材料 据成书于1939年凤冈及门弟子（凤冈书院乃梁士诒在籍设帐授徒之所）编纂的《三水梁燕孙（士诒）先生年谱》记载：“（1914年8月）先生于某夕，奉袁总统电话，趋府后，袁谓欧洲大战，祸及远东，目前所最紧要之事件，当从何着手？先生曰：“国库虚空、欧洲战起，外债绝不可靠。今日应称欧战、镑价起落、汇兑困难等种种理由，先行停付各国赔款。所有关税、盐税一律提储于中国之银行。在我国已宣言中立，词严义正，各国亦无如我何也。我国趁今日日本为动兵之前，密与英国约，彼居其名，我居其实，即日与德使磋商，刚柔并施，一面派兵前往围守青岛，强彼交还，迅雷不及掩耳，使日本无所措手。青岛若下，日本又何说进兵？此不特防日本之侵略，且以杜将来之后患也。德奥以小敌大，战之结果，必难倖胜。在我见，正不妨明白对德绝交宣战，将来于和议中取得地位，于国家前途，深有裨补。”袁曰：“容吾思之。”此一夕谈，不知东方之既白。”
有学者质疑该记载的真实性，试分析其质疑的理由。材料 《新唐书·地理志》记载：“唐兴，初未暇于四夷，自太宗平突厥，西北诸蕃及蛮夷稍稍内属，即其部落列置州县。其大者为都督府，以其首领为都督，刺史，皆得世袭。”
唐代封演《封氏闻见证》记载：“往年回纥入朝，大驱名马，市茶而归。”
杜审言《送高郎中北使》：“北狄愿和亲，东京发使臣。马衔边地雪，衣染异方尘。”
卢照邻《上之回》：“回中道路险，萧关烽候多。五营屯北地，万乘出西河。单于拜玉玺，天子按雕戈。振旅汾川曲，秋风横大歌。”
——摘编自刘洁《从唐代边塞诗看唐代的民族政策》等
根据材料，任选角度，自拟论题，并结合中国古代史知识，加以论述。（要求：观点明确，论据充分，史论结合，表达清晰）材料 据资料记载，我国茶文化源自于唐朝。陆羽在《茶经·一之源》中写道：“茶之为用，味至寒，为饮最宜精行俭德之人。”要求茶人做到“精行俭德”。唐代裴汶在《茶述》中写道：“其性精清，其味淡洁，其用涤烦，其功致和。”认为饮茶能使人心性平和。苏轼在《叶嘉传》中形容茶为“广风味恬淡，清白可爱”“容貌如铁，资质刚劲”，折射出他本人对茶道精神的理解。宋徽宗在《大观茶论》中认为，茶也能够“致清导和”。
18世纪时，下午四点钟开始、配备茶水和点心的下午茶在英国皇室和贵族阶层流行开来。英式下午茶重点并不在“吃”上，而在于借此打发时光，享受生活中的那一份愉悦与自得。英国小说家阿加莎·克里斯蒂在《五彩茶具》中描述主人公们享用下午茶的环境：“草地上摆着两张白色的油漆雕花桌子，周围有不少式样不同的花园用椅。垂直的一种上面有花花绿绿的坐垫……”贵族们在这样恬静清新的环境中品味的不仅仅是点心和茶的香气，更是贵族们精致慢生活的一个缩影。
——摘编自许慧敏《跨文化视角下中英茶文化的比较分析》
根据材料并结合所学知识，对中英茶文化进行简要评价。（要求：史论结合，表述清晰）材料 1904年《奏定学堂章程》颁布，在政府、士绅等力量的推动下，通过征用族产，改造乡村中原有私塾、庙宇等设施，乡民集资兴学等手段，新式教育进入中国乡村社会。庙产兴学成为一股社会潮流，弥漫全国。山东《泰安县志》记载当时该县共有学校348所，其中93.68%的学校校址设在原来的道观庙宇。但是却出现破坏、劫掠新式学堂，攻击与新式学堂相关人员的“毁学”行为，见下表。
1904—1909年间典型“毁学”事件一览表
| 时间 | 地点 | 引发“毁学”事件的原因 | 受波及的学堂名称 |
| 1904年8月 | 江苏无锡 | 当地米业界及守旧势力反对官府增加用于办学的米厘。 | 崇安寺三等公学、东林学堂 |
| 1904年 | 四川广安州 | 当地习绅、僧侣仇视“庙产兴学”。旱灾发生，绅士借机造谣污蔑新式学堂。 | 广安州学堂 |
| 1905年 | 江西乐平县 | 当地官绅勾结以兴办学堂为名抽收捐税，农民负担加重。 | 乐平县小学堂 |
| 1906年 | 河南永宁 | 为筹集扩充学舍所需经费，知县下令限期向民众摊派，匪徒借机造谣生事。 | - |
| 1907年 | 广东大埔县 | 新式学堂学生对神灵的态度行为等与百娃传统的神灵信仰间的冲突。反对“庙产兴学”的士绅借天空不下雨造谣事。 | 湖山初等小学堂 |
| 1907年 | 四川开县 | 民众反“洋教”斗争。 | 岳溪场、南门场、严家场、广福场、仁市场等学堂 |
——整理自东方杂志、辛亥革命前十年间民变档案史料
结合所学，对材料中所述现象进行阐释。（要求：紧扣材料，论从史出，逻辑严密，表述成文）
材料 关于东汉时期的社会性质，人们有不同的看法。“释放奴婢”是推动“光武中兴”局面出现的重大惠民措施。《后汉书·仲长统传》中也有“豪人之室，连栋数百，膏田满野，奴婢千群，徒附（失去土地被迫依附于豪强的人口）万计”的记载。
有人据此得出，东汉豪强地主势力强盛。为豪强地主劳动的，大多数是没有人身自由的奴婢，所以奴隶是东汉时期主要的劳动者，东汉时期的中国仍处于奴隶社会。
也有人提出，封建制度取代奴隶制度是个漫长的、渐进的过程，东汉时期的中国已进入封建社会，但仍存在奴隶制残余。
——据《后汉书》等整理
从材料中提炼出一个论题（对材料中某一种观点肯定、反对或修改均可）并结合所学知识加以论证。（要求：明确写出论题，持论有据，逻辑清晰）
材料 革命战争年代，部分外国记者深入中共领导的根据地、解放区进行实地考察。他们通过采访领袖人物、农民群众、普通士兵身上所发生的一切，生动地展现了中共的执政理念、执政绩效和精神面貌，诸如“红军官兵生活一样”“（根据地的）土地给重新分配了，捐税给减轻了……工人和贫农生活条件大为改善”“人民会支持、保护和给我们（八路军、新四军）提供给养”等记载比比皆是。一批怀有革命理想的仁人志士，执着于土地改革、平等精神、清廉自律的实际行动，诸如此类均成为民众认同、支持与参加中共领导的革命的根本动力，也孕育和保证了中国共产党的光辉形象。
——摘编自李金铮《知行合一：外国记者的革命叙事与中共形象》
根据材料并结合所学知识，围绕“中国革命和中国共产党”拟定一个具体论题，并予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述完整。）
材料 郭嵩焘是中国最早的外交使节，他记载的日记起自1855年，止于1891年郭去世前一日，中间缺三段，约39个月，首尾37年。记载当时内政外交、社会状况和学术艺文等情况，以下是日记整理内容光绪三年正月初四日（1877年2月16日）。日记中郭嵩焘认为英国民风淳朴，知礼有节，即便比照中国士大夫们的“华夷”标准，英国人也不再是什么“夷狄”蛮人。在之后的日记中，郭嵩焘经常用诸如“厚”“平”之类的褒扬词语来表达对英国社会的好感。
光绪三年五月初十日（1877年6月20日）。赴茶会，并进行参观，对于英国工业所取得的成就，他得出如下结论：“此邦格致之学，无奇不备，可以弥天地之憾矣”。
光绪三年十二月十八日（1878年1月20日）。郭嵩燕等人谈论西方制度，认为西洋“君德”“相业”是中国自古及今从未所闻，而其国政开明、官吏选贤择能、议院服争无隐、政事一乘民意，是“积之久而亦习为风俗”的结果。据此而感悟：“西洋一隅为天地之精英所聚，良有由然也。”中国制度在郭嵩焘心目中，已无复与西洋相较，惟寄望于中国风俗或可随之而变。
——据《郭嵩焘日记》
提取材料信息，说明上述材料对研究中国近代历史有哪些史料价值。
材料 陈克文（1898—1986），广西岑溪人，历任南京国民政府行政院参事、立法委员、立法院秘书长。交谊甚广，与不少学界、文化界人物相熟，因此其日记中对事件的记载和评论，为我们观察当时中国的社会面貌提供了独特视角。
陈克文日记（节选）
| 时间 | 日记内容 |
| 1937年7月20日 | 蒋院长今日所发表之演说词，真是全中华民族所要说的，理直气壮的说话。这一篇演说词已经将全民族置于一道战线之上，以夺敌人之魄矣。 |
| 1937年8月13日 | 闻对日作战人人兴奋，天时地利人和，我皆有之，胜算决不是绝无把握者。 |
| 1937年9月27日 | 平绥线前数日虽在平型关获大胜，平汉、津浦两线都节节失败，保定、沧州均陷敌手。幸淞沪坚持，敌难发展。持久战之形势似可造成，前途不至无望也。 |
| 1937年12月9日 | 这一次战败，国民党恐怕再也不能抬头了……许多人仿佛都在说，国民党不成了，共产党快要起来了！ |
| 1938年8月25日 | 做大官的优厚薪俸之外，一切的私人用度还要仰给国家，薪俸似乎是另有用途的。并且这私人用度又漫无限制，这也是目前一种大不合理的政治现象。 |
| 1938年10月20日 | 共产党的朋友说，必须到了这样的田地，抗战的最坏阶段才算到了顶点。过了这一阶段，才能入到逐渐变好，逐渐变强，逐渐得胜的时期。 |
| 1939年6月11日 | 回到（重庆）寓里，厨房和楼上的屋顶都穿了一个大孔，满地的玻璃碎片、石灰、瓦片、木片，散了一地。大概是附近飞来的弹片或碎石的结果。 |
| 1940年2月16日 | 我和之迈先赴潘伯膺的约，然后再到五芳斋……还有乃光的约，几个约会都碰在一个时候……五芳斋吃过了，又到某一家咖啡店里闹了一两小时才回到寓所来。 |
| 1940年7月30日 | 克宁代乳粉是买不到了，勒吐精（代乳粉）也卖到二十四元一磅，比战前大约贵了十倍上下。 |
| 1943年8月27日 | 和龙大均吃晚饭于上清寺的小馆子。最简单的吃法，竟化（花）一百元，战前最多化（花）一元而已。 |
| 1944年9月6日 | 我们过去几年的军事行政不只是有问题，而且是腐败得不堪……说到责任，不只参谋总长兼军政部长的何应钦要负全责，委员长本人也不能置身事外。 |
| 1945年8月10日 | 十日傍晚，日本请降的消息，竟突然而至……消息传来之后，全市狂欢，澈（彻）夜不眠。 |
——摘编自陈方正编辑、校订《陈克文日记》
注：据学者统计，1937—1945年，陈克文的饭局共950次，平均每年约136次，折合2.6天1次，其中“被请”次数居多，饭局中的参与者多为国民党中高级官员。
从材料中提取两条或两条以上信息，拟定一个论题，并结合中国近代史知识予以阐释。（要求：论题明确，史论结合，阐述有据）
材料 先秦重农思想
孔子以“仁”为核心，主张“为政以德”。《论语》记载：“子贡问政。子曰：‘足食，足兵，民信之矣。’子贡日：‘必不得已而去，于斯三者何先？’曰：‘去兵’。”孔子认为“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”又主张统治者“施取其厚，事举其中，敛从其薄”。孟子将孔子的仁爱理论发展为“仁政”的政治理念，主张将礼乐教化渗透于人民的日常生活中。认为统治者要在纷争的战乱中取得胜利，不能单纯地凭借武力征讨，最关键的是实现民心的归向和支持。统治者要想获得民心，则必使百姓有“恒产”。孟子提出了“大农业”的概念，将林、牧、副、渔都纳入民生的范畴进行综合发展。
管子将人民对粮食的依赖性上升到国家的层面，统治者要实现社会秩序的稳定和统治的巩固，那么就必须保证人民无饥火烧肠。管子对农业生产条件进行了细致的考察，将土壤及其产物分为九十种，建议当地生产者因地制宜，发展生产。商鞅大力实施其“农战”思想。在他看来，国家之强弱的关键在于粮食的多寡。商鞅将农业和战争紧密结合，以农养战，以战促农，把全国大部分劳动力都束缚在土地上，使其成为耕作者，从事农业生产，提高粮食产量。农民平时生产，战时则从戎打仗。为配合“农战”的顺利推行，他还提出限制人口流动，限制士大夫所养食客数量。
——摘编自向德富、赵川《先秦儒法两家重农思想之比较》
根据材料并结合所学知识，对儒家和法家的重农思想加以阐释。（要求:阐释充分，逻辑清晰，表述成文。）
《学生杂志》与近代社会变迁
材料一 据清末学部调查结果显示，截至1910年，全国学堂已达42444所，有学生1270428人。1911年又增设学堂10206所，学生增加351792人。到了民国初年，全国的学生数仍不断增长。
——摘编自刘宗灵《民国初年的学生、传媒与商业出版》
材料二 1914年，在同时肩负“启蒙”和“商务”使命下，商务印书馆秉承“紧跟时代、服务教育”的核心精神和价值理念出版了《学生杂志》，1921年杨贤江对其进行改版，是当时同类型期刊的佼佼者。
创刊初期，《学生杂志》共设学生的课艺作品及各类照片、论说、修养（修德、习学、锻炼、卫生等）、文苑、学艺（介绍外国的科学知识等）、小说、传记、调查、记载（本国及世界时事）、通讯问答、书报介绍、谈话、学生英文习作等18个栏目。创刊以来，《学生杂志》发表了《本国历史研究之注意》《租借地与割让地之差别《说河东地理与中国将来之关系《国粹主义与欧化主义》《欧战之远因》《欧战溯源》等系列学生作品。
《学生杂志》录取了学生来稿，不付现金报酬，只送书券，临时填写价目，从二元至十元不等，用这书券可买商务印书馆出版的书，这又为商务印书馆的书籍推广了销路。当商务印书馆出版新书时，也会用大版面说明其主要内容以及如何适合学生之阅读与购买，例如《学生字典》《四部举要》等。
——摘编自唐淑《新知、交往与关系：（学生杂志）与近代社会变迁》
根据材料并结合所学知识，以“《学生杂志》与近代社会变迁”为题，写一则历史短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。）
