1 . 国学大师钱穆认为，中国古代史“前一段落为秦以前的封建统治，后一段落为秦以后之郡县政治”。以下对这两大“政治”的理解正确的是（       ）

A．都是地方制度，加强了中央集权	B．都以血缘为纽带，实现了权力集中
C．都顺应了历史潮流，维护了奴隶制度	D．前者是贵族政治，后者是官僚政治

2 . 进入春秋以后，郑国开垦了“蓬蒿藜藿”之地；晋国开垦了狐狸豺狼所居的“南鄙之田”；宋郑之间的“隙地”（可垦而未垦之地），也在被压榨的奴隶的辛勤劳动下开垦出来。上述现象出现的根本原因是（     ）

A．奴隶制度逐渐发展成熟	B．土地国有制度的瓦解
C．畜力与铁制农具的使用	D．个体小农经济的形成

3 . 19世纪末，义和团面对侵略喊出了“扶清灭洋”的口号；“二十一条”部分条款签订后，上海企业家穆藕初号召勿忘“五九国耻”得到积极响应；五四运动中，爱国学生打出了“外争国权，内惩国贼”的旗号。这一系列变化主要反映了（     ）

A．反帝反封建斗争成为民众共识	B．反帝斗争推动了民族工业发展
C．社会主要矛盾发生转变	D．近代国家观念逐渐形成

4 . “他承认人为万物尺度，同时认为是理性而非感觉才是人最重要的品质。反对真理的相对性，他认为人们能够发现独立于人类欲望之正确和公平的恒久原则。在教育方法上，他反对死记硬背，而是不断地提出问题让人们去思考。”下列属于材料中“他”主张的是（     ）

A．人的感觉是万物尺度	B．人非达到目的的工具
C．教育能使人认识美德	D．法律是理性的体现

5 . 某学校的历史学习小组在研究二战后的国际关系课题时，要给“柏林墙”、“古巴导弹危机”、“越南战争”、“朝鲜战争”这些材料冠一主题，你认为最恰当的是

A．美苏冷战

B．和平与动荡并存

C．冷战阴影下的国际关系

D．多极化趋势加强

6 . 清代陶煦的《租核·推原》记载：“金宝庐舍，转瞬灰烬，惟有田者，岿然而独无恙。故上自绅富，下至委巷工贾胥吏之俦，赢十百金，即莫不志在良田。”该现象产生的影响是

A．有利于手工业的扩大再生产

B．推动自然经济的进一步解体

C．有利于传统经济政策的松动

D．阻碍中国社会的进步和转型

7 . 西汉以前，以室中西南隅为族中尊长所居，故皇（王）宫多设在都城西南隅，坐西（南）朝东为尊；东汉以后，天子定在都城南郊祭天，表明“承天”而治理天下，故皇宫位于都城正中央，以坐北朝南为尊。这一变化反映了

A．宗法族群观念受到重视	B．统治疆域由东向南扩展
C．君臣政治关系得到强化	D．帝王宫殿模式基本定型

8 . 下表中对历史概念解释正确的是

A	闭关锁国	清朝禁止外商来华贸易，起了一定的自卫作用，但使中国与世隔绝，不利于资本主义萌芽的成长
B	重农抑商	自战国以来的一种经济指导思想，其主要内容是政府鼓励和奖励发展农业生产，禁止百姓从事商业活动
C	朝贡贸易	自秦以来中外贸易的唯一形式，其主要特征是外国朝贡与中外贸易相伴进行，中国人大量输出商品换取巨额税
D	铁犁牛耕	中国古代农业的主要耕作方式，推动了中国农业经济的发展，在汉代走向成熟

A．A

B．B

C．C

D．D

9 . “家是最小国，国是千万家”。中国古代家国同构的共性，成为国人深层次的文化心理密码。这种现象与下列哪一制度相关

A．世袭制

B．宗法制

C．分封制

D．禅让制

10 . 文艺复兴时期的教会势力仍很强大，人们是不敢公开提出反对基督教、否定上帝等口号的。所以马克思说，人们只能“战战兢兢地请出亡灵”，来为自己壮胆。材料中人们“请出亡灵”的主要原因是

A．神学占统治地位，教会势力庞大

B．古希腊罗马文化有深厚的人文精神

C．资本主义萌芽产生，资产阶级力量弱小

D．西欧中世纪的世界观本质上是神学世界观