A.西非的文明发展程度高于欧洲 | B.欧洲人对非洲极力殖民 |
C.马里国家的名声远播至欧洲 | D.曼萨•穆萨仰慕欧洲文化 |
材料内容描述 | 材料出处 | |
① | 仰祈二位陛下尽早圣断,将彼等变成基督徒。臣认为,一旦发轫,毋须多久,大批居民即会信奉吾人之天主教,二位陛下即能取得大片领土和财产,这里所有人皆会成为西班牙臣民。 | 哥伦布著,孙家堃译《航海日记》 |
② | “城乡间、地区间、国家间、贸易区间、东西方间的商品流通、交换、物资交流都比较广泛频繁,而且品种多、数量大、价值高。” | 张箭《地理大发现研究》(15—17世纪)》 |
③ | 随着蒙古帝国的崩溃,中亚的局面变得非常混乱,1340年以后,北部的商路实际上已堵塞,此后,大部分产品汇集到那时以前受控于穆斯林商人的南部的海路,顺海路运往各地……尽管有蒙古帝国衰落和奥斯曼帝国兴起的诸多干扰,但十分重要的香料贸易并没有受到什么影响。 | 斯答夫里阿诺斯《全球通史》 |
A.①揭示了哥伦布进行大航海冒险的主要社会根源,可直接作为历史根据 |
B.①是一手史料,②③是二手史料,一手史料的可信度一定高于二手史料 |
C.③是西方学者观点,带有西方中心论的偏见,无法准确还原历史的真相 |
D.①②③便于我们运用多重证据互证,多角度考证新航路开辟的相关原因 |
A.古代中国始终推行专卖制度 | B.宋代商业税开始成为税源 |
C.宋代已经放弃了抑商政策 | D.国家加强控制经济 |
材料 宋代商人社会流动一览表
流动途径 | 现象描述 |
科举入仕 | 科举入仕向普通民众的开放实际上是国家把政治权利这样一种社会稀缺资源从贵族官僚手中向下移动的结果,富民阶层(平民地主和商人)成为最大受益者。宋朝社会逐渐出现了“士商对流”的局面。 |
以富攀贵 | 宋代门阀政治的消亡反映在人们的婚俗观念上就是出现了多元化的趋向:士庶不婚的陈规被打破,婚姻重科举进士,婚姻论财。宋代婚姻重财,而商人作为财富力量的代表,自然在以财买婚、攀附上层时得以大显身手。“榜下捉婿”之风在宋代盛行。 |
捐纳买官 | 捐纳买官是平民阶层实现向上流动的重要手段与阶梯,官是从国家财政收入增加的需要出发,民是从向上登进的富贵实益着想,双方出于各自的需要,形成了一个类似于社会契约式的互惠体系。宋仁宗时商人就开始买官,而宋徽宗时情况更加严重。大观四年臣僚们的奏言中指出:“朝廷以三路财用少乏,边储未丰。近年以来,出颁假将仕郎等告牒,比之往岁,不啻数十倍。凡富商巨贾,乘时射利”。 |
——据冯芸《宋代商人的社会流动与宋代社会结构变迁》整理
根据材料并结合所学知识对“宋代商人社会流动”进行合理解读。(12分。要求:观点明确、解读合理、逻辑清晰)
A.世界各国联系紧密 | B.建立国际新秩序压力重重 |
C.两极对峙格局加剧 | D.中国在科技领域占据主导 |
经好望角 | 经地中海 | |
胡椒 | 100—200万磅 | 300—400万磅 |
丁香、靛蓝、肉豆、药品 | 35—65万磅 | 70—100万磅 |
A.欧洲与亚非美洲联系更加紧密 | B.世界贸易中心转移到地中海 |
C.商业革命导致贸易内容的改变 | D.传统商路仍发挥重要的作用 |
A.魏晋时期开始实施该赋税制度 | B.国家加强了对农民的人身控制 |
C.以庸代役利于保证农时 | D.一年分夏秋两季征收税 |
A.美国是该国际组织的主要领导者 | B.该漫画反映的是国际联盟的成立 |
C.由美国总统罗斯福提议,得到英法等国的赞同 | D.该国际组织成立后的活动基本与其宗旨相一致 |
材料 太平洋战争爆发后美国正式参加二战,美国政府建立战争信息署作为国家战争宣传机构。战争信息署在国内运用多种媒介向民众进行战争动员,战争海报宣传得益于其灵活的特性与一战时良好的宣传成效,在二战期间再次得到美国政府的青睐。国内的爱国艺术家依据政府的战争需求绘制相应主题的战争宣传海报,美国童子军在全国各地及时分发宣传海报以确保民众获悉国家政策。战争宣传海报色彩丰富,形象生动,表现手法幽默夸张,有利于民众快速解读政府的战时需求。民众与政府紧密合作下的战争海报宣传,对美国赢得民众对政府参战支持起到了促进作用。
——摘编自高宁馨《二战时期美国海报宣传研究》
(1)根据材料并结合所学知识,概括二战时期美国战争海报宣传的特点。
(2)根据材料并结合所学知识,简析战争海报宣传的作用。
材料 宋代的城隍信仰
城隍,本义为守御城池、保障治安的城市守护神。在宋代,城隍的职掌不再仅仅是守御城池,保障治安,当地的雨旱丰歉、吉凶祸福、冥间诸事,全部归他掌管。……人们不但在城隍庙祈福禳灾,而且齐聚这里从事商品交易和民间聚会等经济、文化活动,城隍庙周围形成了繁华的商业网点;定期举行的城隍庙会,商贾云集,万众交易,极为活跃。另外,城隍庙还为市民提供了一个良好的娱乐场所,庙内百戏杂陈,庙会期间各类民间艺术竞相献技,这些演出,丰富了市民的精神生活,形成了所谓的城隍庙文化。……宋代城隍还开始由神向人转变,各个府州县的城隍多是与当地有关的历史名人或一些有德于民的地方官。另外,宋代城隍祭祀被纳入国家祀典。总之,在宋代,城隍信仰广泛盛行。
——程民生《神人同居、祠满天下从祠神来解读宋代社会》
根据材料并结合所学知识,对“宋代城隍信仰广泛盛行”做出合理解释。