材料一 刻有文字的石碑，一般被称为碑刻。碑刻记事类似于器物铭文，“自三代以来，圣贤遗迹著于金石者多矣”，“后代用碑，以石代金，同乎不朽”。常见的碑刻有纪事碑、题名碑和诗文书画碑等。还有一种用于赞颂官员政绩的碑刻——德政碑，但碑文往往“既私褒美，兴长虚伪，伤财害人”，因此历代王朝经常下令严禁私立，惟特殊德勋者，经朝廷批准，方可立碑。大量碑刻记载了丰富的历史文化信息，世代相承，形成了中国古代的碑刻记忆文化。
——据白寿彝总主编《中国通史》等
材料二 近代中国出现了众多的公共纪念碑，包括历史事件纪念碑、历史人物纪念碑等，其设立方式和具体形制不同程度地受到外国文化影响。历史事件纪念碑着眼于纪念重要历史事件，维护和保存了公共记忆，如“广州辛亥三月二十九日革命记碑”，碑文详尽记述了黄花岗起义的筹划、准备及战斗的经过，也列举了参加起义死难烈士中可考姓名者86人的生平和就义情况。历史人物纪念碑多为纪念重要历史人物而立，如“中山纪念碑”“华侨五烈士碑”等，后者详细记述了谢八尧等5位华侨烈士的英雄事迹。这些公共纪念碑往往与特定的场景相结合，形成纪念空间，供人参观缅怀，从中获得历史认同感。
——摘编自林声主编《中国百年历史名碑》
(1)根据材料一，概括中国古代碑刻记忆文化的特征。
(2)根据材料并结合所学知识，分析近代中国公共纪念碑涌现的原因。
(3)根据材料并结合所学知识，指出通过碑刻传承历史应具备的要素。
| A．有力声援了俄国的革命 | B．高举民主和科学的大旗 |
| C．有利于新型政党的创建 | D．促成大革命高潮的到来 |
材料 1972年10月17日至11月21日，联合国教科文组织在巴黎举行第十七届会议，通过了《世界文化和自然遗产保护公约》。其中戈雷岛（左图）1978年被列入联合国教科文组织《世界遗产名录》，波兰奥斯威辛纳粹集中营（下图）1979年被列入《世界遗产名录》。
有学者阐述波兰奥斯威辛纳粹集中营的入选理由：奥斯威辛纳粹集中营是德国纳粹政权对犹太人实施种族灭绝政策和导致其他无数人死亡的纪念碑，它为这些罪行提供了无可辩驳的证据。该遗址是全人类纪念大屠杀、种族主义政策和侵略者野蛮行径的重要记忆场所，它是我们对人类历史上这一黑暗篇章的集体记忆场所，也是对极端意识形态和剥夺人类尊严的许多威胁和悲惨后果提出警告的标志。
根据材料并结合所学知识，说明戈雷岛的入选理由，并简述历史遗址被列入世界文化遗产名录的意义。
不同时节的稻米食俗
| 时间 | 节日 | 米食 | 活动 | 传说 | 寓意 |
| 农历正月初一 | 春节 | 年糕 | 祭祖、吃年糕 | 纪念伍子胥 | 年年高，幸福安康 |
| 农历正月十五 | 元宵节 | 汤圆 | 看灯展、吃元宵 | 楚昭王喜之 | 合家团圆，幸福美满 |
| 农历五月初五 | 端午节 | 粽子 | 赛龙舟、挂蒿草、吃粽子 | 纪念屈原 | 弘扬刚正气节 |
| 农历九月初九 | 重阳节 | 重阳糕 | 登高、赏菊、饮酒 | 恒景除瘟疫 | 孝敬老人，长寿健康 |
| 阳历十二月二 | 冬至节 | 赤豆粥 | 祭祖、喝赤豆粥 | 驱鬼逐疫 | 养生保健，嫉恶扬善 |
| 农历十二月初 | 腊八节 | 腊八粥 | 祭祖、喝腊八粥 | 纪念释迦牟尼 | 养生保健，返璞归真 |
| A．改善了中华民族的膳食结构 | B．伴随着多样的宗教娱乐活动 |
| C．体现了尊老孝亲的中华美德 | D．蕴含着丰富的中华文化内涵 |
材料 1949年，《中国人民政治协商会议共同纲领》规定：“革命烈士和革命军人的家属，其生活困难者应受国家和社会的优待。”1950年，内务部通令各级政府在清明节纪念革命烈士。各地建立烈士纪念碑、塔、亭、林、墓等。1952年，《人民日报》先后刊载了邱少云和黄继光等烈士的事迹。沈阳市市北区在中秋节和国庆日前夕向烈属、军属发放慰劳高粱米近20000斤。在农村，代耕工作成绩显著，烈属、军属的农作物亩产量已接近当地农民的平均水平。1955年，有414000多名革命烈士子女在国家资助下入学，另有3300多名烈士遗孤得到政府教养。在新中国成立初期，崇尚烈士、尊敬烈属的社会风气逐渐形成。
——摘编自熊彤《新中国成立初期的革命烈士褒扬抚恤工作》
(1)根据材料，概括新中国成立初期开展革命烈士褒扬抚恤工作的措施。
(2)根据材料并结合所学知识，说明新中国成立初期开展革命烈士褒扬抚恤工作的意义。
| A．适应了商品经济的发展 | B．促进了国家立法的完备 |
| C．增强了罗马民族凝聚力 | D．完善了帝国的公共设施 |
| A．打开了中美两国交往的大门 | B．实现了中美两国关系的正常化 |
| C．开启了中美政府间的交流对话 | D．结束了中美之间二十多年的敌对状态 |
| A．冲击了人类的宇宙观 | B．否定了教会的神本观 |
| C．建立完整的力学体系 | D．深受启蒙运动的影响 |
