材料《逍遥骑士》
广告语：“一个人上路寻找美国，但是找不到它”。
主要人物：怀特、比利－－又叫“美国队长”和“野牛比尔”－－两位社会弃儿。
场景一：怀特和比利在贩毒中赚到钱，从洛杉矶出发，骑摩托车去佛罗里达，计划在那里寻找象征性的日出。路上，他们带上一位搭车者并把他送到他的社区。社区建在马力布群山之间，社员是来自圣莫尼卡山托潘加峡谷的嬉皮士，社区居民被描绘成“种粮的城市孩子”，他们害怕冬天的到来。在一个极其震撼的场景中，一位社员带领全体社员作了一次真诚的、动人心魄的世俗祈祷：“我们播下种子。请让我们的努力有所回报。感谢您让别人为我们带来食物，让我们可以与同胞分享，我们也会更慷慨地分享我们自己的食物。感谢您让我们有一个立足之地。”怀特支持这个社区，祝福他们，预言他们会成功。
场景二：怀特和比利继续东行。在一座小镇因为加入“未经许可的游行”被捕入狱。在狱中他们遇到一位醉酒的“美国公民自由协会”律师汉森，帮助他俩获释。作为回报，他们让汉森和他们同行，并且当晚围着篝火，尝试了大麻烟－－这本身就是一个革命性的场景。
场景三：怀特和比利来到新奥尔良，在一个迷幻的墓地场面，“美国队长”问一尊有点类似自由女神像的陵墓塑像，为什么她要离开他。这一场面呼应了前面汉森的评论：“你知道，这个国家本是个该死的好国家。我不明白它出了什么问题。”
场景四：第二天上午，两位坐在皮卡里的老派男子从他们身边经过，挑衅地用枪指着他们，比利向他们竖起中指，拿着步枪的男子把他打下摩托车。怀特驾车追赶皮卡车，拿步枪的人击中了他的油箱，怀特在一场猛烈的爆炸中死去。在最后的境头中，摄影机摇回天空，展示密西西比河上的高架水管－－象征横亘美国中部的分界线－－旁边的大火和死亡。
——据[美]罗布·柯克帕特里克《1969 革命、动乱与现代美国的诞生》
提取材料信息，说明材料对研究20世纪60年代的美国有何史料价值？
小徐同学参加了以“东西方古代货币的产生与发展”为主题的研究性学习，搜集到如下史料：
◆西方货币文化植根于地中海地区，币材多用金、银等贵金属，以适应大宗对外贸易需要；钱币图饰多为人物头像或动物图案，铭文多记国王名字、神像和宗教颂词；形制为圆形无孔，可减少流通中的磨损。
一摘编自王永生《货币文化交流史话》
◆中国古代货币起源于天然海贝，商代中晚期就开始铸造铜币，秦统一后，用“半两”钱替代了六国货币。中国古代金属货币形态多是由古代农具演变而来，币材多用铜、铁等贱金属；技术上采用范铸或翻砂浇铸制成，圆形方孔，铭文多记币值、年号、地点等。影响覆盖朝鲜、日本、琉球、越南等周边国家和地区。
——摘编自王永生《钱币史话》
◆“钞始于唐之飞钱、宋之交会、金之交钞”。
——摘编自宋濂《元史·食货志》
阅读上述史料，以“古代货币”为主题，自拟一个具体论题，并进行阐释。（要求：观点明确，史论结合，表述清晰。）
材料 唐代实行科举制度以后，打破了士族门阀对官吏选任的垄断，有效地巩固了封建统治的基础。通过推行科举制度，唐代选拔官员的范围从魏晋时期少数豪门望族，扩展到地主阶级各个阶层。参加科举者的门第、品行限制并不严格，他们所代表的阶层也比较广泛，这对加强唐王朝的中央集权统治发挥着极大的作用。唐代举子在参加科举考试前，要进行“行卷”。所谓“行卷”,就是应试者将自己的文学创作在考试前写成卷轴送呈至当时有较高声望地位的人，请求他们向主持考试的礼部侍郎推荐。投“行卷”是为了“公荐”。“公荐”就是声望地位较高的公卿大臣向考官推荐考生
——摘编自庞峰伟《略论唐代科举制度的弊端》
根据材料并结合所学知识，围绕“科举制实行中政府与名门望族的关系”提出观点，并进行论证。（要求：观点明确，史料真实，史论结合）
材料一 丝路的开通终于揭开了中国与罗马关系史上的第一章。自奥古斯都时代起，赛里斯（中国）在罗马就成了中国丝绸和与东方开展贸易的象征，尽管这种贸易往往经过印度或安息的中介。古罗马史家也特别提到中国铁是“质量最佳的”，还有中国的大黄、桂皮等药物也是罗马人着力追求的商品。据普林尼记载，罗马每年因东方贸易而流入印度、中国和阿拉伯的货币至少达一亿赛斯特斯，约合十万盎司黄金。双方的交往一般不对中国社会产生反馈，反之中国特别是西域的重大变化或动荡，则常会通过商路传递到西亚、欧洲。
——摘编自丘进《汉代中西交往与社会开放》
材料二 人类文明交流的部分史料
| 区域 | 时间 | 史料 |
| 非洲 | 前13世纪 | 埃及雕刻中出现赫梯战车形象 |
| 欧洲 | 前5—前1世纪 | 塞浦路斯、撒丁岛和马赛出现许多用腓尼基字母书写的碑文 |
| 亚洲 | 1世纪 | 《汉书·地理志》关于“殷道衰，箕子去朝鲜建国，教其民以田蚕织作”的记载 |
| 亚洲 | 646年 | 日本颁布《改新之诏》，全面学习“法式备定”的唐代制度 |
| 亚洲 | 771年 | 阿拉伯天文学著作《信德欣德》运用了大量的印度数字 |
| 美洲 | 15世纪 | 哥伦布给国王的信中提到“携带有种马、母马、骡子和其他的禽类、大麦和各种果树等”运往美洲 |
| 欧洲 | 1750年 | 普鲁士政府法令规定“所有王公贵族和庶民百姓要充分理解种植马铃薯的益处，并把马铃薯作为今春主要食物。” |
| 亚洲 | 1912年 | 南京临时政府颁布《中华民国临时约法》，践行主权在民、三权分立等原则 |
(1)依据材料一，简要概括汉代与罗马帝国交往的特点。
(2)依据材料二并结合所学，以“文明的交流与进步”为主题，任选三个角度，进行阐释。（要求：观点明确、论据充分、逻辑清晰、史论结合）。
材料 某中学高一年级成立了历史老师指导的历史学习兴趣小组，小组同学在学习了《中外历史纲要（上）》的第五单元《晚清时期的内忧外患与救亡图存》后，历史老师提出了一个研究性学习课题——《晚清政府遭遇国家治理危机》，要求同学们就此课题搜集相关史料。经查阅各种图文资料及相关历史资源网站，同学们主要搜集到如下史料：
| ① | 湘军，淮军发展史。 |
| ② | 八国联军侵华时，清朝地方督抚在东南地区搞起了“东南互保” |
| ③ | 清晚期以来，湖南省多次颁布“米禁”政策（由禁止出洋甚至发展到禁止出省）。 |
| ④ | 袁世凯在天津小站编练并执掌北洋新军。 |
| ⑤ | 清末各地督抚向朝廷奏报的民变匪患丛生的电文，这些上报的电文基本杳无音信。 |
根据材料并结合所学知识，围绕“晚清政府遭遇国家治理危机”这一宏观历史视野，自拟一个具体论题，并予以论述。（要求：论题明确，论证充分，史实准确，表述清晰。）
| 学者 | 史料 或论述 |
| 关晓红 | 废科举最大的输家是清朝统治者，他们本来试图以弃旧图新挽救统治危机，却因此 而造就了大批激进青年，并导致中年士子文化心理失衡，反倒丢掉了江山社稷。 |
| 左玉河 | 清季实行学堂奖励出身制度，实际上具有学位考试和文官录用考试双重性质，实乃 将近代学位制度与现代文官制度混在—起，实际上是“学而优则仕”观念之延续。 |
| 房列曙 | 孙中山为了纠正西方“分赃选举”感情选举”“金钱选举”等弊端……他在“五权宪 法”中指出，考试院的职权是“选拔公务员与公职候选人”。只有将考试和选举结合 起来，通过考试辨其才，由选举判断其品德，这样才能挑选出德才兼备的合格人才。 |
| 李里峰 | 据1931年调查，南京国民政府中央及其直属机关的公务员为46266人，有人据此 估计，“如果把各省综合计算，其数目恐将十倍于此”，也就是46万人左右，考试及 格人员不到总数的1/40。 |
根据上述材料并结合所学知识，从中提出一个论题，并运用中国近代史知识进行阐述。（要求：论题明确，紧扣材料，阐述合理）
| 序号 | 史料内容 | 史料来源 |
| ① | “五谷皆种，以玉黍（即玉米）、荞麦为最，稻获次之。” | 道光年间 陕西《留坝厅志》 |
| ② | “洋芋（即马铃薯），此种不知所自来。山多种之，山民藉以济饥者甚众。” | 道光九年（1829 ） 《宁陕厅志》 |
| ③ | “包谷、洋芋、红薯三种古书不载。乾嘉以来，渐产此物，然犹有高低土宜之异。今则栽种遍野，农民之食，全恃此矣。” | 光绪十九年（1893 ） 四川《奉节县志》 |
| ④ | “外来之人租得荒山，即芟尽草根，兴种番薯、包芦（玉米）、花生、芝麻之属，弥山遍谷，到处皆有。” | 同治十三年（1874 ） 《湖州府志》 |
| ⑤ | 番薯“扑地传生，一茎蔓延至数十百茎，节节生根，一亩种数十石，胜于种谷二十倍”。 | （明）王象晋 《群芳谱》 |
| ⑥ | 番薯所需“未半于农功，丰登自倍于百谷”。 | （清）陈世元 《金薯传习录》卷上 |
要求：表述成文，论据有效，论证合理，史论结合，逻辑严密。
材料 如表为世界近现代史上的部分重大事件。
| 年代 | 事件 |
| 14世纪 | 吕贝克建立呢绒手工工场 |
| 1492年 | 哥伦布到达美洲大陆 |
| 1602年 | 荷兰东印度公司成立 |
| 1764年 | 珍妮纺纱机问世 |
| 1771年 | 阿克莱特建立了第一个水力纺纱厂 |
| 1776年 | 亚当，斯密发表《国富论》 |
| 1851年 | 伦敦举办世界博览会 |
| 1857年 | 第一次世界经济危机爆发 |
| 1866年 | 德国人西门子制成发电机 |
| 1879年 | 美孚石油控制了全美90%的石油产业 |
| 1914年 | 非洲大陆只剩下利比里亚与埃塞俄比亚两个独立国家 |
| 1933年 | 罗斯福断政开始 |
| 1936年 | 凯恩斯创立宏观鳋济学 |
| 1945年 | 世界第一台通用计算机问世 |
——据齐涛《世界通史教程》（近代卷）等
请提取三则相关联的史料信息，运用恰当的时间尺度，自拟一个主题，重构资本主义的发展历程。（要求：史料关联准确，时间尺度恰当，主题明确，史论结合）
材料
马克思主义认为，历史不过是追求着自己目的的人的活动而已……由于人的活动都是有意识有目的的自觉的行为，历史上人的活动的结果和作用即历史行为的客观作用，与行为者的主观目的是相联系的，呈现出不同的表现形式。主观目的与客观作用一致的形式，可称为历史的自觉工具，反之，则称为历史的不自觉工具。但不论是自觉还是不自觉，它一旦产生，其价值和影响就不再局限于行为本身，都已经载入史册，都对历史发展产生了作用。
——董小川《历史行为的客观作用问题——主观意志与客观效果的历史思考》
根据材料提炼一个具体论题，并结合所学加以论证。（要求观点鲜明，史论结合，逻辑清晰）
材料 “中国文化”是个内涵丰富、外延广阔的概念。就性质而言，她是中华民族赖以长期发展、不断进步的精神支撑和智力支持；就内容而言，她是以汉民族文化为主体并包括各个少数民族文化在内的多元一体的文化；就学术流派而言，她是包括儒家、道家、墨家、法家、佛家、阴阳家、兵家、名家、杂家等在内的诸子百家分途发展而又相互碰撞交流吸收的结果；就时代性而言，她是与时俱进、不断发展，彰显时代精神的产物；就价值取向而言，她是以中华民族精神为核心，以爱国主义为导向，蕴涵团结统一、贵和尚中、守成创新、以人为本的一整套价值理念的整合。
——摘编自李宗桂《试论中国优秀传统文化的内涵》
根据材料并结合所学知识，就材料的一个角度以“中华文化”为中心拟定论题，予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，史实正确，论证充分，表述清晰）。
