1 . 如表是太平天国研究方面的部分史料伪作，由此可知（     ）

分类	实例
同时起义的天地会要假托太平天国名义来号召群众而伪造	广东天地会张平湖等的伪造洪秀全敕书
后人为了鼓吹革命而伪造太平天国文件	清光绪末年南社诗人高旭伪造石达开诗
伪托太平天国著名人物家里人的著作以见重	罗惇曧著《太平天国战纪》伪托是从北王韦吕辉嫡子韦以成所撰的《天国志》修饰而成

A．伪史没有史料价值	B．多种历史资料的互证有利于辨伪求真
C．史料   辨伪需要考据	D．历史记载互相矛盾，则必存在伪史料

2 . 陈寅恪先生在解读小说的史料价值时认为：“有些小说中所叙之人与事，未必实有，但此类事，在当时历史条件下，则诚有之。”以《水浒传》为例，他认为：“《水浒传》所记梁山泊人物之事迹，多属民间传说甚至虚构，但这类人在当时环境下，从事这类活动，则是真实的。”据此，他将小说的史料价值概括为“个性不真实，通性真实”。这说明（     ）

A．历史学要以搜集和解读史料为第一要务

B．历史研究不可借助文学作品来推测结论

C．研究历史必须结合事实判断和价值判断

D．文学作品的虚构性和真实性需辩证看待

3 . 傅斯年先生曾对官家记载和民间记载作过这样的评价∶"民间之史系为丰富联想所羁绊，有失历史之本真。官修之史仍以事实本身居多，而民间之史常能言史官所不能言，怒史官之不敢怒。不禁思及历代封建王朝，当权者予以史料更多的政治导向。"下列选项中，对此解读正确的是（     ）

A．官修之史带有强烈的政治性，忽视史料的价值

B．民间史书所受限制较少，史事记载更客观公正

C．历史研究时应从官家记载中选取史料才是正道

D．官家记载与民间记载各有长短，应该互动互补

4 . 西周时期的青铜铸造工艺精湛，比较显著的特点是器物上铭文较长，铭文内容丰富，字体优美奔放。依据如表所列并结合所学，对其解读、分析合理的是（     ）

器物	所在时期	字数	主要内容
大丰簋	西周初期	78字	记述武王克商，西归宗周，颂扬先王功烈、祭祀赏赐等
何尊	成王时期	122字	记载成王营建东都洛邑的事
曶鼎	恭王时期	410字	记载了五个奴隶相当于一匹马加一束丝
毛公鼎	宣王时期	497字记	述周宣王为中兴周室，革除积弊，策命重臣毛公的事

①铭文文字成为在中国出现的最早比较成熟的文字
②器物上的文字价值主要体现在史料、书法价值上
③铭文为真实事件的记录，属于重要的第一手资料
④丰富的铭文恰好补充了西周传世文献记载的不足

A．①④

B．②③

C．①②④

D．②③④

5 . 对于官书与私记的史料价值高低问题，齐世荣先生曾在《史料五讲》有分析：第一派，“扬官书而贬私记”，诚如邓之诚“斯编取材，首重正史”，但是正史不仅“有书有不书”，而且“时有篡改、伪造和粉饰，出入很大”；第二派，“扬私记而贬官书”，诚如翦伯赞“杂史所记，多系耳闻目见之事，故其所论，较之正史，皆为真切”，但是“私家记载零散，狭恩怨，流于污妄”；第三派，则认为“官书与私记应当并重不可偏废”，诚如顾颉刚“虽然强调新史料的使用，但也很重视传统的正史二十四史”。这说明（     ）

A．官方史料是历史文献的主体，真实性比较强

B．私家史料敢于暴露史实真相，看事分明真切

C．二十四史与新史料价值同等，两者不可偏废

D．各类史料各有长短，互相参照方可接近真相

6 . 关于战国后政府实行“重农抑商”原因的探讨，不同的学者看法不一。古代思想家一般都认为发展商业不能引起财富的生产，反而会引发财政的流失，因而商人易与朝廷争夺“山海陂泽之利”；史学家王家范则认为抑商政策实际上是为了防止对专制集权统治造成威胁的集团势力形成；而当代史学大师许倬云认为，对工商业发展所施加的遏制,不仅降低了非农业活动吸收剩余劳动力的能力，而且还驱使资本转而购买土地这一农业发展最基本的资源。上述对抑商政策原因的探讨，主要可以说明（     ）

A．不同史学家研究视角的差异反映意识形态	B．历史学的价值判断是史料选择的首要依据
C．历史系统性研究所追求的就是客观与纯粹	D．历史研究应该提倡百家争鸣而非定于一论

7 . 著名历史学家翦伯赞曾说：“就史料的价值而论，正史不如正史以外之诸史，正史以外之诸史，又不如史部以外之群书。”对此理解最为准确的是（     ）

A．政治立场会影响到历史真相的准确记录	B．历史真相因年代久远会变得模糊不清
C．历史研究的重心应放在史部以外的资料	D．原始记录比学术文献更接近历史真相

8 . 文物作为史料，具有较高的历史研究价值。下图所示文物反映当时政府

A．一年分夏秋两季收税	B．将赋役合并折成银两征收
C．将丁银分摊入田赋一并征收	D．保证农民有较充分的生产时间

9 . “二重证据法”被公认为科学的学术正流，它指的是运用“地下之新材料”与古文献记载相互印证，以考量古代历史文化。考古学家在对地处中原江汉区域的河南驻马店杨庄遗址进行发掘时，发现该遗址前期文化和后期文化之间有巨大的变化，具体表现在陶器的变化、城的废弃、丧葬习俗习俗由土坑整穴墓葬变为瓮棺葬，特色玉器制品的出现、红陶缸祭祀的消失。根据历史地理信息，结合“禹征三苗”的先秦文献，考古学家推断这种考古学文化的巨变，是“禹征三苗”的大规模激战所致。对此分析正确的是

A．遗物遗迹的变化会引发考古学文化的变化

B．考古发掘的作用是以出土文物史料辅证文献记载

C．“二重证据法”须结合逻辑推断才可能得出合理结论

D．出土文物史料的“废弃”和“消失”削弱了其研究价值

10 . 目前所见的传世朱元璋画像多达十余种，且差别较大，国家博物馆所藏的相貌丑陋，台北故宫博物院所藏的面貌端正、俊朗。有人认为，丑陋的画像不是朱元璋的真容，而是朱元璋怕有人刺杀他，故意让画师画得难看。也有学者指出，丑陋的奇人异象出自朱元璋死后，是明成祖试图用相学理论重新阐释开国历史。这说明（     ）

A．遮蔽于时间长河中的历史真相难以考辨还原

B．揭示表象背后的深层因果关系重于史料搜集

C．历史探究应具有价值关怀，关注现实问题

D．联系特定的时空，可以加深对史事的理解