1 . 战国时，封君在其封邑之内有征收租税的特权，但必须接受国君的命令。赵、秦等国封君的“相”往往由国君派遣，主管治理和掌握兵权。这反映了战国时期（     ）

A．国君集权的趋势出现	B．专制主义中央集权制度已确立
C．分封制被郡县制取代	D．周王失去“天下共主”地位

2 . 1883年，美国国会通过了“文官制度法”。根据这个法案，美国政府形成了“两官分途”，政府官员分为具有党派立场的政治官员和不受党派力量控制的中立事务性官员，后者在美国政府中所占比例一开始只占10%，1930年占80%，1970年达到85%，此后一直在85%上下徘徊。美国政府“两官分途”的形成（     ）

A．削弱了精英政治的影响	B．缓和了两党之间的矛盾冲突
C．有利于公共行政的稳定性	D．加强了联邦政府的行政权力

3 . 新文化运动被称为“中国的文艺复兴”，但它的价值取向不再是文艺复兴强调的个人价值和情欲以及把个人与社会割裂的极端个人主义，而是中华民族几千年来“苟利社稷，生死以之”的价值核心和精神动力。这反映了新文化运动时期（     ）

A．否定传统文化价值的诉求	B．救亡图存的时代主题
C．抨击纲常礼教的现实要求	D．全盘西化的文化思潮

4 . 从11世纪开始，西欧的城市逐步发展复兴，他们通过斗争和赎买政策取得了城市的自治权，甚至有的城市成为城市共和国。这一现象的出现（     ）

A．说明城市市民已经转化为资产阶级	B．为西欧统一市场的形成奠定了基础
C．使农村的封建经济开始大规模解体	D．为西欧社会的转型提供了有利条件

5 . 在对待天人关系问题上，孔子重人事，轻鬼神；孟子、荀子分别主张“天人合一”“制天命而用之”；韩非子主张无神论；墨子提出人定胜天的“非命”观点。这表明当时（     ）

A．唯物思想初步形成	B．百家争鸣局面开始出现
C．思想趋同愈加明显	D．人的主体意识不断增强

6 . 19世纪末20世纪初，在一般人心目中，提倡无君无父的民主，简直是大逆不道，能否实施民主也是一个争论不休的问题。但是辛亥革命爆发后，民主取代君主成为社会的共识。这一变化反映出（       ）

A．民主政治在中国得到基本确立	B．低效的君主制无法应对社会转型
C．共和政体成为世界政治的主流	D．专制制度彻底退出了历史的舞台

7 . 1902年8月，八国联军交还天津，但是规定天津周围20里内不准中国军队驻扎。在此情形下，直隶总督袁世凯将其训练的新军数千人改编为巡警，进驻天津及周围地区，中国警察从此诞生。袁世凯采取这一措施客观上（     ）

A．扭转天津混乱的治安局面	B．维护国家对天津的主权
C．趁机扩大北洋军阀的势力	D．捍卫帝国主义在华特权

9 . “这一行政模式的性质具有两重性，又长期代表中央分驭各地，主要为中央收权兼替地方分留部分权力（     ）

A．汉代刺史制度	B．元朝行省制度
C．明代三司制度	D．清代督抚制度

10 . 中国古代中央集权的强化，往往通过削弱相权、完善监察体制、调整中央和地方关系等手段来实现，在这一过程中政治架构的设计与职权的变更较为突出。下列选项中，在地位和职权大体相当的一组是（     ）

A．东周诸侯国与元行省	B．唐政事堂与宋中书门下
C．西汉州刺史与明监察御史	D．宋提点刑狱司与明通政司