1 . 研究公元前3世纪到公元3世纪的中国史，史家选择了一些关键词进行分析，如三公九卿制、郡县制、“使黔首自实田”、犁壁和犁耕法、“推恩令”、董仲舒，等。据此判断，下列选项中与之相符的是
①君主专制中央集权制度确立   ②汉承秦制，有所损益
③土地私有制开始确立，封建经济得到发展   ④封建统治思想基本成熟

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

2 . 对下述材料解读正确的是

“中国”一词最早出现于西周初年青铜器“何尊”。何尊的铭文记述的是周成王继承周武王遗志，营建成周（今河南洛阳）之事。其中有“宅兹中国，自兹义民”句。

大约成书于公元前5世纪的《尚书》在《梓材》篇中也记述了周成王继承周武王遗志，营建成周之事。文中有“皇天既付中国民越厥疆土于先王”句，这是“中国”一词最早出现在文献中。

A．“何尊”是实物史料，《尚书·梓材》是文献史料	B．《尚书·梓材》记录的比“何尊”更详细准确
C．二者记录产生于同一时期	D．“中国”特指西周王室的成周洛阳

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   《尚书。盘庚）记载，盘庚认为帝王要把小民放在心中，表示“惟天生民有欲，无主乃乱”。周取代了殷商的统治，同时殷商推行的民本的政治理念被传承下来。同样，中国古代独有的社会结构，即社会关系是君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友结成的五伦关系，社会被一层温情脉脉的血缘关系的纱幕所笼罩，保持着一种天然的“亲亲”和“尊尊”的宗法联系。汉刘邦入关中约法三章，即是争民心之举，民众不仅是统治和压迫剥削的对象，也是可利用和可借助的重要政治力量。

——摘编自陈谷嘉《中国文明起源的特殊路径与中国古代民本思想》

材料二   武德九年，唐太宗对于唐高祖大封宗室为王的政策进行了调整，将数十位宗室郡王皆降为县公，惟有功者数人不降。他的理由是，“朕为天子，所以养百姓也，岂可劳百姓以养已之宗族乎！”毕竟那么多的郡王是一个庞大的特权集团，“爵命既崇，多给力役，恐非示天下以至公也”。

——摘编自刘后滨《唐太宗如何提升民心指数》

材料三   黄宗羲不再从血缘关系看待和解析以民为本，他从人的权利与自由的政治和道德观出发，提出“天下为主，君为客”的政治主张。这是与古代的以民为本主张的本质区别，是对封建专制压迫人民，蔑视人的权利和自由的挑战，是对几千年反人道、反人性的“三纲”政治和道德的批判。

——摘编自陈谷嘉《中国文明起源的特殊路径与中国古代民本思想》

（1）根据材料一并结合所学知识，分析中国古代“民本”思想产生及发展的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括唐太宗维护民生的措施。
（3）根据材料三并结合所学知识，分析黄宗羲发展民本思想的意义。

4 . 为了解决“斯大林模式”给苏联经济造成的困难，赫鲁晓夫、勃列日涅夫、戈尔巴乔夫相继进行了经济改革。他们改革的共同点是

A．优先解决农业生产中的问题	B．调整所有制结构发展个体经济
C．重点发展轻工业以改善民生	D．力图解决计划经济造成的弊端

5 . 1950年5月9日法国外长罗贝尔舒服曼对外宣布：“问题不在于说废话，而在于采取一项大胆的行动，一项建设性的行动……今天法国决定在欧洲建设方面，在与德国建立伙伴关系方面，采取第一个决定性的行动，其后果将使欧洲形势发生根本性的变化。”这项建设性的行动是

A．实现西欧与苏联的缓和	B．接受马歇尔计划
C．完善北大西洋公约组织	D．建立欧洲煤钢联营

6 . 西周时分封设爵位五等，分为公侯伯子男五级，爵位等级依次递减。战国时秦国则设爵位二十等，平民也可因军功封爵，有爵位者按等级享受不同待遇。这一变化说明秦国

A．分封制进一步发展和细化	B．平民可因军功而成为世袭贵族
C．封爵制成功瓦解了分封制	D．社会等级日益固化且层次复杂

7 . 提到罗马文明人们首先想到的是罗马法。罗马法的演变过程是

A．法→习惯→法律总结→习惯法	B．习惯→成文法→习惯法→法律总结
C．法律理论→法律总结→成文法	D．习惯→习惯法→成文法→法律总结

8 . 辛亥革命前，没有辫子会被耻笑为里通外国的汉奸；辛亥革命后，留辫子会被人耻笑为封建余孽，耻笑为“猪尾巴”、“满奴”。这说明

A．辫子问题是革命的重要标志	B．民主共和观念日渐深入人心
C．政治变革推动民众习俗变化	D．封建陋习开始丧失社会土壤

9 . “同那个血腥的强盗联盟破裂一这在历史上是一件作业。布尔什维克派敢做这件事情。”这是十月革命后颁布的某法令文件中的一段话。这一文件是

A．《论无产阶级在这次革命中的任务》	B．《土地法令》
C．《告工人、士兵和农民书》	D．《和平法令》

10 . "它发端于广东一阳而最终进入华北,使上国帝京一时成为夷欧世界夷夏之大防因之而完全崩溃,”这是对近代某一侵华战争的描述,属于这一战争后所签订条约的是

A．《南京条约》	B．《北京条约》
C．（马关条约》	D．《辛丑条约