历史时空的载体：石库门
材料一
石库门是近代上海的典型民居。晚清民国以来，随着社会动荡和工商业繁荣，大量人口的涌入刺激了上海租界房地产的发展。鉴于土地稀缺，为节约成本，地产商采用紧凑的伦敦联排式布局，同时使用钢筋混凝土构件，提高承重能力。石库门弄堂以“里”命名，多用“德、福、康、寿、兴、庆、吉”等字眼。弄堂的出现，还产生了弄堂商号、弄堂作坊、弄堂学校，成为上海滩的特色。
四合院作为北方传统民居，北面为尊，长辈居住，东西厢房，晚辈居住。而石库门的空间寸土寸金，所以近代上海人充分利用空间，常一房多用，或用屏风隔开房间。总之，石库门反映了以经济实力为结构的居住状况，是务实致用的市民文化的映射。
——改编自崔传樵《别具一格的石库门建筑》
材料二 可以说，建筑是一定时空下的精神文明和物质文明的双重载体。建筑所蕴含的文化信息是人们在长期实践中积累起来的，它反映了当时人们的价值观念和审美情趣，也间接展现出当时的时代特征和风土人情。
——摘自李新亮、聂林媛《石库门建筑地域性的文化解读》
结合石库门的史实，分析说明材料二的观点。
第二次世界大战后民族解放运动概况
| 阶段 | 时间 | 发展情况 |
| 第一阶段 兴起时期。 | 1945年第二次世界大战结束到20世纪50年代中期 | 亚洲首先成为民族民主运动的中心，然后从东向西，逐渐扩展到西亚、北非……在拉丁美洲， 50年代初期各国各阶层人民纷纷投入到反帝斗争中，坚决推翻帝国主义的独裁统治……加勒比海地区13个国家相继宣布独立，加上原有的独立国家，亚非地区独立国家已经达到30个。 |
| 第二阶段 蓬勃发展时期 | 20世纪50年代中期到60年代末 | 突出表现为非洲诸国掀起独立高潮，并主要以和平方式取得独立。20世纪50年代末，非洲仅有6各民族独立国家，到60年代，共有32个非洲国家获得独立。仅1960年一年，就有17个国家获得独立。因此，这一年被称为“非洲独立年”。 |
| 第三阶段 深入发展时期。 | 20世纪70年代至80年代末 | 主要表现为发展中国家斗争的重点从争取政治独立转向发展民族经济，用经济发展巩固政治独立；斗争的对象从反对美帝国主义转向反对两个超级大国的霸权主义，发展中国家成为反对两个超级大国霸权主义的主力军。在非洲，1990年最后一块殖民地纳米比亚宣告独立；在拉丁美洲，有10多个殖民地相继独立；在亚洲，印度支那三国人民的救国战争取得胜利…… |
| 第四阶段 快速发展时期。 | 20世纪90年代至21世纪初期 | 主要表现为世界进入多极化发展时期，发展中国家加强了联系和相互之间的团结，成为重要的一极，在国际舞台上的地位与作用日益突出。二战后新独立的国家达90多个，加上战前独立的36个国家，目前，共有130多个国家和地区，在国际政治经济舞台上成为一支不可忽视的力量。发展中国家的快速发展，大大扩展了国际社会的行为主体，进一步打破了以欧洲为中心的国际政治格局，使世界政治成为真正意义上的世界政治，标志着人类社会的巨大进步。 |
——吴玉才等主编《当代世界经济与政治》
从国家独立与时代变迁的角度，任选第二次世界大战后民族解放运动的一个阶段进行解读。成都杜甫草堂，是唐代诗人杜甫流寓成都时的故居，他曾在此创作了240余首诗歌。唐末诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅屋，宋元明清历代修葺扩建，使之成为中国保存最完好、最具特色的杜甫行踪遗迹地。据不完全统计，杜甫草堂现有馆藏珍贵文献3万余册（含十数种语言的外译本和朝鲜、日本出版的刻本120余部）；各类文物2000余件，包括古今与杜甫及杜诗有关的碑刻、书画、对联、印章等，它们共同构成杜甫草堂“文本化的风景”。
表：成都杜甫草堂部分“文本化风景”
| 内容 | 来源 |
| 所以见公像，再拜涕泗流。推公之心古亦少，愿起公死从之游。 | 北宋王安石为《杜甫画像》题诗（部分） |
| 异代不同时，问如此江山，龙蜷虎卧几诗客？ 先生亦流寓，有长流天地，月白风清一草堂。 | 晚清名士顾复初于光绪年问题写、现代书法家邵章补书 |
| 世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。 | 学者郭沫若1953年题联 |
| 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！ | 学者谢无量1955年书杜甫《茅屋为秋风所破歌》（部分） |
| 对人类最伟大的诗人致以最崇高的敬意。 | 法国前总统希拉克2004年题词 |
——据《杜甫草堂诗艺文研究》等整理
围绕杜甫草堂“文本化的风景”，提炼出一个观点，并结合材料中的信息和所学知识予以解读。（要求：观点明确，史论结合，表述清晰）材料 解读史料，获得历史认识，探寻史料表象背后的意蕴，是历史学的魅力所在。下表为1950～1970年中国三次对外经济引进高潮部分情况介绍。
| 高潮 | 时间 | 引进对象 | 手段 | 规模 |
| 第一次 | 20世纪50年代 | 苏联和东欧国家 | 借贷，以货物偿付结算；引进技术设备的同时强调自力更生 | 共计102.3亿元，按20世纪50年代年均美元比价折合40.4亿美元 |
| 第二次 | 20世纪70年代初 | 西方资本主义国家 | 延期、分期付款、补偿贸易 | 43化美元引进方案，总投资的200亿元 |
| 第三次 | 20世纪70年代末 | 各类国家 | 大规模借贷，开办合资企业，境外发行外债，出现设立特区思想 | 78亿美元计划，总投资600多亿元 |
——摘编自陈东林《156—43—78：中国改革开放前的三次对外经济引进高潮》
根据材料并结合所学知识，自行拟定一个论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述成文）民国历史教科书中的“中华民族”
1912年9月，《中华中学历史教科书·本国之部》作为教科书首次使用“中华民族”说法，它既强调汉族的主体地位，也说明其他各族（五族）与汉族共同构成中华民族实体。同时期的《共和国教科书·新历史《新制本国史教本》等书虽大力宣传“五族共和”观念，但均用“中华民国”表述民族实体，“中华民族”并未成为首选。
1923年，《初级中学历史课程纲要》成为民国时期第一个使用“中华民族”表述民族实体的历史课程纲要。依据纲要编订的《现代初中教科书本国史》将五族扩大为七族，华族为主体，注重各民族的分合、发展及民族间关系的阐述。1929年，《中小学课程暂行标准》施行，“中华民族”一词在历史教科书中频繁出现，内涵也更加丰富，并与“中国民族”“华族”等词汇并用。
1932年，《中小学课程暂行标准》强化并凸显民族叙述，中小学教科书纷纷以“概念”的形式使用“中华民族”一词。1940年，国民政府教育部修订初高中课程标准，明确了“中华民族”的核心概念地位，并强调“中华民族演进”“民族融合与扩大”“全民族团结”“近代所受列强之侵略与原因”“中华民族之形成与现在之复兴”等内容的讲述。“中华民族”正式成为族名，得到了国民政府的认可。抗战胜利后，仍作为教科书的核心概念保留并传承。
——摘编自杨梅《民国历史教科书中“中华民族”一词的概念史解读》
对民国历史教科书中“中华民族”这一概念的发展演变进行解读。
材料 解读史料，获得历史认识，探寻史料表象背后的意蕴，是历史学的魅力所在。下表所示为史书记载的东汉末年至三国时期几位良吏的事迹。
| 姓名 | 出身及任职 | 事迹 |
| 陆凯 | 举孝廉出身，曾任东吴永兴县长、诸暨县长。曾拜征北将军、领豫州牧等 | 其时宫中列将何定媚逢奸巧，受宠专权，陆凯当着他的面斥责他：“你看前前后后侍奉君主不忠诚，倾覆混乱国政的人，有哪一个能善终天年的？你为什么专门干那些佞媚奸邪的坏事，堵塞君主的视听？你应当自我勉励改正。不然的话，会有你无法预料的灾祸！” |
| 蒋琬 | 举茂才出身，曾拜 蜀国尚书令，领益州刺史、大将军、大司马等 | 蜀汉后主建兴元年（223年），丞相亮（诸葛亮）开府，辟琬为东曹掾。举茂才，琬固让刘邑、阴化、庞延、廖淳……亮数外出，琬常足食足兵以相供给。亮每言：“公琰托志忠雅，当与吾共赞王业者也。”密表后主曰：“臣若不幸，后事宜以付琬。” |
| 荀彧 | 举孝廉出身，曾任东汉侍中、守尚书令 | 彧尝言于太祖（曹操）曰：“宜集天下大才通儒，考论六经，刊定传记，存古今之学，除其烦重，以一圣真，并隆礼学，渐敦教化，则王道两济。”或从容与太祖论治道，如此之类甚众，太祖常嘉纳之。彧德行周备，非正道不用心，名重天下，莫不以为仪表，海内英隽咸宗焉 |
| 锺繇 | 举孝廉出身，曾任曹魏大理卿、相国、太尉、太傅等职 | 太祖（曹操）方有事山东，以关右为忧。乃表繇以侍中守司隶校尉，持节督关中诸军，委之以后事，特使不拘科制……太祖在官渡，与袁绍相持，繇送马二千余匹给军……其后河东卫固作乱，与张晟、张琰及高干等并为寇，繇又率诸将讨破之。自天子西迁，洛阳人民单尽，繇徙关中民，又招纳亡叛以充之，数年间民户稍实 |
——据陈寿《三国志》等
阐述从上述材料中发现的历史现象，并得出一个结论。（要求；现象须源自材料，结论明确，史论结合，表述清晰）
材料 解读史料，获得历史认识，探寻史料表象背后的意蕴，是历史学的魅力所在。下表为几位宋儒的主张。
| 人物 | 生卒时间 | 著作 | 主张 |
| 欧阳修 | 1007一1072年 | 《系辞说》 | 自古圣贤之意，万古得以推而求之者，岂非言之传驶？圣人之意所以存者，得非书乎？然则书不尽言之烦，而尽其要；言不尽意之.委由，而尽其理。谓书不尽言，言不尽意者，非深明之论也。 |
| 吕陶 | 1028一1104年 | 《春秋论》 | 圣人之道，要在使天下之人皆可以知之，不为高说异论，以态后世。故五经之言大率简易明白，惟道所存。 |
| 苏轼 | 1037一1101年 | 《中庸论》 | 昔之儒者求为圣人之道而无所得，于是务为不可知之文，庶几乎后世之以我为深知之也。后之儒者见其难知，而不知其空虚无有，以为将有所深造乎道者，而自耻其不能，则从而和之日然。相欺以为高，相习以为深，而圣人之道日以远矣！ |
| 尹炜 | 1071一1142年 | 《和靖集》 | 读书者当观圣人所以作经之意与圣人所以.用心，与圣人所以至圣人，而吾之所以未至者，句句而求之，昼诵而味之，中夜而思之，平其心，易其气，阙其疑，则圣人之意见矣。 |
——摘编自《杨世文：易简功夫——宋儒的经学取向》
阐述从上述材料中发现的历史现象，并得出一个结论。（要求：现象源自材料，结论明确，史论结合，表述清晰）
材料 解读史料，获得历史认识，探寻史料表象背后的意蕴，是历史学的魅力所在。下表所示为史书所载的唐代几位名臣的事迹。
| 姓名 | 职位 | 事迹 |
| 房玄龄 | 曾任中书令、尚书左仆射、司空等职 | 太宗亲征辽东，命玄龄京城留守，手诏曰：“公当萧何之任，朕无后顾之忧矣。”军戎器械，战士粮廪，并委令处分发遣。玄龄屡上言敌不可轻，尤宜诫慎 |
| 魏征 | 曾任尚书左丞、秘书监、门下侍中等职 | 太宗新即位，励精政道，数引徵入卧内，访以得失，徵雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。太宗与之言，未尝不欣然纳受。徵亦喜逢知己之主，思竭其用，知无不言 |
| 狄仁杰 | 曾任大理寺丞、侍御史、刺史、司马、同凤阁（中书省）、鸾台（门下省）、平章事（宰相）等职 | 时武卫大将军权善才坐误斫昭陵（唐太宗墓）柏树，仁杰奏罪当免职，不至于死。……仁杰曰：“臣闻逆龙鳞，自古以为难，臣愚以为不然。……今陛下以昭陵一株柏杀一将军，千载之后，谓陛下为何主？”帝（唐高宗）意稍解，善才因而免死 |
| 姚崇 | 曾任武后、睿宗、玄宗三朝宰相常兼兵部尚书等职 | 是时，上（唐玄宗）初即位，务修德政，军国庶务多访于崇。……崇独当重任，明于吏道，断割不滞 |
——摘编自《旧唐书》等
阐述从上述材料中发现的一则历史现象，并得出一个结论。（要求：现象源自材料，结论明确，史论结合，表述清晰）
材料 辽境内一些大型窖藏钱币，宋朝钱币数量占 70%以上。契丹境内出土的钱币主要为宋钱，占总数的 70%左右。……近年发现的若干金代窖藏中，出土了大量宋辽钱币， 其中宋钱占 70%以上。从西夏遗址、窖藏和考古发掘中发现，宋钱币占西夏流通钱币总数的 90%以上。
据统计，日本全国已有 28 处出土中国铜钱。从唐到明共 553000 余枚，其中北宋的钱币占 82．4%。表明宋钱在当时日本境内曾大量流通。……1899 年在河内发现的况赛场宝藏两个陶罐中，共计藏有 23000 多枚古钱币。其中中国古钱 22925 枚，而北宋钱币就有
20618 枚，约占此次发现的中国钱币的 89%以上。……近代考古发掘，在爪哇、苏门答腊、巴厘诸岛发现的中国铜钱，除少量唐代的开元钱外，大部分为宋代铜钱。……有统计显示， 到 1959 年止，东非发现中国、罗马、埃及等国古代钱币总计 405 枚，其中中国钱币 233 枚，占 57%，其中能鉴定出年代的又有 91%是宋钱。
《宋史·食货志》云：“钱本中国宝货，今乃与四夷共用。”《栾城集》（卷四一）记载：苏辙出使辽国，所见“北界别无钱币，公私交易，并用本朝铜钱”“南北贸易，缗钱之入敌境（金统治区）者，不知其几”（《宋史·食货志》）。《宋会要辑稿·刑法二》赵伯圭说: “（铜钱）缘海界南自闽广通化外诸国，东接高丽、日本，北接山东，一入大洋，实难拘检”。……南宋理宗时，日本一次就从中国运去铜钱千万贯，以至于包恢在《敝帚稿略》
（卷一）中惊呼：“台城一日之间，忽绝无一文小钱在市行”。……《敝帚稿略》（卷一）曰：“海外东南诸番国，无一国不贪好（宋钱）”；《宋会要辑稿·刑法二》载“入蕃者非铜钱不往，而蕃货亦非铜钱不售”，桑原鹭藏说:“南洋一带，宋钱之散布更多，久而久之遂成彼地之通货”。
——摘编自崔蕊满《宋代钱币的国际化程度考》
根据材料并结合所学知识，对宋代钱币的国际化进行解读。
