材料一 我们的制度之所以被称为民主政治，因为政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中。解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的；让一个人负担公职优先于他人的时候，所考虑的不是某一个特殊阶级的成员，而是他们有的真正才能。任何人，只要他能够对国家有所贡献，绝对不会因为贫穷而在政治上湮没无闻。
——摘编自伯利克里《在阵亡将士国葬典礼上的演说》
材料二 从美利坚合众国形成的过程和背景来看，美国的立国经验是独特的。首先，和西方大多数国家不一样，美利坚合众国的建立不是自上而下，而是自下而上完成的，国家体系的形成是先有州而后才有国家。其次，“州”的地位的演变，一直是这个国家形成过程中的关键，州先由殖民地上升为独立之“邦”，后又降格为从属于联邦的成员，不管其地位如何演变，但始终都保持着相当的独立性。再次，由于合众国直接脱胎于“联合殖民地”，因此这种联合的程度和方式作为一种标志，不仅划分了这个国家形成过程中的不同阶段，也在一定程度上决定了这个国家组织和结构的形式，而与其他任何国家不同。
——摘编自何顺果《美国史通论》
请回答：
（1）根据材料一，概括古希腊雅典民主政治的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出独立后的美国实行“联邦制”的原因，分析古希腊雅典的民主制与近代美国确立的民主制有何不同。
材料一 唐代悲田养病坊是设置于寺院、专门收养贫病孤老者的机构。早在两晋南北朝时期,一些笃信佛教的皇帝、贵族等设立了专门的救济赡养机构。大业年间(605—617年)有的佛寺设置“普福田业”、“造福处”等机构以施舍贫病之人。武周末期，寺院中病坊数量增多，政府遂设置悲田使管理其事务，但具体事务仍由寺院主持。玄宗时期，宰相宋璟认为，病坊“骤聚无名之人......实恐逃逋为薮，隐没成奸”,故请求罢去悲田使,对于病坊中收容的病患之人,“分付其家”，但玄宗未批准。734年,玄宗下诏“禁京城乞丐，悉令病坊收管，官置本钱收利给之”。但是这些钱并不是用于病人日常生活开支，而是作为紧急备用金，只要天气许可，病人必须外出自谋饭食。宋代“安济坊”；元明“惠民药局”和清“养济院”等机构都多多少少地仿效了唐代病坊。
——摘编自张志云《唐代悲田养病坊初探》
材料二 古时，人们常用“疠”来代指传染病。在《山海经》中就有关于手握着随时可令瘟疫流行大权的“西王母”的记载。此外《山海经》还记载了熏草等药物。周代设有专门禳除疠疫的巫祝，专门负责清扫道路的"野庐氏"。《礼记》中也有“日五盥”的记载。人们还通过举行“傩”仪式来驱除带来疫病的鬼。到了秦朝，法律规定“疠者有韋(罪)，定杀”，“当迁疠迁所处之；或曰当迁迁所定杀”。秦律对“弃灰于道者”也要给予一定的刑罚。汉代的皇帝常在疫情严重时下达“罪己诏”，以求上天的原谅。汉代还通过制定法律将其大力推行“休沐”。《晋书》中还有“朝臣家有时疾染易三人以上者，身虽无疾，百日不得入宫”的规定。到了隋唐时期，还出现了慈善性质的专门收治麻风病人的“疠人坊”。此外，中国古代各朝还有专门负责天文观测的机构,如秦朝的太史令、唐朝的太史局等通过对天象的观测对疫病进行预测。
——摘编自董维《中国古代卫生防疫思想变迁的研究》
（1）根据材料一并结合所学知识，归纳唐代悲田院形成的背景，并分析其影响。
（2）根据材料一、材料二并结合所学知识，概括我国古代防疫的主要措施及特点。
（3）根据上述材料，谈谈你对疾病防治的认识。
材料一 我国的学术思想，起源是很早的。然其大为发展，则在春秋战国之世。诸家的学术，当分两方面观之：其（一）古代本有一种和宗教混合的哲学。其宇宙观和人生观，为各家所同本。其（二）则在社会及政治方面，自大同时代，降至小康，再降而入于乱世，都有很大的变迁。所以仁人君子，各思出其所学以救世。其中最有关系的，要推儒、墨、道、法四家。大抵儒家是想先恢复小康之治的，所以以尧、舜、禹三代为法。道家则主张径复大同之治。法家可分法、术两方面。墨家含周而法夏。
——摘编自吕思勉《中国通史》
材料二 “万乘之主，有能服术行法……其兼天下不难矣。”
“故治民无常……法与时转则治，治与世宜则有功。”
“是故诸侯之博大，天子之害也……万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也。”
——《韩非子》
材料三 针对诸侯分裂势力，董仲舒在《天人三策》中向汉武帝陈述：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”把国家统一、政治集权上升到天地之道的高度，促使汉武帝下决心彻底解决诸侯王国封土过大的社会顽疾。董仲舒提出“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”，汉武帝完全采纳了他的建议。
——摘编自李奎良《董仲舒关于社会制度设计的贡献》
材料四 君子之为学也，非利己而已也，有明道淑人之心，有拨乱反正之事，知天下之势之何以流极而至于此，则思起而有以救之。
近世，号为通经者，大都皆口耳之学，无得于心，既无心得，尚安望其致用哉？
——顾炎武《顾亭林诗文集》
（1）根据材料一并结合所学知识，分别概括春秋战国时期儒、墨、道、法四家为“救世”提出的治国主张。
（2）根据材料二，概括韩非子“兼天下”思想的特点。结合所学知识，简述秦在实践法家思想上的成败。
（3）根据材料三并结合所学知识，指出董仲舒有关社会制度设计的指导思想及影响。
（4）材料四中，顾炎武提倡的治学目的是什么？他的学术实践在当时有何意义？
（5）根据上述材料，说明中华文明在传承和发展过程中所体现的基本特质。
材料一 所谓民国政府，已为军阀所控制，军阀即利用之结欢列强，以求自固。国民党之民族主义……民族解放之斗争……其目标皆不外对反帝国主义而已。
——摘编自孙中山《中国国民党第一次全国代表大会宣言》
材料二 ……现在的中国，在日本占领区，是殖民地社会；在国民党统治区，基本上还是一个半殖民地社会……这就是现时中国社会的性质的，这就是现时中国的国情……中国革命的历史进程，分为两步，其第一步是民主主义的革命，其第二步是社会主义革命……
——摘编自《毛泽东选集》第一卷
材料三 对这个问题，我们党已经有了明确的回答：我国处在社会主义初级阶段。这个论断，包括两层含义：第一，我人社会已经是社会主义社会。第二，我们的社会主义社会还处于初级阶段。我们要从这个实际出发，而不能超越这个阶段。
——摘编自中共十三大报告
材料四 计划多一点还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别……社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。
——摘编自邓小平《在武昌、珠海等地的谈话要点》
（1）根据材料一二，指出中国社会的基本特征。根据材料概括孙中山、毛泽东所创立的革命理念及其主要内容。
（2）材料三中邓小平是怎样认识现阶段中国的社会特征？中共十三大在这方面做出了怎样的贡献？有何意义？
（3）根据材料四分析邓小平对社会主义建设的理论有哪些发展？
（4）综合以上材料，三位伟人的理论创新有何相同特点？
材料一 在以前时代的大发明中，我们看见实际生活的需要推动技术家取得进一步的成就，那就是说除了偶然发现所带来的发明之外，需要常在发明之先。但在19世纪，我们就看见为了追求纯粹的知识而进行的科学研究，开始走到实际的应用与发明的前面，并且启发了实际的应用和发明……科学过去是躲在经验技术的隐蔽角落辛勤工作，当它走到前面传递而且高举火炬的时候，科学时代就可以说已经开始了。
一一W·丹皮尔《科学史及其与哲学和宗教的关系》
材料二 中国经济现代化必须抓住机遇，我们在历史上曾经错失三次重大机遇……第一次是1793年错失第一次工业革命扩散的机遇，…第二次是1842—1860年错失第二次工业革命起步的机遇，……第三次是1957～1976年错失第三次产业革命技术转移的机遇。
——《中国经济现代化报告2005》
材料三 新中国成立以来部分重大科学技术成就
时间 | 重大成就 | 作用和意义 |
1961年 | 1．2万吨水压机制造成功 | 大型锻压机械的国家 |
1965年 | 人工合成结晶牛胰岛素 | 世界上首次人工合成蛋白质 |
1973年 | 籼型杂交水稻育成 | 世界上首次育成杂交水稻 |
1988年 | 北京正负电子对撞机首次对撞成功 | 第一座高能加速器 |
1999年 | 第一艘“神舟“号宇宙试验飞船安全返回 | 为我国载人宇宙飞船奠定基础 |
1978年以来，科学技术进入了一个蓬勃发展的新时期，重大科技成果达到六万多项，经推广应用后新增产值累计达1400多亿元，据不完全统计，到2001年，“863计划”累计创造新增产值560多亿元。
——《中国近现代史下册》
完成下列要求：
（1）根据材料一，概括19世纪前后科学与发明应用两者之间的关系。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析中国经济现代化过程中后两次错失重大机遇的原因
（3）阅读材料三，你认为新中国成立以来我国科技发展有何特点? 并分析主要原因。
材料一：1933年3月，罗斯福发表就职演说：“叹交换手段难逃长河冰封，看工业企业尽成枯枝败叶，农场主的产品找不到市场，千万个家庭的多年储蓄毁于一旦。”
材料二：1933年，美国国会通过的《国家工业复兴法》规定，工人有权组织起来，可选派代表与雇主进行谈判，签订集体合同；雇主不得以工人参加何种工会为雇佣条件；雇主必须遵守最高工时和最低工资限额。
材料三：1938年，一位美国经济学家评论罗斯福新政说：‘‘今天国家正对没有特权的人进行保护，增加国民收入，并把此项收入更公平的分配给各类生产者。为了达到这些目的，美国政府不仅担起保证社会安全的全部工作，而且还要成为工商企业的参加者和创立者。”
（1）据材料一概括指出经济危机给美国造成的严重影响。
（2）根据材料二回答新政的规定有何突出特点？新政的上述规定在当时有何作用？
（3）据材料三分析罗斯福新政具有的特点。
材料一 东汉马融注（《论语》）：“言人所在见教，无有种类。”
——《汉书•董仲舒传》
材料二 臣愿陛下兴太学，置名师，以养天下之士。
建元五年，置五经博士。
——《汉书•武帝纪》
材料三 洋务运动重要教育实践一览表
| 时间 | 内容 |
| 1862 | 创办北京同文馆 |
| 1863 | 创办广东方言馆 |
| 1866 | 创办福州船政学堂 |
| 1867 | 创办天文算学馆 |
| 1872、1873、1875、1887年 | 派遣留美学生共120人 |
材料四 全面落实科学技术是第一生产力的思想，坚持教育为本，把科技和教育摆在经济、社会发展的重要位置，增强国家的科技实力及向现实生产力转化的能力，提高全民族的科技文化素质，把经济建设转移到依靠科技进步和提高劳动者素质的轨道上来，加速实现国家的繁荣强盛。
——《江泽民在全国科技大会上的讲话》（1995年5月）
请回答：
（1）据材料一与所学知识，马融的注解体现了孔子哪一教育思想？
（2）据材料二与所学知识，汉武帝的举措对当时的教育和思想领域分别产生哪些影响？
（3）材料三的教育实践反映了洋务运动哪一指导思想？洋务运动对近代中国有何重要影响？
（4）据材料四，江泽民同志的讲话反映了我国将实施哪一重大战略？
（5）综合上述材料，概括我国教育发展的特点。
材料一 所谓民国政府，已为军阀所拉制，军阀即利用之结欢于列强，以求自固。而列强亦即利用之，资以大借款，充其军贵，使中国内乱纠缠（纷）不已，以报取利权，各占势力范田。国民党之民族主义，…民族解放之斗争，…其目标皆不外反帝国主义而已。国民党之民权主义，…凡真正反对帝国主义之个人及团体均得享有一切自由及权利。国民党之民生主义，…农民之缺乏土地沦为佃户者，国家当给以土地，资其耕作。
——孙中山《中国国民党第一次全国代表大会宣言
材料二 现在的中国，在日本占领区，是殖民地社会；在国民党统治区，基本上也还是一个半殖民地社会；而不论在日本占领区和国民党统治区，都是封建半封建制度占倪势的社会。这就是现时中国社会的性质，这就是现时中国的国情。…中国革命的历史进程，必须分为两步，其第一步是民主主义的革命，其第二步是社会主义的革命，这是性质不同的两个革命过程。而所谓民主主义，现在已不是旧范麝的民主主义，已不是旧民主主义，而是新范畴的民主主义，…这就是现时中国革命的历史特点。
——《毛泽东选集》第一卷
材料三 对这个问题，我们党已经有了明确的回答：我国正处在社会主义的初级阶段。这个论断，包括两层含义。第一，我国社会已经是社会主义社会。我们必须坚持而不能离开社会主义。第二，我国的社会主义社会还处在初级阶段。我们必须从这个实际出发，而不能超越这个阶段。
——中共十三大报告
（1）根据材料一、ニ，指出中国社会的基本特征。并据材料概括孙中山、毛泽东所创立的革命理论及其主要内容。
（2）材料三中邓小平是怎样认识现阶段中国社会特征的？结合所学知识回答，中共十三大在这方面做出了怎样的贡献？有何意义？
（3）综合以上材料，分析三位伟人的理论创新有何相同特点？
材料一：程朱理学把“理”当成最高的本体，把宇宙实体和宇宙规律与儒家伦理的原则结合起来，在道德实践上，“理”被强化为外在的、客体性的权威。虽然这个外在的、客体性的权威有其很强的道德规范和指导功能,但对人的主观能动性是有所抑制的。因此，理学的进一步发展，就有了心学。陆九渊、王阳明相信人心就是理的根源，也是道德法则的根源。他们提出“心即是理”，相信自己的内在价值更胜于外在权威，使人的道德主体性进一步发展。所以，从理学到心学,宋明理学的发展经历了一个逻辑的内在的展开。
——摘编自陈来《中华文明的核心价值:国学流变与传统价值观》
材料二：宋明理学曾在启蒙运动时期被广泛推崇。伏尔泰就曾指出，“我们不能像中国人一样,真是大不幸!”“他们帝国(中国)的组织,是世界上最好的”“中国是地球上人口最多,管理最好，而且最优秀、最古老、也是最广博的王国”。当然，伏尔泰为了达到反对宗教神学的目的，对中国文化和以宋明理学为代表的儒家思想的赞美有言过其实之嫌。但就其结果而言，他这种对中国文化的极度赞美对法国的启蒙运动倒是起了积极的推动作用。
——据[美]麦克尼尔《世界史》等
材料三：16-17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷……黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案,而只能用扩大相权，限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了三权分立、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的启蒙思想与18世纪的欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。
——张岱年等主编《中国文化概论》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括宋明理学出现的历史背景及其发展特点。
（2）据材料一、二并结合所学知识,分析启蒙运动推崇宋明理学的原因,并谈谈你对宋明理学的认识。
（3）根据材料三并结合所学知识，你认为明清之际的进步思潮能与欧洲启蒙思想“等量齐观”吗?说出中外启蒙思想的最大差异是什么?影响有何不同？
材料一 封建诸侯，各君其国，卿大夫亦世其官……其后积弊日甚，其势不得不变。……秦皇尽灭六国以开一统之局……下虽无世禄之臣，而上犹是继体之主也。
——赵翼《甘二史札记》
材料二 图一、图二分别是秦朝的三公制和唐朝的三省六部制
材料三 公民大会最重要的程序是就某项议案展开辩论。雅典人认为，繁琐的辩论虽然延长了决策时间，却可避免鲁莽行事带来的灾难。
材料四 议事成员经抽签选举产生，名额根据每个基层行政单位的公民人数按比例分配。
材料五 各法庭审理的案件是通过抽签选定的，各庭的房间，法庭主持人，水时计监督人，监票人的产生，也由抽签决定，其责任是一次性的，下次开庭需再次抽签。
（1）据材料一指出秦朝与西周相比在政治制度方面的“变”与“不变”的表现，并分析“变”的主要原因。
（2）据材料二并结合所学知识，与秦朝的三公制相比，唐朝三省制在权力的运作方面有何创新。
（3）概括材料三、四、五雅典政治的特点。简析唐朝三省六部制与雅典民主政治制度有何根本区别？又有何相似之处？
