材料 五四运动之后，中国从技术到政治再到伦理问题层层递进，达到了“吾人最后之觉悟”；从鸦片战争时期少数先驱者个体觉醒，到甲午战败后士大夫阶层“具有群体意义的觉醒”，再发展到五四时期实现“全面觉醒”；从近代初期少数先驱者的被动惊醒，发展到五四时期对民族命运的自觉反省与对唤醒民众使命的自觉承担。时人对“觉悟”的定义包括：启蒙者的主动“自觉”与启蒙者唤起工农的“人人觉悟”，“科学（学术）觉悟”“政治的觉悟”与“伦理的觉悟”，对外不许列强侵害主权的民族主义觉悟与对内不许军阀把持政权的民主主义觉悟，个体意识的觉悟与群体意识的觉悟，从一般倡导“国民觉悟”到重点启发“阶级觉悟”。通过创办报刊进行启蒙宣传是五四思想家非常重视的传播渠道、觉悟途径，如《民国日报·觉悟》《觉悟》等报刊在实现“第一次全面觉醒”中发挥了重要的作用。
——摘编自俞祖华《中华民族“全面觉醒”的开启——五四启蒙运动中的“觉悟”话语》
(1)根据材料并结合所学知识，概括五四运动开启中华民族觉醒的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，分析五四运动开启中华民族觉醒的原因。
| A．宣扬人文主义精神 | B．体现因信称义主张 |
| C．倡导民主科学观念 | D．阐释理性主义学说 |
| A．美国操纵了世界贸易规则 | B．中国的发展面临风险和挑战 |
| C．世界经济新秩序遭到破坏 | D．中美之间经济差距越拉越大 |
| A．成为国际粮食市场最大购买国 | B．农业改革问题提上了议事日程 |
| C．国民经济畸形的状况日益加剧 | D．与西方国家的差距进一步拉大 |
| A．体现出人民民主平等原则 | B．完善了雅典的权力运行机制 |
| C．缺乏严格的司法审判程序 | D．有利于强化公民的责任意识 |
| A．蕴含着进行社会改革的愿望 | B．受到了欧洲启蒙思想的影响 |
| C．启迪了近代人们的思维方法 | D．一定程度上促进了西学传播 |
| A．社会尚未形成对女性的束缚与偏见 |
| B．商品经济发展冲击了传统的婚姻观念 |
| C．儒学节烈观尚未成为官方主流意识 |
| D．封建统治者受儒家伦理纲常熏陶尚浅 |
材料一 1834年英国政府通过了《济贫法修正案》，内容主要包括：缩小救济对象和范围；实施“济贫院检验”和“劣等处置”原则。“济贫院检验”原则旨在使申请救济的穷人到济贫院中接受救助；“劣等处置”原则旨在通过降低救济水平至有工作的劳动者的水平以下，并通过济贫院严格的“监狱式”管理，使被救济者能够勤奋工作以早日走出济贫院实现就业。英国功利主义哲学家边沁描述说：“这个监狱让这些社会的残渣（穷人）都变成了金钱。”
——摘编自王丰《恩格斯对“济贫法”的批判及其当代价值》
材料二 1980年，中央财政首设“支持经济不发达地区发展资金”，用于支持老革命根据地、少数民族地区、边疆地区和贫困地区发展，自此开启了中央政府专项扶贫活动。从1982到1986年，中共中央连续几年以“一号文件”的形式制定和颁布了有关农村工作的文件。1982年的“一号文件”，核心变化就是总结之前实践经验，给农民发明的“双包”（包产到户、包干到户）“上了户口”，使之有了合法的身份和户籍。1986年，国务院贫困地区经济开发领导小组成立，标志着中国反贫困的组织系统正式确立……80年代中期，农民收入稳定快速增长，增速快于城市，这直接带来的后果就是中国贫困人口的大幅度下降。
——摘编自张瑞敏《中国共产党反贫困实践研究》
(1)根据材料一，结合所学知识，分析1834年英国《济贫法修正案》颁布的原因。
(2)根据材料，指出改革开放初期中国反贫困事业的特点，并分析这一时期反贫困事业的意义。
晚清政府的财政收入（单位：百万两白银）
| 1849年 | 1893年 | 1908年 | |
| 土地税 | 32.8 | 35.6 | 102.4 |
| 杂税 | 6.5 | 65.0 | |
| 盐税 | 5.0 | 15.3 | 45.0 |
| 国内关税 | 4.7 | 1.1 | 6.7 |
| 海关 | 14.7 | 32.9 | |
| 厘金 | 17.1 | 40.0 | |
| 总计 | 42.5 | 89.0 | 292.0 |
| A．呈现社会转型期的特征 | B．农耕经济的主导地位不断强化 |
| C．晚清政府财政危机严重 | D．经济半殖民地化激化民族矛盾 |
| A．唐朝中央失去了两税征收的控制权 |
| B．地方各州都必须给予中央赋税支持 |
| C．中央财政从两税中的收益有所保证 |
| D．送使会使藩镇割据局面进一步发展 |
