材料 唐宋时期的家训（节选）简表
| 家训名称 | 作者 | 内容 |
| 《帝范》 《戒皇属》 | 李世民 | 抚九族以仁，接大臣以礼。每著一衣，则悯蚕妇；每餐一食，则念耕夫。夫食为人天，农为政本。 |
| 《杨氏祖训》 | 杨万里 | 男子以血汗为营，女子以灯花为运。栽苎种麻，助办四时之衣食，耕田凿井，安排一岁之种储。 |
| 《女论语》 | 宋若莘、宋若昭姐妹 | 分立身、学作、学礼、早起、事父母、事舅姑、事夫、训男女、营家、待客、和柔、守节共十二章。 |
| 《居家杂仪》 | 司马光 | 居闲无事，则侍于父母舅姑之所。容貌必恭，执事必谨。言语应对，必下气怡声。父母舅姑不命之坐，不敢坐。不命之退，不敢退。 |
| 《童蒙训》 | 吕本中 | 主要讲述了尽孝、明礼、诚信、风节、仁慈、谨慎、庄重、勤劳等方面的道德要求。 |
| 《示儿》 | 陆游 | 人生百病有已时，独有书癖不可医。愿儿力耕足衣食，读书万卷真何益！ |
——据陈志勇《唐宋家训研究》等
根据材料并结合所学知识，对唐宋时期家训文化的繁荣加以评析。
材料一 乾隆二十七年（1762年），乾隆任命“伊犁将军”，主要职能包括统率驻军、考察官吏、屯田置牧、核征赋税、管理台卡，巡边守土等藩属事务，在这一体制下，根据新疆各地区不同情况，分别实施了三种制度。第一，郡县制度。实施地区为北疆各地及南疆东部，内地人民移居较多，居住的汉、回等民族群众，在生产、生活方式上，在政治、经济、文化状况上，都与同期内地各省区汉、回农民基本相同；第二，伯克制度。实施地区为新疆南路地区和伊犁地区的维吾尔族中，清朝政府实行了“齐其俗，不易其宜”的民族的政策，在因袭其旧有制度的前提下，对伯克制进行了改革，伯克由世袭制而改为流官，厘定品级，受各驻扎大臣的监督；第三，札萨克制度。实施地区为哈密、吐鲁番地区的维吾尔族中，以及哈萨克、蒙古族游牧民社会，封王赐爵，统治其属民。理藩院和派驻边疆民族地区的官员，层层管理，中央到地方形成了严密的政治统辖网络，一套成熟的行政管理体系已完备。
——摘编自张文灿《清朝治理新疆的民族政策评析》
材料二 美国的边疆治理主要是西部的开发和治理，面对广袤而肥沃的土地，获取经济利益成为长途跋涉的直接动力，1862年美国颁布《土地法》，美国的土地政策刺激移民渗入，加快了西部的开发……在推进西部经济发展的同时，还面临着如何使资本主义民主制度移植到西部，是美国边疆治理的重要目标，1789年美国宪法规定，新建各州必须保障公民的民主权利……美国西部开发过程中，民族问题涉及到土著印第安人和非欧洲移民，美国政府推行“熔炉”理论，强调盎格鲁-撒克逊文化与新的移民的相互融合，形成了新的文化形态。
——摘编自张健《美国边疆治理的政策体系及其借鉴意义》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括清朝新疆治理的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，指出美国边疆治理的主要内容和影响。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，概述边疆治理的历史经验。
材料 自1772年开始，英国连续发布禁奴令。贩奴船一经发现即予以扣留并将奴隶贩子交给有关当局进行审讯。1807年，英国议会以283：16票的绝对优势通过《废除奴隶贸易法》。1825~1865年间，英国海军巡逻队共缉获贩奴船1287艘，释放约13万黑奴为自由人。1839年、1841年、1844年，英国三次与尼日利亚签订废奴条约，要求其废止奴隶贸易，进行以棕榈油、象牙、胡椒、木材、稻米等商品为主的合法贸易。
——摘编自费奇《西非简史》等
根据材料并结合所学知识，对英国废止奴隶贸易予以评析。
材料一 甲午战争之后，清政府面临两大难题，一是军力不足，二是财政困难。甲午战争败于东方小国日本，也促使清政府反思自己的政策，下定决心进行改革。采用西法编练了新建陆军和自强军，还在一定程度上重整海军，恢复了部分海军实力。同时，还兴建军事工业，改进武器装备，兴建武备学堂，培养军事人才。吸引民间投资，甚至设立商务局，推动民间工商业的发展。还兴办一些新书院和改良旧书院，增设了经济特科和武备特科。洋务派既熟悉洋务，又掌握实权，因此在改革中都既是改革方案的制定者，又是改革方案的实行者。
——摘编自陈长江《甲午战后至戊戌维新前清政府的改革研究》
材料二 康有为在向光绪帝进贡的《波兰分灭记》中，根据当时的形势，提出了一些具体措施：一曰，改宪法而图维新。二曰：任客卿以办新政。三曰：拔通才以济时艰。四曰：设经济以理财政。五曰：变衣服以易人心。这并非完全是波兰改革家们当时所采取的行动，其中大多是康有为从中国的变法运动的实际需要出发，以表达十九世纪末叶中国维新派的心声。
——摘自孔祥吉《从〈波兰分灭记〉看康有为戊戌变法时期的政治主张》
(1)根据材料一并结合所学知识，概述甲午战后到戊戌变法前清政府挽救统治危机所采取的主要措施及其重要影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，评析康有为在戊戌变法时期的政治主张。
材料一 三省分掌议政、决政和执行之权，实则将以前如汉代丞相之权，分隶三省，而总于皇帝，以便于皇帝控制。（唐代中期）以后仆射不是宰相，不参预决策，而专管行政。但还是注意发挥三省的定策、封胶和执行的作用，以期收到既能加强集权又能提高决策和行政效率的后果，从而强化地主阶级的封建统治。唐朝设置宰相议事的政事堂，其目的也在于此。加强中央集权和巩固统一是发展经济和文化的必要条件。
——摘编自韩国磐《隋唐五代史纲》
材料二 这样君权与相权互相制衡，避免了皇帝的独断专行。空帝作为最高领导，看待问题不可避免地会带有很大的个人色彩宰相代表政府官僚机构，一般强调要按制度办事，要遵循官僚机构的运转规律，所以双方的冲突时有发生。
——摘编自马克走《世界文明史》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括唐朝三省制的运作过程并指出唐朝设立三省制的目的。
(2)根据材料二并结合所学知识，简要评析三省制。
材料 在20世纪80年代，对于康乾盛世的研究多集中在清朝闭关锁国政策的作用上。史学界时此问题的看法分为两派。其中一派认为，清政府采取的闭关锁国政策，严重地阻碍了中国的发展，并没有起到自卫和阻挡资本主义冲击的作用。也有学者的观点恰好相反，认为闭关绩国政策虽具有保中性，但在客观上的确起了抵抗外来侵略和自我防卫作用。
到了20世纪80年代末90年代初，随着改革开放的进一步深入，对此问题的探讨也更加深入。有些学者提出了“机会”说，认为清朝在18世纪推行闭关债国政策，失掉了一次走向世界的机会，由此拉开了与西方世界的距离。
进入21世纪后，史学界将康乾盛世与同时代的西方国家进行比较，有的学者认为“近三个世纪的大清帝国史，不是静态的，而是动态的、发展的。与此同时，帝国的外部环境、外部世界也是动态的、发展的。而且比较起来，后者比前者变动与发展的速度，更是迅猛的不可同日而语。因此，大清帝国在与外部世界的互动中，就越来越落后，越来越被动，因而越来越异化，终于从一个雄强一世的东方大帝国、一个中央王国，异化为一个半殖民地、一艘在怒海惊涛中下沉的破船”。
——摘编自梁俊艳《全球视野下康乾盛世研究学术史回顾》
根据材料并结合所学知识，评析清朝的闭关锁国政策。（要求：观点明确，史论结合，论证充分，表述清晰）
材料一 1924年，美国基督教来华传教士柯志仁（1876—1970年）出版了《蓝虎》一书，记载了他在中国福建地区狩猎老虎、鬣羚、野猪、野雉等动物的情形。柯志仁日常所猎获的动植物标本为美国的自然博物馆、大学等研究机构提供了重要的研究材料。以获取新奇生物为目的的考察活动主要是由美国的一些自然博物馆、大学和美国农业部策划，也有许多私人探险家自发进行。根据史料记载，野猪给当地农民生活带来巨大的破坏，每年都有大量野猪侵扰并破坏村庄谷物，许多小村庄因此被废弃，成为各种各样野生动物的理想巢穴。此外，在20世纪20年代初，福州地区还频繁发生“虎患”，柯志仁所掌管的四个教区最严重的一年有将近500人死于“虎患”。
材料二 民国初年，外国人在华狩猎几乎是“任意狩猎，毫无拘束”，刺激感十足，广州政府曾提醒注意外国人狩猎，认为“以持械行猎、每因不慎，小则践踏田禾，大则伤害人命，且于古迹之保存、鸟兽之繁殖，均极有关系”。据柯志仁回忆，他曾花很多时间去研究福州周边地区橄榄园和坟墓附近小树林里鸟类的生活，为了确定某只老虎的性别和尺寸，进入老虎最经常出没的一个巢穴，《蓝虎》和《华南的鸟类》二书便是其研究成果。此外，他记载了当地民众如何将虎骨视为有奇特作用的药材：小孩脖子上缠着沾老虎血的碎衣布可以预防麻疹或者天花，在有进攻性的狗面前挥舞沾老虎血的手帕可以威慑它们。
——以上材料均摘编自吴羚靖《民国时期美国传教士柯志仁在福建狩猎活动评析》
(1)根据以上材料并结合所学知识，分析柯志仁狩猎活动的特点。
(2)根据以上材料并结合所学知识，指出近代列强狩猎活动所产生的影响。
材料 什么是“中世纪”？这个概念直到启蒙运动时才使用，指的是在西方文明的发展中，有一个光辉灿烂的古代，又有一个光芒四射的现代。但在两者之间却有一个没有光明，一切都停滞落后的时代，这个时代延续了一千年之久。他们把这个时期叫做“中”世纪，也就是处在“光芒”和“光辉”中间的一段，又被称“黑暗的中世纪”。
——钱乘旦《西方那块土》
根据材料，评析材料中的观点。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰）9 . 材料1927年，国民党中央政治会议作出决议，全国各县一律实行县长制，县政府和县长分别代替县公署和县知事。1928年，南京国民政府公布《县组织法》。1929年，国民政府重新修订《县组织法》，强调：“吾人今后必须矫正从前重省轻县之传统观念，而易以总理重县轻省之新观念。总理于民权主义与建国大纲中，汇精聚神，唯在直接民权对于县自治之实际行使。由此可知，县自治者，实三民主义之基本知识。”被任命为县长之官员，应先试署一年，考核成绩优良者予以实授，以三年为一任，期满成绩优良者可以连任或升迁。但在实施过程中，如1930～1934年的福建更动县长289人，最短的任期只有4天。规定考试应成为县长任用的主要途径，但据1932年内政部统计，各省通过考试取得县长职位的比例最高的是安徽，但也仅有17.6％。蒋介石也承认：“县为执行一切政令之中坚，其重要如此，而行政经费之微薄又如彼，实无从充实组织，延揽人才。”事实上，无论是地方自治的推行，抑或省、县行政结构的建立，国民政府只能在无情的现实面前屡屡碰壁。
——摘编自李新总编《中华民国史》（第七卷）
(1)根据材料，概括20世纪二三十年代南京国民政府县政改革的主要措施及目的。
(2)根据材料并结合所学知识，简要评析20世纪二三十年代南京国民政府的县政改革。
材料 柳诒微（1880-1956年）是中国文化学的奠基人，中国史学由传统步入现代的关键人物，他所著的《中国文化史》为中国文化史的开山之作。该书是“作者身经清末封建政治腐败濒于崩溃之际，深慨民族自尊心的丧夫、崇洋媚外的奴化思想无从抵制，因此蓄志阐述中国文化政救源流，以增强我民族自尊心，抉择中国文化的特点，以助勉青年学习继承和发扬我中国文化的优良传统。”而于五四新文化运动前后撰成。柳诒微撰写该著作时强调：“世恒病吾国史书，为皇帝家谱，不能表示民族社会变迁进步之状况”。时人刘英士对该书评价：“全书大部分是重述古书，所以有人把它当做‘史料’看待。然据我们看来，此书中颇有超过史料之处。最明显的是著者常在引用史料之际，参以已见，加以新的解释”。1932年，《中国文化史》正式印行，建国后，一再重版。
——摘编自吴忠良《柳诒微与<中国文化史>》
(1)根据材料并结合所学知识，说明柳治微撰写《中国文化史》的时代背景。
(2)根据材料并结合所学知识，评析柳治微的史学贡献。
