1 . 材料 1871年，纽约“城市老板”特威得贪污案的曝光激起了声势浩大的美国城市政治改革运动。1875年，密苏里州制宪会议在州宪法中确立了城市地方自治制度,“随之而来的改革时代将地方自治思想传播到了美国的大部分地区”。19世纪末20世纪初,美国城市掀.起了采纳地方自治制度的第一次高潮。由于“城市老板”兴起和政治腐败的制度原因是城市分区选举制度,改革家便争取改革城市选举制度,用全城范围的普选来代替城市分区选举。1898年,旧金山确立了公民的直接立法权;1903年,洛杉矶成为第一个实行罢免制的城市;1909年,波士顿是第一个采用非政党选举的城市;1911年,匹斯堡新城市宪章规定该市采用全城普选制取代分区选举制....与此同时,委员会制与经理制形式等新型的政府行政管理模式与文官制的行政运作模式在各城市不断扩展。
——摘编自王金虎《19世纪后期至20世纪初期美国城市政治改革》
(1)根据材料并结合所学知识，简析19世纪末20世纪初美国城市政治改革的原因。
(2)根据材料并结合所学知识,概括美国城市政治改革的成果。
材料一 在传统社会中,平民儒学承载“百姓日用之道”。普通民众需要的是衣食住行,需要的是家庭幸福,需要的是美好生活。谁要是恣意妄为,剥夺老百姓的这些权利,老百姓就会想方设法地加以反击。天下者,天下人之天下也。平民与统治者构成一-组矛盾。统治者不能敲骨取髓,不能离散百姓子女,不能好大喜功,以牺牲民生为代价,换取一家一姓的暂时繁荣。儒家亦不断向统治者建言献策，想让统治者明白这样的道理:一个国家要想稳定繁荣,就必须确保老百姓有足够的经济实力维系全家人的生活,必须确保老百姓过上幸福体面的生活,必须确保老百姓按照礼乐制度进行祭祀。国家既要教养民众,又要制礼作乐，教化.民众。
——摘编自韩金山、刘伟等《平民儒学的时代境遇与理论重构》
材料二 （近代）推动马克思主义传入中国的先驱、中国共产党人的前辈,都是积极入世进取,主张与世偕进、变化日新,是关切国事民瘼、向往大同世界等儒家情结最深的人。他们的思想与行为方式,乃至杀身成仁、舍生取义的献身精神,无一不是儒家式的。马克思主义与中国的革命、建设的具体实际相结合,包含了与积淀在社会与民众中的儒家文化的结合,甚至中华人民共和国的制度建构，同儒家社会的建构亦有难分难舍的关系。至于发展经济、改善民生、国富民强、务实求新、富民小康等思想,更与儒家经典所强调的治国平天下的根本大法具有深刻的一致性和承续性。
——摘编自陈寒鸣、刘伟《现代平民儒学:当代儒学创新发展之路）》
(1)根据材料-并结合所学知识,简述儒学在传统社会中的价值。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出儒学与马克思主义“一致性”的表现。
(3)根据材料一、二并结合所学知识,谈谈你对儒学的认识。
3 . 材料 袁隆平,1930年出生于北平（今北京）,年少时跟随父母颠沛流离,动荡的生活使他在内心埋下了奋发图强的种子。从小立志学农则出于他对田园之美、园艺之乐的向往。1953年从西南农学院遗传育种专业毕业后,袁隆平被分配到湖南安江农校工作,“立志要改造农村,为农民做点实事”。1960年,袁隆平开始进行水稻种植试验,1966年,发表论文《水稻的雄性不孕性》,由此拉开中国杂交水稻研究的序幕。1973年,袁隆平带领的湖南省水稻雄性不育系研究协作组正式宣布籼型杂交水稻三系配套成功。此后,杂交水稻先在湖南推广,后在中国遍地开花结果,水稻平均亩产也一路“飙升”。1979年,杂交水稻首次“走出”中国,在国外的种植面积日益扩大。1996年，中国农业部提出超级稻育种计划。袁隆平领衔的科研团队通过形态改良和杂种优势利用相结合的技术路线，成功攻破水稻超高产育种难题,不断刷新亩产产量。目前,超级稻计划的五期目标已经全部完成,最高达亩产1100公斤。在新中国成立70周年来临之际,袁隆平成为8名“共和国勋章”颁授建议人选之一。
——摘编自邓霞、刘双双等《“杂交水稻之父”袁隆平:鲐背之年仍追逐“两个梦想”》
(1)根据材料并结合所学知识,概括时代环境与袁隆平从事水稻研究的关系。
(2)根据材料并结合所学知识,简述袁隆平从事杂交水稻研究的意义。
材料 1787年制宪会议结束大约一个月后（10月24日）,麦迪逊（美国第四任总统）回信告诉远在巴黎的托马斯·杰斐逊（美国第三任总统）,以费城会议上展现出的多元意见观之,“不得不承认,会议最终达成一致性的统合程度,不啻一个奇迹”。一向沉默寡言、威严肃穆的乔治·华盛顿在1788年2月7日给某法国贵族的信中也不吝赞美之词:“制宪代表们来自如此不同的州,反对意见各有所据,但他们却没有分裂,而是团结起来缔造了一个联邦政府,这真是一个奇迹。”
——摘编自胡晓进《试论美国制宪奇迹话语之构建》
假如你作为一位学者,应邀为某学术会议做一个关于美国1787年宪法的学术发言,结合材料和所学知识，拟定-一个主题,并列出支撑该主题的证据。（要求:联系材料,观点明确，史论结合,逻辑清晰。）
| A．是践行孙中山“民生主义”的体现 | B．推动了国民经济建设运动迅速开展 |
| C．使中国避免了世界经济危机的冲击 | D．不利于民族资本主义经济持续发展 |
| A．推动了“星星之火”发展为燎原之势 | B．为中华苏维埃共和国成立提供了指导 |
| C．给中国的革命事业造成了巨大损失 | D．反映了中国革命重心自南向北的转移 |
| A．孟子的思想更有助于儒学的复兴 | B．政治分裂不利于唐宋文化的发展 |
| C．孟子把孔子的“仁”发展为“仁政” | D．三教合流动摇了儒学的统治地位 |
| 甲骨文 | 今文 | 释义 |
 | 天 | 在甲骨文写法中，“天”字下面是个正面的人形,上面是人的头，“天,颠也。颠者，人之顶也”,其本义是“人的头顶”,后引申为万物的主宰 |
 | 帝 | “帝"字在甲骨文中字形像木头架起燃烧的样子,表示祭祀最高天神的痧祭 |
 | 王 | “王"字在甲骨文中为斧钺之形，当时斧钺是礼器,象征王者的权威 |
| A．天子的权力高度集中 | B．祭祀对贵族政治影响比较大 |
| C．王权与神权紧密结合 | D．宗教在社会中扮演重要角色 |
| A．政府大力支持工商业发展 | B．经济管理体制已比较完善 |
| C．严格执行重农抑商的政策 | D．商品经济得到进一步发展 |
| A．反映了汉代行政结构的复杂化 | B．体现了中央政府对岭南的控制加强 |
| C．说明岭南地区人口增长速度快 | D．折射出汉代官僚制度已经走向成熟 |
