| 旧人教版 | 新统编版 | |
| 内容 | 中国政府派遣远征军 到缅甸……1945年初，中国远征军击败侵缅日军。 | 海外华侨……数万华侨青年回国参战。 德国大举入侵苏联，日本偷袭美国珍珠港，太平洋战争爆发。 中国积极倡导建立反法西斯同盟……1942年初在华盛顿签署《联合国家宣言》……中国远征军开赴缅甸，救援撤退的英军…… 1943年11月，在埃及开罗举行会议，通过《开罗宣言》…… |
| A．中华民族抗战的决心 | B．第二次国共合作的成果 |
| C．中国抗战的国际贡献 | D．正面战场取得巨大胜利 |
| 1915年，袁世凯为了取得日本帝国主义对他复辟帝制的支持，接受了日本提出的旨在灭亡中国的“二十一条” | 人教版 |
| 日本看到袁世凯大权在握，1915年1月，利用第一次世界大战爆发，欧洲列强无暇东顾的时机，向袁世凯提出把中国的部分领土以及政治、军事、财政等置于日本控制之下的“二十一条”。经过谈判，袁世凯最终于1915年5月被迫签订不平等的“中日民四条约” | 人教统编版 |
| A．版本越旧越接近历史真相 | B．记述史实全部准确无误 |
| C．比研究著作的可信度更高 | D．具有不断更新延展特点 |
官员的选拔与管理是国家制度的重要组成部分，也是人类政治文明的重要组成部分。
材料一 科举考试是中国古代选拔官员的主要方法。它所一直坚持的是自由报名、公开考试、平等竞争、择优取士的原则，其基本理念是“至公”，……可以说，科举制是封建社会的“平民政治”。这在一定程度上打破了皇族及豪强宗法势力对于政治权力的垄断，促进了社会的良性流动，从而扩大了统治阶级政治统治的合法性基础。
——摘自邹一南《浅谈科举制度对中国社会的影响》
材料二 西方的文官制度效法的对象是明清科举制度，但并不是全盘照搬，而是予以适应性改造。明清科举选官主要以考八股文为主，考试内容单一，在科举考试之后，任官则由国家统一调配。西方的文官制度考试一般分为笔试和复试，对通过考试的官员进行分类，建立通专人才相结合的新体系以及职前培训制度，使每个职位都可获得最佳人选，从而满足不同部门的需要。
——摘编自李永强、马慧玥《论中国科举制度对西方文官制度的影响》
材料三 南京国民政府成立后，重新设计颁布了政府的人事制度，“官吏”称谓逐渐被“公务员”代替。从1929年制定《公务员任用条例》，到1933年颁布《公务员任用法》，标志着公务员制度的建立。南京国民政府时期的公务员制度以北洋政府时期的文官制度为基础，继承、吸收了中国传统考试监察制度和西方文官制度的精华。公务员的选任由最高考试机关——考试院负责，“所有公务员均须依法律，经考试院考选、铨叙，方得任用”。1929年，国民政府公布了第一部《考试法》，此后又颁布一系列法规。孙中山关于文官考试的思想主张，几乎全部以法律条文的形式在这一时期得到了确立。不同于北洋政府的相关法规，《考试法》允许女子参加考试，具有更强的开放性和平等性。
——摘编自统编高中历史选择性必修1教材《国家制度与社会治理》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出“科举制是封建社会‘平民政治’”的内涵。
(2)据材料二，比较指出西方文官制度与中国明清科举制度的不同之处。
(3)据材料三，概括南京国民政府官员选拔制度的特征。
(4)综合上述材料，对于官员选拔与管理，谈谈你的认识。
材料一 窃以为国家取士之制，比之前世，最号至公。盖累圣留心，讲求曲尽，以谓王者无外，天下一家，故不问东西南北之人，尽聚诸路贡士，混合为一，而唯才是择。各糊名、誊录而考之，使主司莫知为何方之人、谁氏之子，不得有所憎爱薄厚于其间。故议者谓国家科场之制，虽未复古法，而便于今世。其无情如造化，至公如权衡，祖宗以来不可易之制也！
——欧阳修《欧阳文忠公文集》卷113《论逐路取人札子》
材料二 比之唐代取士以不严防弊为常态，而致举子“驱驰府寺之门，出入王公之第，上启陈诗”，以求“咳唾之泽”，和“贵戚纵恣，请托公行”，以及由此而来的“势门子弟，交相酬酢，寒门俊造，十弃六七”，则宋人用严立隔绝以成其“无情”和“至公”，立意正在于抑制权势对于科举取士的支配与影响，从而提防权势转化为科举取士中的优势。
——华东师范大学教授、博士生导师杨国强《科举制度的历史思考》
材料三 下表是中国古代部分王朝南北方籍进士、状元统计表
表1 北宋南北方籍进士所占比例
时间 | 960－977年 | 998－1020年 | 1021－1063年 | 1064－1085年 | 1086－1100年 | 1101－1127年 |
北方占比 | 38.42 | 18.63 | 12.49 | 6.61 | 5.17 | 2.86 |
南方占比 | 61.58 | 81.51 | 87.51 | 93.39 | 94.83 | 97.14 |
表2 唐高祖武德五年（公元622年）到清光绪三十一年（1905年）南北方籍状元人数
地区 | 唐 | 五代 | 北宋 | 南宋 | 辽 | 金 | 元 | 明 | 清 | 合计 |
北方 | 40 | 6 | 28 | 0 | 6 | 11 | 8 | 11 | 10 | 120 |
南方 | 18 | 10 | 24 | 37 | 0 | 0 | 2 | 77 | 69 | 237 |
———摘编自乔亦婷《宋代进士的时空分布及成因》等资料
材料四 北宋时，南方人在全国统一的科举考试中优势明显，后来朝廷被迫对北方地区的考生单独分配录取名额。自南宋起，江浙一带尤其成为人才集中的地区。
——统编高中历史必修《中外历史纲要（上）》
(1)阅读材料一、二并结合所学，宋代比之唐代，科举取士有了哪些进步？这些进步背后的经济和政治因素是什么？
(2)阅读材料三、四并结合所学，概括北宋以后我国人才分布呈现出的新格局，并以唯物史观分析成因。
汉武帝与“罢黜百家，独尊儒术”
目前所见最早而确切的“罢黜百家，独尊儒术”出处，是蔡元培于1910年所著《中国伦理学史》。1916年，易白沙在《青年杂志》上发表《孔子评议上篇》，对“罢黜百家，独尊儒术”进行了论述。这一观点，为清末民初的学者所普遍接受，其影响直至上世纪90年代。近年来，不少学者对这一观点提出了疑问。
【资料夹】
①关于董仲舒：司马迁（前145年或前135年~不可考）曾问学董仲舒（前179年~前104年），在《史记》中以三百余字简述其生平，对其学术成就，仅说：“终不治产业，以修学著书为事，故汉兴至于五世之间，唯董仲舒名为明于《春秋》，其传《公羊氏》也”。
②关于《春秋繁露》：《春秋繁露》是董仲舒代表作，其中多篇以“阴阳”或“五行”命名，如《五行对》《五行之义》《阴阳位》《阴阳义》等，除阴阳家外，董仲舒思想又杂有道、法、墨等成分，如道家的顺应天道、清静无为，法家的君尊臣卑、循名责实，墨家的天志、尚同、明鬼等，均被董仲舒吸收改造。
③关于“罢黜百家”：班固（公元32年~公元92年）在《汉书·武帝纪》的中说：汉承百王之弊，高祖拨乱反正，文、景务在养民，至于稽古礼文之事犹多阙焉。孝武初立，卓然罢黜百家，表章六经。
④关于汉代诸子之学：近代学者吕思勉考察《汉书·艺文志》指出“诸子十家，惟名、墨二家无秦、汉人著述；《兵书略》中《兵阴阳家》及《数术略》《方技略》各四家，有无秦、汉人著述不明；余率皆有，或颇多。”又根据《史记》《汉书》《三国志》探讨诸子百家在秦、汉传承，指出：“秦、汉之世，百家之学，见于《史》《汉》《三国志》纪、传者如此，合《汉志》所载之书观之，诸学之未尝废绝；弥可见矣。安得谓一经汉武之表章罢黜，而百家之学，遂微不足道邪？”
【人教社普通高中教材关于“罢黜百家，独尊儒术”的表述调整】
| 董仲舒适应汉武帝加强中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。……汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，并付诸实行。 ——《历史必修③》（2004年版） | 汉武帝继位后，加强中央集权⋯⋯思想上，接受董仲舒的建议，尊崇儒术。此后，儒学成为我国封建社会的主流意识形态。 ——《中外历史纲要（上）》（2019年版2022年印刷） |
(2)人教版普通高中教材关于“罢黜百家，独尊儒术”的表述做了相应调整，这一调整有何意义？
材料一
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材料二 原始社会人们先用石刀、石斧把树木砍倒，晒干后放火焚烧，然后再用石犁翻土播种。商周时期，农业生产中很少使用青铜农具，木制的耒耜和石锄、石犁，仍是人们进行生产的重要工具。春秋战国时期，人们开始使用铁农具和牛耕并将其逐渐推广。
——摘编自人教版必修2第1课《发达的古代农业》
材料三 正是由于受自然环境的制约，我国从原始社会新石器时代开始，便进入了漫长的农耕文明的历史。在土地私有制、“重农”思想、宗法制、“抑商”政策的作用下，在激烈残酷的土地兼并和自然灾害的威胁下，逐步形成了小土地分散式经营特点。
——摘编自朱筱新《论中国古代小农经济的形成及特点》
（1）根据材料一并结合所学知识，写出图一、图二历史事物的名称，说明图三生产工具出现的意义。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明中国古代农业耕作方式的变化。
（3）根据材料三并结合所学知识，概括中国古代小农经济的特点。
