1 . 从14世纪的意大利开始，欧洲艺术家形成了新的艺术观念，他们开始在自己绘画作品中留下本人的肖像，并最终发展成独立的自画像。这一新艺术观念的形成

A．催生了人文主义思想	B．导致了宗教信仰衰落
C．体现了对自我的关注	D．提高了画家社会地位

2 . 20世纪初，亚洲开始改变沉睡状态，“在世界历史上的地位发生了重大变化，从被宰割、被奴役的因素转变为积极的革命因素”。这根源于

A．民族资本主义得到一定发展	B．亚洲人民反帝斗争走向联合
C．亚洲民族民主革命运动高涨	D．世界殖民体系的衰退和瓦解

3 . 孔子的思想赖以流传的最初载体很可能是（     ）

A．龟甲兽骨

B．青铜器具

C．竹简木椟

D．绢帛纸张

4 . 宋朝在与周边少数民族政权交往过程中，经常“以钱财换和平”。下列说法中最能体现双方政治地位平等的是（     ）

A．岁币

B．岁赐

C．岁贡

D．交子

5 . 某学者针对西方文明上古与中古分期问题指出：“7～8世纪，一系列新的现象打破了尚存的统一性……罗马、基督教和日耳曼传统的融合最终完成。”上古向中古的转变也是“从罗马帝国到神圣罗马帝国”的转变。据此可知，中古与上古文明的区别主要在于（     ）

A．文明多元趋势的加强	B．王国割据局面的形成
C．王权有限原则的确立	D．政治与宗教逐渐结合

6 . 多元一体。

2019年9月27日，习近平在全国民族团结进步表彰大会上发表讲话：“中华民族多元一体是先人们留给我们的丰厚遗产，也是我国发展的巨大优势。”回顾历史，1939年学术界曾经掀起了一场关于“中华民族是一个”的讨论。其中，刚从英国留学归国的人类学家、民族学家费孝通与历史学家顾颉刚之间的讨论引人深思。

材料一   我们只有一个中华民族，而且久已有了这个中华民族！我们要逐渐消除国内各种各族的界限，但我们仍尊重人民的信仰自由和各地原有的风俗习惯！我们从今以后要绝对郑重使用“民族”二字，我们对内没有什么民族之分，对外只有一个中华民族！

——《中华民族是一个》顾颉刚（1939年2月）

材料二   依我们看来，文化、语言、体质上的分歧是不容易混一的，若是我们的目的在建设一个现代民主国家，文化、语言、体质上没有混一的必要。若是我们的国家真能做到“五族共和”，组成国家的分子都能享受平等，……这个国家一定会受到各分子的爱护。不但不易受任何空洞名词的分化，而且即使有国外强力的侵略，自然会一同起来抗战的。

——《关于民族问题的讨论》费孝通（1939年4月）

材料三   我当初使用这“民族”一名正同你的意思一样，凡是文化，语言，体质有一点不同的就称之为一个民族。但是九一八的炮声响了，伪满洲国在伪“民族自决”的口号下成立了，我才觉得这“民族”不该乱用，开始慎重起来。……我虽是没有研究过社会人类学，不能根据了专门的学理来建立我的理论，可是我所处的时代是中国有史以来最艰危的时代。……我有爱国心，我有同情心，我便不忍不这样说。

——《续论“中华民族是一个”：答费孝通先生》顾颉刚（1939年5月）

材料四   后来我明白了顾先生是激于爱国热情，……他的政治立场我是完全拥护的。……因为历史发展本身已经答复了我们当时辩论的问题。答案是中华民族既是一体，又是多元，……一体与多元原是辩证统一的概念。……我们这个统一的中华民族来之不易，历经几千年，是亿万人努力创造得来的成果，我们子子孙孙自应力保其繁荣、富强、完整、统一。……这一点我希望顾先生能含笑点头，予以同意。

——《顾颉刚先生百年祭》费孝通（1993年8月）

(1)根据材料一至四，顾颉刚先生提出“中华民族是一个”的原因是什么？
(2)根据材料一至四，概括顾颉刚先生和费孝通先生观点的异同。
(3)根据材料和所学知识，请你谈谈对顾费两位先生跨越六十多年的辩论的看法。

7 . 对于中世纪欧洲国王的权力，有学者认为∶"他的司法行政主权力只限于自己的直领地之内，而其他封建主在其领地内也具有与国王几乎同样的权力。"这说明当时的欧洲

A．城市自治倾向明显	B．教权冲击封建王权
C．封建国家主权分散	D．三权分立现象严重

8 . 对“秦的暴政”的认识。

“秦的速亡与秦的暴政有着不可分割的关系”是史学界普遍认同的结论。有同学通过对史料的研读，来更深刻地理解这一结论。

A同学认为，陈胜、吴广起义后天下响应，最终秦朝灭亡。他提供了以下材料

材料一   发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡……会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”

——（西汉）司马迁《史记·陈涉世家》

(1)根据材料，概括陈胜、吴广起义的原因。

B同学认为，秦的速亡另有原因。他搜集到如下材料

材料二   汉兴之初，惩戒亡秦孤立之败，于是剖裂疆土，立二等之爵。

——《汉书·诸侯王表》

材料三   （秦）不数载而天下大坏，其有由矣：亟役万人，暴其威刑，竭其货贿……咎在人怨，非郡邑之制失也……酷刑苦役，而万人侧目。失在于政，不在于制。

——（唐）韩愈《封建论》

(2)材料二、三分别提供了哪些秦速亡的新视角？
(3)上述材料对秦速亡的原因分析，为什么会出现不同视角？

C同学在参观博物馆时发现了以下一则材料

材料四   发征抗命不去，罚两副铠甲。晚到3—5天的受斥责，晚到6—10天罚一个盾牌，超过10天者罚一副铠甲。若遇下雨、大雪等自然原因，免除本次征发。

——据出土的《睡虎地秦简》意译

(4)材料四的记载与材料一的观点有何不同？
(5)推测司马迁在《史记》中这样记载的原因。
(6)综合上述材料，谈谈你对“秦的速亡与秦的暴政有着不可分割的关系”的理解。

9 . 公元前，几乎在一个时代，东西方崛起两个大国，一个是亚洲的大汉王朝，一个是欧洲的罗马帝国。汉武帝采取了一系列措施，巩固和发展了大一统国家；罗马屋大维建立了元首制并在其广阔的帝国疆域内推行行省制。据此可知

A．中国文化对世界产生了重大影响	B．人类政治文明具有共性
C．丝绸之路推动了政治文明的交流	D．世界开始融为一个整体

10 . 地理学与“世界观”地理学被称为“历史之眼”，从中可以管窥不同时代、不同文明对世界的认识。阅读材料，回答问题。

材料一   地图

材料二   西方地理学传入中国大事记

年代	重要事件
1583	传教士利玛窦在广东介绍世界五大洲和地图论
1602	利玛窦绘成《坤余万国全图》北京刊印
1623	传教士艾儒略著成《职方外纪》系统介绍五大洲知识
1668	康熙帝命令传教士南怀仁等编成《御览西方要纪》介绍西方风俗、国土流传颇广
1782	纪昀编成《四库全书》，书中怀疑《职方外纪》所载为妄说
1848	徐继畲《瀛寰志略》刊行，因弃华夷之说，被士大夫视为异端

(1)地图C没有标明时间，推测地图的大致时间并说明理由。
(2)三幅地图对地理空间的认识有何异同？
(3)综合上述材料及所学知识，谈谈你对中国传统世界观的看法。