2 . 阅读材料，完成下列要求。

项目	发明时间	在中国出现的时间
电灯	1878年9月,爱迪生开始研究电灯;1879年10 月,电灯研制成功,这是人类第一盏有广泛实用价值的电灯	1882年,英国人立德尔购买美国制造的发电设备，在上海南京路创办了中国第一家发电厂,并在外滩一带串接15盏电灯
汽车	1885 年,德国人卡尔·本茨研制出世界上第一辆马车式三轮汽车,并于1886年1月29日获得世界第一项汽车发明专利	(1929年,张学良托人从美国购买了一辆“瑞雪”整车作为原型进行重新设计制造。1931年,我国成功试制出第一辆汽车
电话	1876年3月,美国发明家贝尔发明世界上第一部电话,并获美国专利局批准的电话专利	1881年,上海英商瑞记洋行在上海租界内开办华洋德律风公司，架起市内电话线路，中国出现电话。1900年，南京电报局开办市内电话,这是中国自办市内电话的开始
铁路	1814年,斯蒂芬森改进了蒸汽机车,又于1825年建成了世界上第一条铁路	1909年10月2日,京张铁路正式通车。京张铁路是中国人自行设计和施工的第一条铁路干线
自行车	1818 年,德国男爵卡尔·德莱斯制作的木马自行车在德国和法国获得专利,成为公认的自行车发明人	1885年,自行车及其零件被引入上海。不久之后,有人开始在上海开设修配自行车的商店,自行车在上海逐渐普及

请任选角度，自拟标题，运用所学知识加以论述。(要求：观点明确，史论结合，表述成文)

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   到宋元时期，书院已经成为一种制度化的教育机构。下表是宋代白鹿洞书院部分活动简况。

活动形式	简况
藏书	太平兴国二年（977年），江州知州周述向朝廷汇报了白鹿洞书院的办学情况后，“乞赐《九经》（《诗经》《尚书》《周易》《礼记》《仪礼》《周礼》《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋缀梁伶》）给书院、使肆习之”，太宗诏从其请，令将国子监印本《九经》“据送至洞”收藏，白鹿洞书院由是声名鹊起，四海播扬
制定学规	朱熹于浮熙六年（1179年）修复主持白鹿洞书院时制定了著名的《白鹿洞书院揭示》，又称《白鹿洞书院教条》，“特取凡圣贤所以教人为学之大端，条例如右，而揭之相闻”，令师生“相与讲明遵守，而责之于身焉”。其具体内容如“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信……博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之……己所不欲，勿施于人，行有不得，反求诸己”
祭祀	朱熹修复白鹿洞书院后，乃为周敦颐建专祠，配祀二程，并建“五贤堂”，祀陶潜、刘涣之、刘恕、李公择和陈了翁：饶鲁于石洞书院，尚白鹿洞书院规制，祭祀以“夫子居中，配于颜、曾、思、孟”及“周、程、张、朱五贤”；江万里于白鹭洲书院立六君子祠，祀周敦颐、二程、张裁、邵雅、朱晏等人。白虎洞书院还祭祀李涉、李渤、李善道、朱弼等与本院有关的某些人物，以纪念他们的功绩，激励生徒继承他们的遗教，并进而起到“正道脉而定所宗”的目的

——据谢长法《宋元时期书院的教化功能刍议》整理

提取材料信息并结合所学知识，说明宋代书院具有“制度化”的特征。

5 . 阅读材料，完成下列要求。

“马恒昌小组”被认为是新中国新国民诞生的典型个例，被称作新中国工人的“工匠精神”的代表之一。

材料一 沈阳解放后，第五机械厂的一个生产班组，在马恒昌的带领下，通过技术革新加苦干，在红五月劳动竞赛中大幅度提高了生产效率，被命名为“马恒昌小组”。1950年9月，马恒昌被选为全国劳动模范。9月30日晚，毛泽东宴请全国劳模，接见了马恒昌。1951年1月17日，“马恒昌小组”通过《工人日报》向全国职工发出了开展“爱国主义劳动竞赛”的倡议，得到了全国1.8万个班组的积极响应。这一年，“马恒昌小组”提前两个半月完成国家下达给他们的任务，创造了69项新纪录。从1950年至1978年，“马恒昌小组”29年累计完成了43年零10个月的工作量，实现技术革新840多项。

——摘编自何浩《新国民的诞生-以“马恒昌小组”为个案》

材料二 马恒昌小组提出“爱国主义劳动竞赛”的倡议。内容节选如下：

1．团结技术人员，加强技术学习，改进操作方法，提高产品质量。

2．师傅要带好徒弟，保证把所有的徒工提高到一般技工的水平。徒工要保证爱护机器，整理工具，不影响师傅们到点开车。

3．遵守劳动纪律，坚守工作岗位。

4．加强“四防”工作，保证全组机器和人身安全，爱护公物，克服浪费。

5．加强时事学习，提高政治觉悟，做好宣传鼓动工作。

——摘编自《工人日报》（1951年1月17日）

结合所学知识，以“马恒昌小组·新工匠新国民”为题写一则历史短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。）

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一

文献记载	出处
故汉兴，然后诸儒始得脩其经艺，讲习大射乡饮之礼……然尚有干戈，平定四海，亦未暇遑庠序之事也。孝惠、吕后时，公卿皆武力有功之臣。孝文时颇征用，然孝文帝本好刑名之言，及至孝景，不任儒者，而窦太后又好黄老之术，故诸博士具官待问，未有进者	［西汉］司马迁《史记·儒林列传》
窦太后好黄帝、老子言，帝（汉景帝）及太子（汉武帝）诸窦不得不读《黄帝》《老子》，尊其术	［西汉］司马迁《史记·外成世家》
（窦）太后好黄老之言，而魏其、武安、赵绾、王臧等务隆推儒术，贬道家言，是以窦太后滋不说魏其等。及（汉武帝）建元二年（公元前139年），御史大夫赵绾请无奏事东宫。窦太后大怒，乃罢逐赵绾、王藏等，而免丞相、太尉	［西汉］司马迁《史记·魏其武安侯列传》
及窦太后崩，武安侯田纷为丞相，绌黄老、刑名百家之言，延文学儒者数百人，而公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣	［西汉］司马迁《史记·儒林列传》
建元元年（公元前140年），冬十月，诏丞相，御史、列侯、中二千石、二千石、诸侯相举贤良方正直言极谏之士。丞相馆奏：“所举贤良，或治中、商、韩非、苏秦、张仪之言，乱国政，请皆罢。”奏可	［东汉］班固《汉书·武帝纪》

材料二 在西汉前期治国思想的嬗代中，窦氏卒年是一个至关重要的年代坐标，而绝非无足轻重。

——摘自虞云国《学史三昧》

结合西汉治国思想演变的史实分析说明材料二的观点。

8 . 阅读材料，回答问题。

材料   1861年，英国自由主义思想家约翰·密尔在《代议制政府》一书中写道，对文明地区的国家来说，代议制政府或许是最好的政府形式，但对尚木文明的地区来说，代议制政府未必是最好的政府形式。……衡量是否是理想上最好的政府形式倒有一个普遍的标准：这个国家或地区如果没有这样的政府就无法得到很好的发展和进步。

1908年，中国近代民主革命家、思想家章太炎在《代议然否论》一文中，仔细分析了西方议会制产生的历史背景及其得失，指出制度建设与历史流变息息相关，不可轻易比附。他特别强调，在师法和移植西方这些制度时，必须清醒地意识到：“他国未有议员时，实验未著，从人心所县揣，谓其必优于昔。今则弊害己章，不能如向日所县拟者。汉土承其末流，苓瑟不调，即改弦而更张之尔，何取刻画以求肖。”因此，不能一厢情愿地寄希望于代议制，而要认真研究中国国情，寻找到切实可行的“抑官吏，伸齐民”的方法。

根据材料并结合所学中外历史相关史实，围绕“政治制度与国家治理”拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题；阐述须有史实依据；逻辑条理清晰）