1 . 图一是14世纪（元明）彩色水墨画的局部，画中的说书人、演木偶戏的人几乎用同样的故事娱乐市民；图二是位于山西洪洞县广胜寺大殿上的大型元代壁画，画上的戏剧角色穿着精心制作的服装，并进行了很规范的面部化妆。这表明，元明时期（     ）

A．中国的戏曲艺术日渐成熟	B．城市的市民群体不断扩大
C．风俗画成为主流艺术形式	D．日常娱乐的方式多元纷呈

2 . 阅读材料，回答问题。

材料   随着19世纪下半叶以来，现代大工业的扩张性和整体性，世界对建立公平、合理、开放、有序的国际经济、政治与安全秩序的客观要求与帝国主义的强取豪夺、殖民地瓜分以及国际无序状态之间的矛盾无法协调，并一直困扰着20世纪上半叶的国际社会。一战后列强之间围绕殖民体系的存废与调整问题、如何处理挑战现存秩序的战败国处置问题，以及全球性经济与安全机制构建问题展开了持续激烈的矛盾冲突与新旧理念、势力的多边博弈。凡尔赛—华盛顿体系的种种缺失与新旧理念、势力的多边博弈最终酿成第二次世界大战。反法西斯战争最终从根本上突破了19世纪末以来世界历史进程的结构性矛盾，不仅从实力地位对比上完成了历史的新旧交替，而且从观念和制度层面完成了历史的跨越。

——摘编自徐友珍《20世纪两次世界大战发生的历史反思》

(1)根据材料并结合所学知识，指出第二次世界大战爆发的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，概括世界反法西斯战争胜利的意义。

3 . 民歌是社会历史的真实反映，也是历史研究的有益资料。以下几类民歌在20世纪50年代的中国广泛流行，主要是由于（     ）

民歌一	民歌二	民歌三
干劲真是大，碰天天要破，跺地地要塌，海洋能驯服，大山能搬家，天塌社员补，地裂社员纳，党的好领导集体力量大。	天上没有玉皇，地上没有龙王，我就是玉皇，我就是龙王，喝令三山五岭开道，我来了！	太阳太阳我问你，敢不敢来比一比？我们出工老半天，你睡懒觉迟迟起，我们抹黑才回来，你早收工进地里，太阳太阳我问你，敢不敢来比一比？

A．社会主义文化艺术事业的繁荣	B．双百方针的全面落实
C．大跃进和人民公社化运动推动	D．中共八大精神的贯彻

4 . 学者陈汉玉提出：“拓跋人的自觉汉化，从北魏建国之初就开始了；孝文帝亲政前鲜卑和汉族统治者之间就出现空前融洽的局面……可见，用胡汉矛盾的激烈来解释孝文帝改革的目的，是没有说服力的”。这段材料，学者意在表达孝文帝改革（     ）

A．是由阶级矛盾激化引发的	B．变革的指导思想一脉相承
C．儒化加速了封建化进程	D．主要贡献是促进民族融合

5 . 乡饮酒礼是我国古代一种融合礼、乐、诗教于一体的礼仪制度。明代对乡饮酒礼的规定甚为严格：规定了主持乡饮酒礼的人，在乡闾里社为有贤能的长者；宾客分明等级，以贤德和年龄为标准，犯法之人需被单独列出。由此可知明代乡饮酒礼（     ）

A．以重塑社会秩序为宗旨	B．创新了周礼的基本内容
C．利于推行基层道德教化	D．是基层治理的一种形式

6 . 商王每隔一段时间就会带着他的“子姓”分族巡行一方。所到之处，当地部族向其纳贡，获得赏赐，并派人加入商王的队伍。这种巡行（       ）

A．扩大了商朝的疆域范围	B．形成了部族之间的血缘认同
C．宣示了商王的统治权力	D．加强了内服外服的商业联系

7 . 孙中山在谈及文官管理时说：“文官应立志以国家为己任，把建设将来社会事业的责任担负起来，凡职业无论高卑，若不能立志，虽做皇帝，做总统亦无事可做；若能立志，则虽做一小官，做一工人，亦足以成大事。”孙中山在此强调了官员的（     ）

A．家国情怀与社会责任	B．社会地位与职业操守
C．家国情怀与办事能力	D．公仆角色和道德修养

8 . 19世纪初，英国以党派为基础任用的官员，常因内阁重组或执政党更替而大批更换；19世纪中期后，英国出现不与内阁同进退的“文官”，不参加党派之争，一般终身任职，执行政府的决策，论功奖惩。这一变化（     ）

A．促进了决策权与执行权合一	B．削弱了内阁行政权力
C．调整了政府的行政运行机制	D．导致了政党政治衰退

9 . 魏晋南北朝时期，魏明帝规定注律只能采汉代儒学家郑玄之说，不能杂用其他解释；晋律也规定“凡为驳议，当合经传”；北朝凡有疑狱，皆付中书以经义量决。这反映了当时（     ）

A．儒学经义成为法律条文	B．儒家正统地位空前强化
C．国家律令的儒学化趋向	D．社会教化重于法律建设

10 . 元代，中书省宰相议政及决策分为两个程序：一是中书议政，俗称“圆议”,诸宰相“列坐一堂……相互轩轻……然后为定”;二是入宫奏事，上报皇帝裁决。朝廷颁布的制诏、玺书、符节、驿传等，都必须通过中书省。材料所述做法（     ）

A．有利于缓和君相间的对立	B．提高了地方行政效率
C．凸显了行政运行的民主化	D．有助于减少决策失误