贸易中，矿产品和石油所占比重迅速提高。世界贸易中，欧洲的重要性降低，美国的地位上升很快 |
——摘编自海闻《国际贸易》等
根据材料并结合所学知识，就材料整体或任一阶段拟定一个论题，并进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据，表达清晰。）材料 一民族文化与历史之生命与精神，皆由其民族所处特殊之环境、所遭特殊之问题、所用特殊之努力、所得特殊之成绩，而成一种特殊之机构。一民族所自有之政治制度，亦包融于其民族之全部文化机构中而自有其历史性。所谓“历史性”者，正谓其依事实上问题之继续而演进。问题则依地域、人事种种实际情况而各异。
——摘编自钱穆《国史大纲》
结合中国古代史知识，对上述材料中的某一视角或整体予以论述。 (要求：视角鲜明，史论结合，条理清晰。)材料 中华文明具有突出的创新性，从根本上决定了中华民族守正不守旧、尊古不复古的进取精神，决定了中华民族不惧新挑战、勇于接受新事物的无畏品格。文明包括物质文明、政治文明和精神文明等方面。有学者将中华文明创新性的主要特征概括如下：
| 主要特征 | 代表名言 | |
| 特征一 | 传承与创新交互为用 | “知者创物，巧者述之，守之世，谓之工。” |
| 特征二 | 通变中回应时代问题 | “究天人之际，通古今之变。” |
| 特征三 | 开放包容和视野交融 | “和实生物，同则不继。” |
| 特征四 | 强烈的担当意识和使命感 | “夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？” |
——摘编自王博《论中华文明的创新性》
根据材料，任选角度，自拟论题，并运用中国史相关史实予以论述。（要求：论题明确，史论结合，论述充分，表述清晰）材料 公元前196年，为纪念埃及托勒密五世加冕一周年，祭司制作了罗塞塔石碑。石碑高1.14米，宽0.73米，刻有古埃及国王托勒密五世登基的诏书。石碑上用希腊文字、古埃及文字和当时的通俗体文字刻了同样的内容。1799年，拿破仑远征军在埃及北部城镇拉希德发现这块石碑，法国人把当地称为罗塞塔，石碑因而得名。1801年，英军打败法军，接管埃及，根据投降条约，法方把罗塞塔石碑等十多件埃及文物移交英方。1802年，罗塞塔石碑被送至大英博物馆埃及厅，成为大英博物馆的镇馆之宝。为了展示英国人对法国的军事胜利，英国人在这件石碑的标签上写有一句话：“不列颠军队征服埃及的战利品”。1993年，埃及考古学家札西·哈瓦斯博士公开呼吁英国应该将罗塞塔石碑归还给它真正的归属地埃及，因为这块石碑是埃及文明的重要象征。但大英博物馆并未归还。
——摘编自百度百科“罗塞塔石碑”条目
根据材料并结合所学知识，对罗塞塔石碑的命运进行评析。
关于世界近现代史上的欧洲城市，国内外学者著述颇丰，如《威尼斯：打造前现代世界的历史》、《巴黎：人口现象与文学呈现》、《维也纳：光与影同行》等，这些书名反映了作者对欧洲城市历史特征的理解。
结合所学知识，任选一个欧洲城市，自拟一个能够反映其历史特征的书名，并运用史实予以论证。（要求：论证充分，史实明确，表述清晰）“女界钟声”
材料 下图为清末刊行于上海的《时事报图画旬报》（1909年）刊发的《女界钟声》。
附录：《女界钟声》（节选）此女界钟声图（备注：敲钟（自由钟）人为西洋妇女），乃唤醒女国民之有疾者而作（涉及当时药品改革）。盖女子有疾，每有难言之隐，医治较男子不易奏功。上海五洲大药房，因特发明良药三种……1903年8月金天翮著的《女界钟》由上海爱国女校发行。它是近代中国第一部论述妇女问题的专著。作者第一次喊出了“女权万岁”的口号。
《时事报图画旬报》有利于增进对国内外的了解，减少向西方学习的阻力，为死寂的大清朝注入一点生气。这其实也是清朝崩塌的前夜国内外交往的一种表现。
结合所学知识，对画报描绘的“女界钟声”加以阐释。（要求：表述成文，叙述完整；逻辑严密，条理清晰）材料 秦汉“明习律令者”的政治形象
| 类别 | 概况 |
| 以改革著称的法学家 | 晁错学“中商刑名”，力主“削藩”，汉景帝采纳晁错谏言，连削吴、楚、赵、胶西诸郡，吴、楚以“清君侧”为名发动叛乱。汉景帝在袁盎的谗言下腰斩了晁错 |
| 传承法家思想和律令的“法学家” | 秦汉时期“明习律令者”中有李斯、吴公、张释之、赵禹、张汤等共计21人，他们不但“掌刑辟”，走实践道路，而且有自己的法家主张 |
| 文吏 | 文吏是能够断狱决疑的刀笔小吏。如帮助刘邦建立汉朝的功臣萧何就是文吏，名臣魏相“以文吏至丞相”；秦汉时期的大杜律与小杜律分别以执法严苛和宽平著称，传习此二家的“明习律令者”中不乏著名的文吏 |
| 经、律兼通的思想家 | 贾谊“明中、商”，文帝时主张削藩、礼治，他的政治思想与言论对汉初统治思想从无为转向有为起到了积极的推进作用；董仲舒是汉代著名的思想家、经学大师，同时他“通于世务，明习文法，以经术润饰吏事”，还著有《公羊董仲舒治狱》十六篇；此外，儒生兼习文法吏事者还有汉相孔光、瞿方进，郑昌、郑弘兄弟，等等 |
——摘编自于凌《试析秦汉时期的“明习律令者”》
从材料中提取相关历史信息，自拟论题，并结合中国古代史的知识加以阐释。（要求：论题明确，史论结合，表述清晰。）
