材料   我们正处在一场新的科技革命之中，他刚刚开始，就显示出惊人的创造力了。以智能化技术为牵引的这场新科技运动，犹如一场“风暴”，席卷各个领域，预计会在21世纪的前半期得到广泛应用。智能化与以往的科技革命技术不同，是以模拟人的智能、替代人的智能，甚至改变人的智能为特征，把智能应用到广泛的领域，从而开启发展的新境界，造成经济、社会，甚至文化的大变局。从以往的发展看，新的科技革命总是会推动新生产力的发展，因此，这场新科技革命的深入发展会催生新的经济领域、新的经济运行方式，从而使经济与社会的发展发生革命性的变革。智能化不仅创造更高的效率，而且创造更新的方式。鉴于此，乐观者认为，传统生产方式所存在与积累的问题也可能会得到缓解，甚至得到解决。比如废气排放问题，智能化可能会使得能源利用发生根本性的变化，等等。

——张蕴岭主编《百年大变革——世界与中国》

谈画报

以图为主、辅以文字的画报的创办则从某种程度上解决了在近代中国社会传播先进知识和思想的障碍。因此，在清末民初的中国，通过创办图文并茂的画报启迪民智、申说文明，就成为很多知识分子改良社会的一个现实可行的途径。

《醒俗画报》创办于忧患深沉的20世纪初，该报由普育女学创办人温世霖和私立第一中学堂（后改名为南开中学）英文教习吴芷洲共同发起创办。在挽救民族危亡的办刊主旨下，画报关注近代天津城市方方面面的遗风陋俗，从社会风俗的改良入手，徐图国家的进步，为造就一个新的文明的社会和国家做出了极大的努力。 考察《醒俗画报》的内容不难发现， 从每期封面的“讽画”到“唤醒国民、校正陋俗”的办刊宗旨渗透于画报的各个角落，具有强烈的批判意识。 ——以上材料摘自李文健《清末民初的城市画报与社会改良—以天津《醒俗画报》为例》

英国商人美查在 1878 年成立了“点石斋”书局，随后美查在 1884年 5 月 8 日开始刊行 《点石斋画报》，《点石斋画报》的刊名也因此而得来。 《点石斋画报》 是风行于晚清的一种新闻画报， 包含了大量的时事新闻、 市井生活、 民间故事以及国外传奇等， 是最能反映晚清社会生活的史料，真实地反映了晚清社会的生活状况、风俗习惯以及民众的社会心理，清晰地映现出晚清社会的变迁。 ——材料摘自宋林林从《点石斋画报》看晚清社会的变迁

材料   文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展。……文明交流互鉴应该是对等的、平等的，应该是多元的、多向的，而不应该是强制的、强迫的，不应该是单一的、单向的。

——习近平在亚洲文明对话大会开幕式上的主旨演讲《深化文明交流互鉴共建亚洲命运共同体》（2019年5月15日）

材料一：

习近平主席于2024年5月5日对法国进行第三次国事访问——历史长河中的又一次“中法相遇”。“中法两国经济已经形成你中有我、我中有你的强大共生关系”“有历史可鉴，有现实可依，中法两国没有理由不发展好双边关系”，是他对中法友谊昨天、今天和明天的高度概括。今年适逢中法建交60周年，特殊时间节点的访问，具有承前启后、继往开来的重要意义。

材料二：

自汉朝以来，中国与罗马帝国的贸易往来就通过中亚地区进行。随着时间的推移，罗马帝国崩溃后，法国成为了欧洲重要的贸易国家之一。公元7世纪，唐朝时期，大量瓷器、纺织品、漆器等中国的物品被运往法国。中世纪，法国的文化和思想逐渐传入中国。法国启蒙思想家特别推崇儒学。

材料三：

19世纪初期，随着法国殖民扩张的加剧，中法关系经历了一段困难时期。但在1919-1920年，中国共产党诞生的前夜，周恩来、邓小平等赴法留学，接受先进思想洗礼。在抗日战争和二战期间，中法两国曾经共同面对日本，建立了紧密的军事合作关系。二战后，法国向中国提供了援助支持，促进了两国友谊的发展。1964年，中法两国突破重重困难，建立了友好外交关系。如今，中法两国在全球事务中的合作越来越紧密，如气候变化，经济发展，科技交流等问题，展示了中法合作的广阔前景。同时，双方在文化和教育等方面，展开包括演出、展览、电影、文学、美术，留学等多种形式的交流与合作，也取得了一定的成果。

材料   欧洲的20世纪是战争的世纪。这个世纪的主要特点就是两次世界大战，1914年到1945年，落入了野蛮的深渊⋯⋯20世纪的欧洲去地狱走了一遭。造成这场无法估量的灾祸的原因，主要有四个相互交织构成全面危机的要素：1.基于族裔与种族的民族主义的大爆发；2.激烈且不可调和的领土要求；3.尖锐的阶级冲突，具体表现为俄国的布尔什维克革命；4.旷日持久的资本主义危机。

——摘编自【英】伊恩·克肖《地狱之行——1914—1949》

材料   

篇章一 贸易之河

17世纪时，有人宣称，“在海上航行的最伟大的船来到伦敦，在其最中心的地方卸货”；这些船只，“或者带来货物，或者带走货物，都是这个世界所能给伦敦，或者伦敦所能给这个世界的，最好的商品”。17世纪末期，伦敦的码头已在处理英国80%的出口贸易、69%的进口贸易。一位外国旅客观察到有1400艘大船停在伦敦桥和格雷夫森德之间，“此外还有其他各种较小的船，几乎数不清，它们不停地来来去去，覆盖了整个河面”。有人告诉他，“有超过60万人睡在河上”——这应该是当时欧洲住在河上的人口的最高数字了。然而并不是所有的货物都在伦敦开始和结束自己的旅程。有一些吃水浅的船逆流而上，把货物一直运到牛津及更远的地方。“西部驳船”——人们这样称呼它们——全年在伦敦和牛津之间穿梭着。

篇章二 地狱之河

——摘编自彼得·阿德罗依德《泰晤士：大河大城》

1916年，民国政府起草了民法草案。现摘录关于婚姻的部分条款如下：

成婚年龄为男子满十六周岁，女子满十五周岁；同宗男女，不得姑婚；四亲等内的宗亲、二亲等内的外亲和要亲以外，有切近的尊卑分或是同母异父者，也不得结婚；女子自前婚解销或撤消的当日起、没有超过六个月的时日不得再婚；但在六个月内已经分娩的不在此限；结婚必须得到父母的允许。父母的一方行止不明，或已死亡，或不能表示意思时，得到一方允许也可以结婚。但如父母双方都有上述情形时，在未成年人结婚方面，必须经过亲属会的同意；夫要相互之间，互负扶养的义务；男子满三十周岁，女子满二十五周岁无需征求父母准允可自行离婚。

1949-1966年，中国共产党领导人民采取多种方式纪念十月革命。这既是对建党以来传统做法的延续，又呈现出新的特色。这个过程在《人民日报》的报道中有着生动具体的呈现。

材料一   北宋加强君主专制中央集权结构图

材料二   中国古代的官僚制度到宋代已经进入一个相当成熟的阶段，皇帝与“士大夫治天下”成为宋代政治的基础，“崇文抑武”的局面开始形成。北宋开国皇帝，面对唐朝由兴盛转向衰亡及五代政权频繁更迭的历史教训，深知五代时期“天子，兵强马壮者当之”的弊端。政治上一改历史上的武人政治，推行“崇文抑武”的政策。重用文人士大夫，对他们不杀少辱，给予很多优厚的政治待遇，从而出现了“皇帝与士大夫共治天下”的政治格局。“王者虽以武功克定，终须用文德致治”已经成为宋初统治者的共识。反之，宋太祖对武人则处处加以压制，收夺大将兵权，集军权于中央，以防武人势力崛起而谋反。这种崇文抑武的政治制度，后来形成了一种传统，直到明清。

——王志立《北宋官僚权力制约机制研究》

材料   《马赛曲》是法国大革命期间，最受群众喜爱、流行最广的自由的赞歌。马赛人民高唱着《马赛曲》参与革命，和国内外的反对势力殊死战斗，后来法国政府定《马赛曲》为国歌。

革命歌曲的创作背景和词曲意义总是相通的，《马赛曲》的歌词、旋律以及民族国家精神和革命斗争的象征意义，深刻影响了《国际歌》、俄国《工人马赛曲》、中国《义勇军进行曲》等为代表的一系列革命歌曲的创作，成为世界上反抗外来侵略、争取自由与民族解放，推动民族意识的形塑和现代国家的建设的著名歌曲。