A.为社会主义工业化建设创造条件 |
B.促使新中国完全实现了民族独立 |
C.推动中国向新民主主义国家迈进 |
D.是“冷战”政策在亚洲的主要表现 |
材料 18世纪法国启蒙思想家在反封建专制和宗教迫害的旗帜下集结起来的同时,其内部也存在着哲学论争,突出表现在卢梭与伏尔泰以及狄德罗领导的百科全书派的论争上。以伏尔泰为代表的一方相信理性,并相信理性能带来社会进步,而以卢梭为代表的另一方相信感觉,认为对理性的误用会产生一系列灾难性的社会政治后果。其论战丰富了18世纪启蒙运动中的政治理性,共同为法国大革命准备了理论武器,也因此为现代性批判提供了思想养料。
——李福岩《理性与社会的进步——18世纪法国启蒙思想家的哲学论争》
请回答:
结合材料与世界史的相关知识,围绕“理性与社会进步的关系”,自行拟定一个具体的论题,并就论题进行简要阐述(要求:写出观点,观点合理、明确,史论结合)。
材料一 格致书院之创立,与当时教育形势是合拍的。第二次鸦片战争之后,中国出现了所谓“洋务运动”。由于这一运动的目标是师夷长技以自强,因而“西学比从前更为紧要”,发展科学技术教育成为当时教育的主题。有鉴于此,一些热心于文化教育事业的西方官员、传教士便萌发了在华创建科技学校的念头……其办学计划一经施行,便得到李鸿章、李宗羲等官员的有力支持。
——郝秉《上海格致书院及其教育创新》
材料二 清代新建的书院达781所,其中民办占9.65%,官办占78.74%,其他占11.61%洋务运动后,书院“假西学为中学之助,即以每穷西学之源”“西学自当以中学为本而提纲挈领。”在晚清重臣张之洞设立的经心、尊经、广雅等书院中,传统经史之学占主要地位,也逐渐传播西学。甲午战后,书院仍然固守传统教育模式,以经史之学为主,以培养科举人才为取向,落后于时代需要。1901年,清廷再次发布上谕,改书院为学堂。至此,书院开始退出历史舞台,被学堂及新式学校所替代。
——摘编自韩凌燕《传统书院在近代的变迁》
材料三 1901年,清廷颁布“书院改制诏”。1905年科举制度的废除也让一些徘徊观望的书院失去了挣扎的勇气,纷纷开始向新式学堂转变。清末,由于以培养专尚训诂词章的传统儒学之士的办学目的已不适应时势发展的要求,且晚清书院实际上承担起了发展学术、传承文化和培养人才的历史重任,很多书院添加了时务、算学、格致等各种实学课程,开始系统地借鉴西方近代学校课程体系。在教学管理方面开展了一些新的尝试,呈现出近代学校教育中班级授课制以及分科教学法的特征,课试时,“各生只考个人所习专业课题”。
——摘编自张传燧、李卯《晚清书院改制与近代学制建立的本土基础》
请回答:
(1)根据材料一,概括格致书院创办的背景。
(2)根据材料二,概括近代中国书院教育发展的特点。
(3)根据材料三并结合所学知识,说明清末书院改制的意义。
A.中国实现首次载人航天 |
B.中国第一颗原子弹爆炸成功 |
C.中国自行设计制造的中近程导弹试验成功 |
D.中国第一颗人造地球卫星“东方红一号”发射成功 |
A.推动人类进入“蒸汽时代”和“铁路时代” |
B.促进了计算机和互联网技术的发展 |
C.推动了电力工业和电器产品的发展 |
D.促进了石油化工和交通运输的发展 |
![](https://img.xkw.com/dksih/QBM/2021/4/19/2703264154140672/2703399489945600/STEM/0b7b1f760b1441ea82a00493067527bf.png?resizew=276)
A.开始了人类的生物学研究 | B.有力挑战了封建神学创世说 |
C.首提“用进废退”的原则 | D.奠定了生命科学的研究基础 |
A.表现了人文主义学者对艺术欣赏的新情趣 |
B.是欧洲资产阶级人文主义政治观念的反映 |
C.刻画了现实生活中劳动人民的少妇的美丽 |
D.画所表现的是对宗教题材的“神”的歌颂 |
A.提出关于社会主义建设的《论十大关系》 |
B.开辟“工农武装割据”的革命道路 |
C.系统地论述中国民主革命的一系列问题 |
D.创造性地提出人民民主专政的理论 |
时间 | 事件 |
1911年 | 辛亥革命 |
1912年 | 建立中华民国,颁布《临时约法》 |
1913年 | “二次革命” |
1915~1916年 | “护国运动” |
1917~1918年 | 第一次“护法运动” |
1921~1922年 | 第二次“护法运动” |
A.孙文的生平经历 | B.捍卫民主共和的斗争 |
C.三民主义的实践 | D.从旧三民主义到新三民主义 |
A.必须全面向西方学习 | B.只能借鉴苏联的经验教训 |
C.结合国情走自己的路 | D.警惕西方的“和平演变” |