材料一英国的济贫历史十分悠久。1601年的《济贫法》就规定，地方教区负有救助贫民的义务；国家开征救贫税，作为济贫费用的专项开支；各地方保安审判官负责组织当地教区的救助事宜。《济贫法》的实施标志着英国的济贫体制基本确立。其中一些重要原则影响深远，如对老、弱及残疾人、穷人实行院内救济，不准对不愿意入（济贫）院的贫民给予任何院外救济；收容贫困儿童、青少年到贫民习艺所进行技术培训；对寻找工作的穷人，给予劳动介绍；对健壮的流浪者和乞丐，采取强制收容和强迫劳动。1662年，英王查理二世颁布《住所法》，规定凡擅自变更居所的人，都得被送回其法定住所所在地的教区，非法居留者则被驱逐出境。
——摘编自毛日清《论英国社会福利的历史演进与特征》
材料二18世纪60年代至19世纪初期，英国农业连年歉收，物价飞涨。工业革命初期，机器的发明和使用，加剧了谋生的竞争。1779年，兰开夏地区出现大规模反机器骚乱。1793年，英法开战，法国实行大陆封锁政策，英国贸易受到阻碍，食品价格飞涨。1795年，英王颁布法令，正式废除《住所法》中的“预防性驱逐权”，人口流动得到保障。1834年，《济贫法修正案》出台，该法案对进入收容机构的穷人制定了更为严格的人身约束制度，如进行日常劳动，男女隔离，不准吸烟、喝酒，外出、会客须经请示、汇报等。收容机构往往食物粗劣、劳动繁重。时人嘲讽道，身体健全的人要么设法自立，要么进入“井然有序的劳动院”。
——摘编自卢海生《试论英国工业革命时期济贫法的调整》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，简要评析近代英国的济贫政策。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析18世纪末至19世纪中期英国的济贫政策调整的原因。
材料一 宋代打破了唐时“工商之家不得预于仕”的规定，商人子弟读书应举已不在法令的禁止之列，到了英宗年间政府更是下诏：“工商杂类，有奇才异行、卓然不群者，亦许解送。”这等于说国家从法律上，制度上承认了商人的入仕权。到此，科举制度成为了普通民众实现向上流动的阶梯和重要管道。其中，富民阶层（平民地主和商人）成为了这一转变的最大受益者。他们可以利用手中掌握的大量财富为自身和下代子弟提供良好的教育，进而蟾宫折桂，成功实现整个商人家庭的社会流动。
材料二 郑樵在总结唐宋之际婚姻观念的历史变迁时说，隋唐以前“家之婚姻必由于谱系”，而五代以来“婚姻不问间阅”。宋代门阀世族政治的消亡反映在人们的婚俗观念上就出现了多元化的趋向：士庶不婚的陈规被打破，婚姻重科举进士，婚姻论财等社会现象在宋代普遍出现，特别是世人嫁娶尤重钱财成为一时之尚。
——以上材料均摘编自冯芸《宋代商人的社会流动与社会结构变迁》
(1)根据材料一，概括宋代科举制的变化，并结合所学分析其影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出与隋唐以前相比，宋时期婚姻观的变化，并做简要评析。
材料 辛亥革命后，袁世凯急需一笔贷款来巩固其统治，于是向英、法、德、日等六国提出贷款要求，后者同意向袁世凯贷款，但前提是中国政府拿盐税收入作抵押。1913年盐务稽核所的建立是中国盐税主权丧失的主要标志。民国初期，北洋当局公布了盐税改革章程，增添了正税、截留盐税和各类附加税。这次盐税改革不但没有去除积弊，反而造成了盐税制度的混乱状况。南京国民政府建立初期，为了取信于异邦财阀，承担了北洋政府期间的外债。为了摆脱经济贫瘠的局势、填补财政赤字、均衡预算，南京当局不断地向英美等国乞贷。旧债加新债，使得债台越筑越高。1927年，古应芬取消盐务稽核所，由财政部设立盐务处，后更名为盐务署，掌管全国盐政。孙科继任财政部部长后，保留盐务署并恢复了盐务稽核所，同时改变了由外国人掌握实权的现象，使职员全部由华人构成。1928年，南京政府提出了统一税率的主张，后又提高了盐税。1931年5月，南京国民政府立法院颁布了《盐法》，涉及改革运销、统一税率。1934年，南京政府的盐税收入已经达到两万零六百七十万元。从1927年到1936年的盐税收入增长了十倍。
——摘编自纪秋颖《南京国民政府时期的盐税改革评析》
(1)根据材料并结合所学知识，概括南京国民政府统治前期盐税改革的背景。
(2)根据材料并结合所学知识，指出南京国民政府统治前期盐税改革的积极影响。
材料 进入21世纪,国际局势呈现复杂多变的情况。和平与发展仍然是当今时代的主题,世界多极化在曲折中向前发展,世界力量的组合和利益分配正在发生新的深刻变化,但不公正不合理的国际政治经济旧秩序没有根本改变,影响和平与发展的不确定因素在增长,天下仍很不太平。美国利用打击恐怖主义的机会,在新保守主义理念的支持下大力推行单边主义。强化全球战略攻势,借机提升美国的世界主宰地位,这不能不对世界多极化带来负面的影响。此外,中 欧俄欧关系也都有了很大的进展。但是,耐人寻味的是,法、德两国对美国单边主义以及“主动出击”“先发制人”的战略手段,特别是对伊拉克的战争,表示强烈的不满,采取不支持甚至反对的态度,致使欧美关系出现严重裂痕。
——-摘编自张旭《世界多极化在曲折中发展》
根据材料并结合世界史的相关史实,评析材料中的观点（任选-一点或者整体）。（要求:观点明确，史论结合,论证充分,表达清晰。）
材料一 瘟疫给人类社会带来巨大的灾难，中国早在先秦时期就留下了不少相关的记载，也逐步积累了比较丰富的疫病应对经验。西汉元始二年，青州发生严重的蝗灾，由蝗灾而次生瘟疫，官府“舍空邸第，为置医药”，并向死者发放殡葬费。唐代大和六年，南方发生水旱之灾，继以疾疫，文宗专门下“拯恤疾疫诏”，称“其疫未定处，并委长吏差官巡抚，量给医药，询问救疗之术，各加拯济”。清初，出于对感染天花的恐惧，对于可能罹患天花的人进行了强制驱逐和隔离，并设置了“查痘章京”一职。明清政府还利用民间乡贤开展了各种疫病救疗活动，包括：施送医药、刊刻散发医方、利用宗族义庄或行业公所等组织开展制度化的救治和创设医药局等专门的慈善机构进行疫病救治等。
——摘编自余新忠《中国传统疫病应对成效探略》
材料二 1944年元旦刚过，延安周边出现严重的传染病疫情。毛泽东提出：“不管是中医还是西医，作用都是要治好病。能把娃娃养大，把生病的人治好，中医我们奖励，西医我们也奖励。”1952年春，华北各地疫病相继发生并蔓延。毛泽东立即批示周总理：“似宜通令全国各地普遍注意疫情，有疫者治疫，无疫者防疫，并将华北防治时疫文件转发各地参考，请酌办。”毛泽东历来认为，“把卫生工作看作孤立的一项工作是不对的”，“卫生运动不是一个人的事，要大家来做”，“一切卫生医药人员都要振作起来，与党委、群众组成三结合，显示自己的能力”。毛泽东深知一遇天灾人祸就是难以承受之重，必须“保证不饿死一个人，不冻死一个人”，“此问题解决的好坏，对各方面影响甚大”。所以，在安排救灾时，他总是强调要“认真地进行对于灾民的救济工作”。
——摘编自“求是网”《疫病防治这场战争，毛泽东是这么打的》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代疫病防治的特点，并简析其成因。(2)根据材料一、二并结合所学知识，评述毛泽东的防疫思想。
材料一 汉代学者许慎在《说文解字》中曾评述战国时代列国各有差异的状况：“分为七国，田畴异亩。车涂异轨，律令异法，衣冠异制，言语异声，文字异形。”秦国通过战争消灭六国，建立了统一的国家，实现了“大一统”的政治局面。虽然从秦代到汉初，仍然可以看到不同地域文化风格的若干鲜明的差异。但是，秦的统一已经为大一统的文化共同体的建设奠定了重要的基础。
——摘编自张岂之《中国历史）
材料二 开皇元年，杨坚按照少内史崔仲方的建议，废除北周的六官制度，确立三省六部制度。尚书、门下、内史三省的长官都是宰相。尚书省的事务庞杂，任务繁重，故又下设六部，分管各项政务。这种几个宰相执政的制度，可以防止外戚或个别大臣专权篡位，有利于巩固最高统治者的地位。开皇三年，兵部尚书杨尚希说：“窃见当今郡县，倍多于古。或地无百里，数县并置；或户不满千，二郡分领。具僚已众，资费日多；吏卒增倍，租调岁减；民少官多，十羊九牧。”他建议“存要去闲，并小为大”，这样，“国家则不亏粟帛，选举则易得贤良。”杨坚根据这一建议，把（北）齐、（北）周以来的州、郡、县三级制，改为州县两级制。
——摘编自白寿彝《中国通史》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括秦朝为“大一统”奠定基础的措施。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明隋初的制度创新及其影响。
(3)根据材料并结合所学知识，简述秦朝和隋朝的共同之处。
“三个世界”
材料 “三个世界”是毛泽东在20世纪60年代末70年代初，对世界格局进行划分的思想。“三个世界”分别指：美国、苏联是第一世界；亚非拉和其他地区的发展中国家是第三世界；处于这两者之间的发达国家是第二世界。根据这一思想，中国的外交一是要加强同第三世界国家的团结，争取第二世界国家，联合反对超级大国的控制和压迫；二是在与第一世界美苏两个超级大国的霸权主义展开斗争时，注意联合威胁较小的一方，集中力量反对更加危险的另一方。
在毛泽东关于“三个世界”划分思想的基础上，1974年4月10日，邓小平在联合国大会第六届特别会议上的发言中，第一次向全世界阐述了中国这一外交思想：“从国际关系的变化看，现在的世界实际上存在着互相联系又互相矛盾着的三个方面、三个世界。”“中国现在不是，将来也不做超级大国”。邓小平的发言表明了中国反对霸权主义的外交主旨，得到了广大发展中国家的积极响应。
——据《中国共产党简史》等
根据材料并结合所学知识，评述“三个世界”划分思想。（要求：表述成文，叙述完整；逻辑严密，条理清晰）
| 李鸿章真知洋务乎？何以他国以洋务兴，吾国以洋务衰也？……至甲午之败，其难辞其咎也。 | 1901年梁启超《李鸿章传》 |
| 李鸿章是镇压太平天国运动的元凶，其“自强”新政过程是中外反革命勾结的过程，甲午战争失败更是其军事上消极抵抗和外交上积极投降所致。 | 1955年胡滨《卖国贼李鸿章》 |
| 李鸿章是中国近代化的奠基人、开创人，有爱国主义之心、民族主义之情，但也有误国之处。 | 2019年陈旭麓著、傅德华编《中国近代人物评论》 |
| A．《李鸿章传》为研究李鸿章的一手史料，其可信度相对较高 |
| B．《卖国贼李鸿章》相对客观公正的评述了李鸿章的功过是非 |
| C．《中国近代人物评论》片面强调李鸿章的功绩，具有主观性 |
| D．文献史料体现了作者的主观立场，并受时代发展趋势的影响 |
| A．它遵循了唯物史观揭示的人类社会历史发展普遍规律 |
| B．它是对“中国”一词历史演绎最完整的考证 |
| C．历史事实可能有不同历史叙述予以记录 |
| D．历史现象是政治、经济等诸多因素作用的结果 |
