A.山川形变的制约 | B.人口分布的密度 |
C.前代制度的沿袭 | D.军事攻防的需要 |
材料 《道德情操论》是亚当·斯密的第一部著作,首次出版于1759年4月,其后经过五次修改。1790年出版了第六版,在这版中亚当·斯密对早期版本的内容进行了一些重大修改。他加入了初版中所没有的“论由钦佩富人和大人物,轻视或怠慢穷人和小人物的这种倾向所引起的道德情操的败坏”这一章,并且将其放在阐述同情共感基本原理的第一卷。他还新撰写了“论德性的品质”作为全新的第六卷,在其中亚当·斯密这样写道:“为了获得这种令人羡慕的境遇,追求财产的人们时常放弃通往美德的道路,不幸的是,通往美德的道路和通往财产的道路二者的方向有时截然相反。”亚当·斯密从“对富人和成功者的钦佩的倾向”中寻求道德情感腐败的原因,致力于从社会精英阶层的道德建设中寻求抑制商业社会道德情感腐败的出路。学术界公认,这是第六版的最大特色。
在《道德情操论》初版中,亚当·斯密对自然自由体系抱有强烈信念,他认为个体私利的、自然分工合作的自由经济活动会自然有利全社会的发展;而晚年亚当·斯密则对此心存疑虑。在隔了30余年之后,他改变了自己的财富观以及对财富所具有的积极社会功能的正面评价。——据罗卫东《亚当·斯密晚年对自由放任思想的反思
——基于〈道德情操论〉版本的考察》等整理
(1)根据材料,指出亚当·斯密的《道德情操论》第六版与第一版相比的变化,并对其进行解释。(2)要解决英国当时面临的这些问题,你认为晚年亚当·斯密的“出路”能否走得通?说明你的理由。
篇章 | 观点 |
《有始览》 | 乱莫大于无天子 |
《孟秋纪》 | 胜者为长,长则犹不足治之,故立君,君又不足以治之,故立天子 |
《仲春纪》 | 兼容华夷,“殊俗异习皆服之” |
A.主张和平解决诸侯国间纠纷 | B.表达了创建大一统政权的呼声 |
C.强调尊重华夷间的文化差异 | D.提出了加强君主专制的诉求 |
A.政治经济结构有其合理性 | B.国家组织能力强大 |
C.自然环境决定了制度选择 | D.治理黄河成效显著 |
A.地方政府行政职能逐渐萎缩 | B.高产作物传人导致人口增长 |
C.基层治理模式更加科学高效 | D.地方政府规模与人口增长相适应 |
1887年 | 东方语言学院在柏林大学成立 |
1891年 | “德国殖民委员会”成立 |
1898年 | 德国农业、贸易和工商业殖民学校建立 |
1900年 | 汉堡“航海病和热带病研究所”成立 |
A.工业革命推动了近代文化发展 | B.海外殖民地重要性的不断增长 |
C.亚非拉民族解放运动不断高涨 | D.资本主义世界殖民体系的形成 |
材料一 唐初为了加强对地方的控制,有所谓“道”的划分,道之下是州统县的地方行政制度,唐太宗贞观初年,把全国分为十道,这时道只是一种监察巡视的区域,巡视道的官员都属临时派遣的性质,到了唐玄宗开元二十二年(公元734年),又分全国为十五道,各置常设的“采访处置史”管理,后来地方官吏的权利日益增大,节度使往往兼领道的长官,掌握军政大权,道也成为军事割据区或行政区,于是安史之乱后出现了藩镇割据的局面。
——摘编自王仲荦著《隋唐五代史》
材料二 在各级地方官的设置上,宋朝基本上是针对节度使的权力开刀的。宋统一后,起初是依照唐制分全国为十道,997年改全国为十五路(类似现在的省),后不断增加,直至二十六路。在路之下,宋的地方行政机构还有州、县两级,与州平级并存的还有府、军、监等机构。在路、州增设“监司”、“通判”等职,有力地限制了地方割据势力,但也造成宋朝冗官多的弊病。
——摘编自周宝珠、陈振主编《中国历史·宋史》
(1)根据材料一、二、概括从唐到宋地方行政区划的变化趋势。(2)根据材料一、二并结合所学知识,简析唐宋两代地方行政区划设置产生的不同结果。
A.苏联国家制度体系仍具一定优势 | B.经济大萧条导致国际关系恶化 |
C.苏联模式的形成具有一定必然性 | D.苏联国民经济结构已严重失调 |
A.如剧了社会治理的复杂化 | B.易拉大南北国家间发展的差距 |
C.削减了各国整体就业机会 | D.违背了世界工业化发展的潮流 |
A.肯定君主专制的历史作用 | B.反思数千年历史文化传统 |
C.反对袁世凯复辟帝制行为 | D.强调民国建立的现实意义 |