材料 欧洲“中世纪”的概念，最早是由15世纪人文主义历史学家比昂多提出的。他在《罗马帝国衰落以后的历史，472——1440年》中，认为西罗马帝国的灭亡标志着古代史的结束，开启了另一个新的时期，即中世纪，它的历史绵亘千年，至14世纪初文艺复兴时代的来临。启蒙运动时期的思想家将中世纪称为“黑暗时代”，浪漫主义学者以及19.世纪以来的一些历史学家则认为中世纪并不黑暗，它对人类文明同样具有不可磨灭的贡献，是人类发展史上一个不可逾越的阶段。
——摘编自张广智《西方史学史》
根据材料并结合所学知识，对上述“中世纪”历史的评价进行论证探讨。（说明：在材料中任选一个观点进行论述，也可以提出新的观点，并加以论述。要求：观点明确，史论结合，史实准确。）材料 北宋经济发达并拥有先进的印刷技术，朝廷大力扶持书院，佛道二教为书院的选址以及讲说形式提供了经验，这些有利条件促使书院在宋代进入“黄金期”。宋代书院为学生营造了一个幽美的学习环境。四大书院教育成绩突出，为宋代社会培养了众多人才，也为官学科举教育的弊端起到修正作用。除书院外，宋代在多个领域被人们视为“黄金期”，如哲理性诗词创作的黄金期、民间制瓷业发展的黄金期等，不同的视角反映了人们探究宋代历史的不同侧面。
——摘编自刘明明《宋代四大书院教育研究》
依据材料并结合所学知识，请你再提出宋代社会的任意一个“黄金期”，并运用所学知识予以论述。（要求：提出的“黄金期”不得与材料中的三个“黄金期”重复，史论结合，史实准确，逻辑清晰）材料一 世界遗产文化遗产是全人类的共同财富。1972年，联合国教科文组织第17届会议通过《世界遗产公约》，旨在集各国之力，对日益遭到损毁的文化和自然遗产实施有效保护。《世界遗产公约》充分肯定文化遗产具有“突出的普遍价值”，对于一部分全人类的共同遗产，应列入《世界遗产名录》加以重点保护。截至2021年7月25日，世界遗产总数达1122项，中国拥有世界遗产56项。如图是中国的“世界遗产”的LOGO。
——摘编自《选择性必修3文化交流与传播》等
材料二 世界遗产（部分）
| 名称 | 世界遗产委员会的评价 |
| 敦煌莫高窟 | 地处丝绸之路的战略要点，不仅是东西方贸易的中转站，同时也是宗教、文化和知识的交汇处。 |
| 大运河 | 大运河是世界上最长、最古老的人工水道，也是工业革命前规模最大、范围最广的土木工程项目。 |
| 良渚古城遗址 | 展现了一个以稻作农业为经济支撑、并存在社会分化和统一信仰体系的早期区域性国家形态。 |
| 泉州 | 宋元中国的世界海洋商贸中心，成为东亚和东南亚贸易网络的海上枢纽，对东亚和东南亚经济文化发展做出了巨大贡献。 |
| 法国米迪运河 | 运河沿线点缀着许多城市和村庄，两岸有繁忙的公路和铁路，还有许多步行小道。 |
| 凡尔赛宫及其园林 | 凡尔赛宫是路易十四至路易十六时期法国国王的居所，一个多世纪以来，凡尔赛宫一直是欧洲王室官邸的典范。 |
| 雅典卫城 | 显示着希腊1000多年繁荣的文明、神话和宗教。 |
| 古罗马斗兽场 | 是古罗马帝国专用的角斗场和剧场，它曾经是古罗马帝国的象征，是政治、社会、文化和娱乐的中心。 |
——摘编自《中外历史纲要》等参考
材料一、二，选择材料二中的两个世界遗产，提炼一个主题，结合所学，紧扣所选的“世界遗产”，写一篇历史短文。（要求：主题明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文）。材料
——摘自郭旭红《新中国GDP增长速度发展演变研究》
从材料中提取三条及以上信息，自拟论题，并结合所学知识加以论述。（要求：论题明确，列出信息并充分论证，表达清晰。）
苏伊士运河大事记
为缩短欧亚贸易航程并与英国争夺印度和东南亚的贸易利益，1859年，法国极力支持并开始与埃及合力开凿苏伊士运河。12万埃及劳工为此丧生，埃及政府也陷入了严重的债务危机，被迫出售运河部分股票，主要被英国购得，1869年运河通行。1882年，英国驱逐法军后建立军事基地，完全占领埃及并最终取得运河控制权，埃及正式沦为英国的殖民地。同年，埃及军民进行了英勇的反英斗争，但抵抗失败。1888年，德国联合法、意等国缔结公约，要求保障运河通航的自由通航，英国虽对该公约不满，但不敢挑起众怒，遂于1904年加入公约。1922年，面对埃及的反英斗争，英国被迫形式上承认埃及独立，但仍保留运河特权。1955年，因埃及与苏联的军事合作，英、美截留埃及阿斯旺大坝建设贷款。埃及遂宣布运河收归国有，从而引发苏伊士运河危机。1956年，英国对埃及发动“苏伊士运河战争”。在美、苏联合施压下，英国被迫停火，埃及彻底收回运河主权。1975年，苏伊士运河因中东战争关闭8年后重新通航。之后，在众多国家与国际组织的援助下得以扩建。2015年，苏伊士运河实现了南北双向航道同时通航。
依据材料，围绕“苏伊士运河的历史变迁”提出一个观点，并结合所学予以阐释。（要求：明确写出所拟观点，阐释须有史实依据。）材料 民族主义是一种想象的共同体。想象的共同体不是虚构的共同体，是一种与历史文化变迁相关，根植于人类深层意识的心理建构。其建构过程主要受以下三大维度的力量影响。
第一维度：宗教共同体、王权王朝共同体不断衰弱。
第二维度：工业革命；印刷与书面媒体；单一标准语言对人们连接感与归属感的强化。
第三维度：殖民背景下的爱国主义、种族主义，激发深刻的自我牺牲与族群之爱。
——据本尼迪克特·安德森《想象的共同体》整理
结合世界史的相关知识，围绕以上材料的部分或整体内容，自拟论题，予以论述。（要求：论题明确，史论结合，表达清晰。）材料 下表为历史上的东西方茶叶贸易概况。
| 时间 | 概况 |
| 唐代 | 中国茶叶传播至西亚阿拉伯地区，西方就已经注意到中国的饮茶习俗 |
| 16世纪 | 欧洲商人、传教士自东返，介绍中国饮茶方式和以茶待客的生活习俗，介绍茶具和其他器具 |
| 17世纪至18世纪初 | 荷兰是欧洲最大的茶叶贩运国。荷兰成为最早开始饮茶的欧洲国家。茶叶最初被视为药物放在药店出售，价格相当贵，一般人消费不起 |
| 18世纪后半期 | 英国东印度公司支配了世界茶叶贸易。茶叶成为英国的大众饮料，饮茶之风在英国广泛流行，创造了独特的英国“下午茶”文化，这适应了英国工业化生产的需求 |
| 19世纪 | 英国人养成了在茶中加糖的习惯，饮茶的流行推动了瓷器茶具、餐具等的流行。中国外销茶叶主要有红茶和绿茶 |
材料 长久以来，对包括中国在内的东方的向往和迷恋一直根植于西方文化的源头，史景迁曾指出：“欧洲人关于中国的真实知识中总掺杂着想象，二者总是混淆在一起，以致我们很难将它们区分开来。”
| 时间 | 人物及著作 | 对中国的描述 |
| 公元1世纪 | 维吉尔《田园诗》 | 赛里斯(Seres产丝之国)人从树上采集非常纤细的羊毛织成漂亮的织物 |
| 1255年 | 《鲁布鲁克东行记》 | 契丹通行的钱是一种棉纸，长宽一巴掌，上面印有几行字;医师熟悉草药，熟练地按脉诊断;他们用毛刷写字、绘画 |
| 1615年 | 《利玛窦中国札记》 | 棉花产量可观，硝石产量丰富，多用于制造焰火供节日娱乐;汉字符数量极大，使用木板刻制印刷;钻研自然科学不像哲学研究那样受到荣誉的鼓励 |
| 1756年 | 伏尔泰《风俗论》 | 在已知的古代国家中，唯有中国不曾受神职人员的统治;政府官员必须经过好几次严格的考试才录用;监察和进谏制度在一定程度上保证了皇帝不易独裁专制 |
| 1776年 | 亚当.斯密《国富论》 | 中国一向是世界上最富的国家，然而许久以来它似乎就停滞于静止状态了，他们下层人民的贫困程度远远超过欧洲最贫乏国民的贫乏程度。他们很少或完全没有国际贸易，将前来请求通商的外国人视为乞食者 |
——摘编自邹雅艳《13~18世纪西方中国形象演变》
根据材料并结合所学中国古代史知识，对表中的内容提出自己的看法，并予以说明。（要求：看法具体明确，说明须史论结合）。历史是由无数个片段组成的，每一个片段都不是完美的，都是复杂多面的，但是它们对整个历史都有其阶段性的价值。特别是那些形成历史逻辑的关键环节，应当予以必要的肯定。当我们批判历史上的每一个不完美的片段时，都不能完全否定它在历史链条上的价值，甚至也需要找出它之所以发生的“理由”。这历史尽管不是笔直的，但却是进步的；尽管是非线性的，却是螺旋上升的。我们只有深入当时的历史条件找出造成历史灾难的因素，也找出曾经的思想闪光，尽管这些思想成果并不完美，甚至当时也未能达到社会共识，但也是我们不断认清事物的一个过程，否则不可能一步达到真理。历史研究也不是为了预测未来，而是在复杂的历史现象中找到可以借鉴的东西，从而最大程度地避免曾经发生过的社会灾难。
——（杨利川《我对保守主义的思考》）
依据材料所述，从所学知识中提取一个“历史发展片段”，结合所学知识，进行阐释。（要求：对片段的提取符合材料主旨，阐释充分且多角度，语言表达简练）
材料 某中学开展中国古代赋役制度的研究性学习，下表是三个小组展示的材料和所得的结论。
组别 | 材料 | 结论 |
汉代组 | 汉代赋税主要包括：按土地征收的“租”和按人口征收的“赋”。田租方面，汉文帝为鼓励百姓从事农业，实行三十税一的税率，并成为西汉定制，口赋、算赋是向百姓征收的人头税，更赋是德役的代替税，即代役钱。 | 汉代赋税征税标准以土地为主 |
唐代组 | 户无主客，以现居为薄，人无丁中，以贫富为差。为行商者，在所州县税三十之一，使与居者均，无侥利。居人之税，秋、夏两征之。 | 两税法有利于保证政府的财政收入 |
明代组 | 嘉靖末行一条鞭法……一条鞭之利于一时者少，而害于后世者大矣……税额之积累至此，民之得有其生也亦无几矣。 | 中国古代的赋役改革每进行一次，百姓负担就加重一次。 |
