A.具有研究古希腊文明与全球文明交流的史料价值 |
B.蕴涵着史学家科学研究的方法与实地考查的精神 |
C.佐证了西亚文明、北非文明是古希腊文明的源头 |
D.兼具实物史料、口述史料和文献史料的多重属性 |
A.兼具法学意义和史料价值 | B.以秦汉法制为隋唐律令蓝本 |
C.强调刑罚和教化并驾齐驱 | D.得益于君臣平等地参与创作 |
A.具有较高的艺术和史料价值 | B.真实再现了良渚文化的辉煌 |
C.有效地保护了世界文化遗产 | D.有利于中华文化传承和传播 |
材料一 明永乐九年(1411年),为了适应日益发展的商品流通的需要,政府令福建布政司开始铸造永乐通宝钱。到了弘治十六年(1503年),其造币量已达到11372400文,造币专用的炉已达到19座之多。与此同时,纸币也普遍使用。洪武年间,明政府大量发行纸币钞,然民间重钱轻钞,多行折使。最初以钞1贯折钱50文。洪武年间,政府更是大量推行纸币,令“各处税粮、课程、赃罪,俱准折钞”,还在福州、建宁商贾所集之处市镇、店肆、门摊税课,增旧五倍,专门推行钞法。其后,各地又设钞关,钞法盛行。
——摘编自唐文基主编《福建古代经济史》
材料二 永乐通宝钱在国内出土的数量不多,乃至很多明清时代的钱币窖藏不见一枚。但在南中国海及环印度洋周边国度和地域,从肯尼亚、坦桑尼亚到阿曼、伊朗,从斯里兰卡、印度到泰国、马来西亚,都有发现出土永乐通宝钱的记载。
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(1)根据材料并结合所学知识,分析明永乐年间纸钞盛行的原因。
(2)根据材料并结合所学知识,说明肯尼亚曼布鲁伊遗址出土的明代“永乐通宝”铜钱的史料价值。
A.注重研究事实与价值判断的关系 | B.必须通过史料来还原历史的真相 |
C.具备政治借鉴和道德教育的功用 | D.兼有劝善惩恶及塑造人格的职能 |
材料一 至宋,中国古代夜市跳脱开夜禁羁绊,首次以官方认可的身份跻身市场行列,它们较广泛地分布于北方、东南、川蜀(川陕)、荆湖、闽广五大区域的各级城镇。宋代夜市突破之前以酒楼、茶肆、歌馆等为主要载体和以日市延伸为主的传统夜市形态,勾栏瓦舍、街市与摊贩成为与传统夜市形态并驾齐驱的主体形态,并且基本实现了由封闭式向开放式、由单一型向综合型的转变,实现了文化娱乐夜市由兼营、业余向主营、专业的转变,夜市消费人群由相对单一化、贵族化向多元化、平民化转变,形成了与近现代高度相似的夜市形态与景象,并使宋代成为中国古代夜市发展史上的一个重要转型时期。
——摘编自张金花等《宋代夜市规模、形态与消费主体分析》
材料二
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材料三 夜市直至三更尽,才五更又复开张。如妥闹去处,通宵不绝……大抵诸酒肆瓦市,不以风雨寒暑,白昼通夜,骈阗如此。
——摘编自【宋】孟元老《东京梦华录》
(1)概括宋代夜市的特点,并分析宋代夜市兴盛的影响。
(2)史料是历史研究的依据,分别说明材料二、三对研究宋代夜市的史料价值。
材料 传奇小说是古代中国文言短篇小说的一种,产生和流行于唐代,有“唐传奇”之称。唐传奇不仅内容丰富、题材广泛、艺术手法成熟、社会反映面广、生活气息浓厚,还具有一定的史料价值。唐传奇《任氏传》中记载:天宝九年(750年),有一个名叫郑六的人与韦姓友人一起去新昌坊的酒馆喝酒,郑六因为有事临时去升平坊,途中遇到一位故人,便在故人家留宿一晚。天亮之前,郑六离开故人家来到坊门附近,坊门还没有开,但是门旁有胡人的饼子铺还在点着灯卖饼。
——据(唐)沈既济《任氏传》等
提取片段中任意两处细节,指出其所反映的历史现象,并据此分析唐代传奇小说的史料价值。(要求:细节须源于材料,现象概括准确,史料价值分析合理。)
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A.再现了民间绢帛制作 | B.作者借画抒发画外之意趣 |
C.兼具艺术和史料价值 | D.反映了私营手工业的发达 |
A.是世界上最早的成熟文字 | B.再现了商代马车演变 |
C.实现了艺术与现实的结合 | D.具有一定的史料价值 |
材料 汉文帝时期部分诏令及内容
诏令名称 | 诏令内容(部分) |
《振贷诏》 | 吾百姓鳏寡孤独穷困之人或阽于死亡……其议所以振贷之。 |
《养老诏》 | 老者非帛不暖,非肉不饱……将何以佐天下子孙孝养其亲? |
《开藉田诏》 | 夫农,天下之本。其开藉田,朕亲率耕,以给宗庙柒盛。 |
《议除连坐诏》 | 使无罪之父母妻子同产坐之,及为收孥,朕甚弗取。 |
《劝农诏》 | 今兹亲率群臣,农以劝之。其赐天下民今年田租之半。 |
《除肉刑诏》 | 其除肉刑,有以易之;及令罪人各以轻重,不亡逃,有年而免。 |
《与匈奴和亲诏》 | 结兄弟之义,以全天下元元之民。和亲以定,始于今年。 |
《遗诏》 | 厚葬以破业,重服以伤生,吾甚不取。 |
——据严可均《全汉文》
结合所学知识,简述上述材料的史料价值。