材料一
祈风是宋代市舶司主持的一种典礼。南宋泉州知府真德秀曾作《祈风文》，“惟泉为州，所恃以足公私之用者，蕃舶也。舶之至时与不时者，风也；而能使风之从律而不愆（过失）者，神也。是以国有典祀，俾守土之臣一岁而再祷焉”。泉州九日山保留的十段宋代祈风摩崖石刻是全国唯一的祈风石刻群。
——摘编整理自《泉州祈风石刻考释》
材料二 元代泉州被非洲大旅行家白图泰称之为“世界大港之一”。马可·波罗就是从泉州返回意大利的。在海外贸易的带动下， 泉州周围的柑橘、甘蔗和棉花等经济作物的种植规模不断扩大并大量出口。据考古发现，泉州一地属于元代的瓷器窑址，就多达几十处。随着海外贸易的蓬勃发展，大批来自不同国家或民族的商人来到泉州长期定居，被当地居民称为“南海蕃客”。阿拉伯商人和威尼斯、热那亚商人建立“商站”，在官方的监护下聚族而居，并享有一定程度上的自治。伊斯兰教、基督教等几乎所有世界性的宗教都传到泉州，使泉州发展成不同宗教和谐共存的一个“圣地”。
——摘编自周中坚《梯航万国，誉播遐方——元代泉州港的极盛》
(1)概括指出材料一文物、文献有哪些史料价值？。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括泉州海外贸易发展的历史意义。
| A．《康南海自编年谱》属于个人回忆录，史料价值不高 |
| B．“公车上书”是历史悬案，无法考证其存在的真实性 |
| C．《戊戌变法史事考二集》属于史学考证，相比康有为个人回忆更为可信 |
| D．康有为和茅海建分别站在自身的立场来叙述历史，二者说法均是正确的 |
| A．口述史料与学术研究结合才能确证史实 |
| B．口述史料掺杂了个人情感，细节不足信 |
| C．合理利用回忆录，可以弥补档案之不足 |
| D．历史档案往往比回忆录的史料价值更高 |
材料 20世纪 70 年代生活关键词
关键词一："劳动布""的确良""刺叭裤"
在穿着上，很少有人去买成衣。家家户户都自己做衣服，拿上布票扯上布……"的确良"已经是很高级且少见的衣料，比普通棉布还要贵几倍。
喇叭裤引领时装新湖，人们从当时流行的港澳台电影里受到影响，将裤腿悄悄放开。《中国青年报》刊登一篇文章论证，根据中国唐代壁画——飞天，中国舞蹈人物不都穿着喇叭裤码?文章论证说喇叭裤是源于中国，而不是西方，是我们民族的。
关键词二："简子楼""地震栅""石库门"
城镇居民解决住房问题仅停留在"等、靠、要"三个字上，即"等国家建房，靠组织分房，要单位给房"。
筹建于1976年的前三门高层住宅工程，是北京市首批高层住宅群，当时它是北京市的骄傲。记得上面下达文件时说，要逐步使每一户都有可以洗澡的卫生间。那时候绝大多数人洗澡要上公共浴池。1979年，全国职工住宅建筑的竣工面积达6256万平方米，有400多万人搬进新居。
关键词三："样板戏""中国电影新闻简报"
"八个样板戏"是大众中的大众与经典。主人公清一色的刚烈，男主角都没有老婆，女主角都不见丈夫。往往是拳头捏紧，嘴一抿，而后大义凛然地开唱，连摇头晃脑都极具革命性。妆容前所未有地同化，而脸谱则精简得让人惊骇。1979 年5月，复刊不久的《大众电影》在第 5期封底刊登了英国影片《水晶鞋与玫瑰花》中王子与灰姑娘在欧洲中世纪华丽宫殿中接吻的剧照。
——摘编自陈埋编著、于光远总顾问《中国生活记忆∶建国 60 年民生往事》
（注∶此书献给中华人民共和国成立 60 周年。于光远为本书题词∶记录点滴生活，彰显社会进步）
提取材料信息，说明上述材料对研究 20 世纪 70 年代的中国社会有哪些史料价值。
| A．文学作品不具有史料价值，不能以此确定茶的起源 |
| B．文学作品虽是社会生活的反映，仍不能据此确定茶起源于晋代 |
| C．唐代《茶经》是中国第一部关于茶的专著，应据此确定茶起源于唐代 |
| D．传说神农氏发现了茶，可据此确定茶起源于神农氏时期 |
| A．无考古资料佐证的认识不可信 | B．年代久远导致历史认识模糊 |
| C．学者争论过大的史料没有价值 | D．研究角度影响历史认识差异 |
——转引自张海荣《清末三次教育统计图表与“学部三折”》
提取材料信息,说明其对研究清末社会有哪些重要的史料价值。
材料一 1899年1月，康有为在回忆“公车上书”时说：“再命大学士李鸿章求和，议定割辽台，并偿款二万万两。三月二十一日电到北京，吾先知消息，即令卓如（梁启超）鼓动各省，并先鼓动粤中公车，上折拒和议，湖南人和之……时以士气可用，乃合十八省举人于松筠庵会议，与名者千二百人，以一昼二夜草万言书，请拒和、迁都、变法三者……并日缮写，遍传都下，士气愤涌，联轨察院（都察院）前里许，至四月八日投递，则察院以既以用宝（光绪帝批准和约），无法挽回，却不收。''许多论著据此认为康有为发起和组织了“公车上书”，并将之视为资产阶级改良派走上政治舞台的标志。
——摘编自《康南海（康有为）自编年谱》等
材料二 20世纪七八十年代以来，史学界对康有为的说法提出了诸多质疑。茅海建详细查阅清朝军机处《随手档》《早事档》《上谕档》《电报档》《洋务档》《收电》《交发档》《宫中电报电旨》等档案，提出，“从二月二十七日至四月二十一日，在不到两个月的日子里，上奏、代奏或电奏的次数达154次，加入的人数超过2464人次。……在各省，封疆大吏电奏反对者（反对签订和约）己过其半数；在京城，翰林院、总理衙门、国子监、内阁、吏部官员皆有大规模的联名上书；举人们的单独上书也达到了31次，加入的人数达到了1555人次；举人们参加官员领衔的上书为7次，加入人数为135人次。"'四月初八日（5月2日），即康有为所称‘不收'其上书的当日，都察院代奏了官员举人的上书共计十五件。”“由此可以证明，康有为组织的十八行省公车联名上书，并非都察院不收，而是康有为根本没有去送。”
——摘编自茅海建《戊戌变法史事考二集》
（1）指出材料一和材料二的观点有何不同？根据材料一和材料二，概述以康有为为代表的士大夫阶层对甲午战争失败的反应。
（2）材料一、材料二两则材料相比较，哪则材料更具史料价值？请说明理由。
我跟蒋先生两个冲突，没有旁的冲突，就是他要“安内攘外”，我是要“攘外安内”。我跟蒋先生是痛陈呐，蒋先生也骂我，骂得很厉害的！……他一句话把我激怒了，我真怒了，就因为学生运动时候他说用机关枪打，我说机关枪不去打日本人，怎么能打学生？我火了，我真火了，所以这句话把我激怒了，所以我才会有西安事变。
——摘编自唐德刚《张学良口述史》
特务机关长松井说：“本日有日军一中队在卢沟桥附近演习，走失士兵一名，并见该士兵被迫进入宛平县城。日本军官要求率队进城检查”。我答：“卢沟桥是中国领土，日方更不得进城检查，可等天亮后，令该地军警代为寻觅” 答复后夜晚二点，外交委员会又来电话，谓日方对我答复不满，强要派队进城检查。我即将此经过，以电话告知冯治安师长，及驻卢沟桥之吉星文团长，要严密戒备，准备应战。日方武力威胁之伎俩已穷，即开始向城内炮轰，并掩护其步兵前进。
——摘编自秦德纯《七七卢沟桥事变经过》
1937 年 11 月 12 日上海沦陷，一个月后南京陷落。日军进城后无恶不作，至 1938年 2 月，光我一个人就率队从南京雨花台清理了八千具百姓尸体……。
——胡成周《宣城抗战老兵自述》
1943 年 8 月，我作为军医中尉，在华北方面军从事细菌制造业务。这 11 个人被拘留在房子入口处的土地上，……给他们注射我们培养的伤寒菌，不久，症状便出现了，我看到他们痛苦的样子，心中暗自庆幸，“这个菌种的感染力相当强，用于细菌战是毫无问题的!”
——摘编自竹内丰《在济南日军用八路军战俘培殖细菌武器》
提取材料信息，分别说明上述口述史料对研究抗战有哪些史料价值，并谈谈你对“口述历史”的看法。
材料 中国人的房屋里既无卫生设备、玻璃窗，也没有壁炉。房间的地面一般铺石板，要不就铺松软、易渗透的砖。我把一堵锗的隔墙都砸去，做成五大间"外国式"的房间，铺上了木地板，把纸育提成了玻璃窗，接上了水管、电线。另外，我还铺张了一下，造了两个壁炉和三个火炉。如此华居，算租金的话，每月只需三十五元中国货币，相当于十二美元。当时的兑换率是一美元兑两块九角中国货币。
这栋中式房屋因这些院于而生辉，更显得美轮关奥。我来时，其中的两个院子已经覆盖了绿菌，用的草种是英伦进口的。一些院墙涂了象牙色，显得奢华。那段日子里，历史的脚步题短勃急骤。中日济南冲突发生后，北洋联置败象已现。…
——【美】哈需特·阿班（一个美国记者眼中的真实民国》
提取材料信息，说明上述材料对研究民国社会发展有哪些史料价值。
