1 . 《利玛窦中国札记》中写道：“虽然我们已经说过中国的政府形式是君主制，但……它还在一定程度上是贵族政体……如没有与大臣磋商或考虑他们的意见，皇帝本人对国家大事就不能做出最后的决定……所有这类文件都必须先由大臣审阅然后呈交皇帝。”利玛窦认为中国明朝（     ）

A．政府的主要形式不是君主制	B．内阁掌握着行政大权
C．君主与内阁大臣拥有同等决策权	D．内阁一定程度上制约着君权

2 . 钱穆先生认为，从秦汉三公九卿制到隋唐三省六部制的演变，反映了中国古代政治文明的进步，皇帝从后台走到了前台。从制度变革层面看，这里的“进步”是指（     ）

A．进一步加强了中央集权	B．权力中枢决策规范化
C．中央机构行政效率提高	D．社会阶层流动性增强

3 . 《史记》载：“始皇……起诸侯，并天下，意得欲从，以为自古莫及己。专任狱吏，狱吏得亲幸。博士虽七十人，特备员弗用、丞相诸大臣皆受成事，倚辨于上……天下之事无小大皆决于上。”这表明（     ）

A．秦始皇帝，才能非凡	B．皇权至上，大权独揽
C．政权系统，尚不完备	D．君相矛盾，尚不突出

4 . 在漫长的中国封建社会，不断有幼童、白痴、昏庸之徒登上皇位，“在君主所拥有的制度化权力与实际的政治能力之间发生了严重的冲突或不对称问题”。这一现象的出现源自于（       ）

A．分封制

B．宗法制

C．郡县制

D．中央集权制

5 . 毛泽东曾说：“《水浒传》里有个水泊梁山，朝廷的千军万马拿他们没得办法。我们到了井冈山这样的地方，反动派也奈何不了我们，我们就是到那儿去当红色‘山大王’”这实际反映了中国共产党要走（     ）

A．城市中心道路	B．革命统一战线道路
C．国共合作道路	D．工农武装割据道路

6 . 在印加帝国蒂亚瓦纳科遗址中，还保存着一座卡拉萨萨亚神庙，庙中有巨石砌成的太阳门，每年9月22日正午的阳光必径直穿过;门上刻有花纹,上一排为完整的金星历,预算50年的运转值与实际情况只差7秒钟。这主要反映了印加人（       ）

A．虔诚的宗教信仰	B．掌握了丰富的科学知识
C．天文学知识领先世界	D．已经建立了近代科学体系

7 . 历史学家唐德刚提出了关于中国社会政治制度转型的理论——“历史三峡论”,他把先秦以来的中国政治社会制度变迁分为“封建、帝制与民治”三个大的阶段。其中的“封建”阶段,我国政治制度的主要特点是

A．君主专制和中央集权	B．皇权和神权相结合
C．家国同构	D．思想统一和政治统一互动

8 . 在宋代，词人的创作不是专为抒发主体情志，而是去表现其精神产品的消费者的愿望和情绪；市民们在瓦舍中尽情地观赏百戏和娱乐，但这种文化消费是要付费的。这些现象说明了宋代

A．享乐主义观念成为潮流	B．士人阶层审美情趣的提高
C．人文主义精神开始兴起	D．文艺商品化、世俗化趋势

9 . 下图是漫画《不彻底的重建》，漫画中的城墙上悬挂着青天白日旗，地上堆放的砖上写着“军阀”“旧官僚老政客”等。漫画作者主要揭示了

A．南京国民政府的本质	B．旧军阀旧官僚投机革命
C．辛亥革命的不彻底性	D．国民大革命兴起的目的

10 . 秦汉的三公九卿、隋唐的三省六部、明朝的内阁和清朝军机处的设置，反映了我国古代中央机构的官制改革中存在着一个一以贯之的理念，那就是

A．加强君权是政治变革之重	B．强干弱枝是政治改革之魂
C．提高行政效率是改革之本	D．弥合君相矛盾是稳定之基