材料   1907年7月15日凌晨，浙江政府以谋乱或通匪罪，将秋瑾“就地正法”。秋瑾案的发生.全国舆论哗然。浙江地方大员张曾扬、贵福因办案不力而受到舆论攻击，最终仕宦前程被断送。以下为当时部分民间舆论的摘选

秋瑾女士以徐锡麟案株连，被杀于轩亭市口，论者冤之……惟闻女士自幼通经史，工诗词；及长，痛心国难，每于新报新书中见外侮浸迫，则横涕不可抑，大有‘四十万人齐解甲，并无一个是男儿’之感……汲汲焉提倡女学，以图女子之独立……今乃以种族革命见杀，论者所以冤之也。

——《秋瑾之演说》文前编者按语（1907年7月22日《申报》）

越郡士绅以秋女士并无叛逆证据，亦无口供，联名上控嵊县；各学堂亦以无故查抄枪毙学生，禀请赔偿名誉。而贵知府则置之不理，现亦须分投上控矣。

——《秋瑾女士冤杀之历史》（1907年7月28日《申报》）

材料一   从乡村底层走上权力巅峰的明太祖，对荒政破败与王朝衰亡之间的关系有深刻的体会，洪武元年（1368年）就曾明确告诫臣下：“恤其……恤其幼……天下之老幼咸悦矣，其心有不归者，寡焉！”在频繁实施赈恤的过程中，明初荒政建设也取得了明显成效。其一，将救荒的行政权力统一集中到户部，使户部担负起“以积贮之政恤民困”的职责。其二，明确了“不拘时限”的报灾之法、“勘灾既实，尽与蠲免”的蠲免之法、“大口六斗，小口三斗，五岁以下不与”的赈济标准和“务使饥民切沾其利”的赈济原则。其三，为了在第一时间掌握灾情并实施救助，构筑了“遣御史巡行以广耳目”的监察网络和者民报灾制度，制定了严厉的灾荒行政奖惩政策。有效通制了官员在荒政中的懈息和责任推却等行为。

——摘编自杨乙丹、卢勇《明代灾荒赈贷制度探析》

材料二   为了吸纳社会资源，激励社会各界踊跃投入教灾工作，南京国民政府出台了一系列针对捐资者、经募赈款（物）者、办赈出力者、防灾御灾有功者等方面的激励、奖赏举措，形成了一套比较完善的灾荒救助的奖励体制，既有对传统的继承，又有一些因应时代的权变。在救灾奖励制度的贯彻实施过程中，由于整体权力系统效率低下，特别是公权私用痼疾无孔不入，加之整个经济社会发展滞后，国民政府的灾荒救助奖励制度未能发挥应有的作用。

——摘编自武艳敏（南京国民政府前期救灾奖励制度的历史考察》

材料   “今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。2既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。”鲁国的朱家，是汉高祖同时期人。鲁国人都喜欢讲儒术，而朱家却是以任侠闻名。先后被他藏匿和救活的豪杰有几百人，其他一般人被救的无法计算，但他从不自我夸耀。凡是被他救助过的人，他都尽量避免与他们见面。他救济人，总是从最贫困的开始。三他家中没有任何多余的钱财，穿的衣服又破又旧，每顿饭只吃一样菜，出门坐的是牛车。但是他奔救别人的危机，超过了自己的一切就他曾经暗中使季布将军摆脱了被杀的厄运，等到季布将军地位尊贵了，他却至死不肯与季布相见。函谷关以东的人们，无人不企慕他，希望和他交朋友。

——摘编自司马迁《史记游侠列传》