材料：东北地区的古代民族大致可以分成地域相对集中的三个族系：东胡蒙古系，包括鲜卑、契丹、乌桓、室韦等族；肃慎靺羯系，包括肃慎、鞣羯、女真、满洲等族；夫余秽貊系，包括夫余、高丽等族……综观中国历史，我们发现无论哪个民族在东北占据优势，他们都要和中原的民族或政权发生联系。或军事冲突，或和平交往，反映他们不安于一隅，不希望被排斥于华夏文化之外的心理。无论哪一个民族或入主中原，或远播西迁，也不管其是否被中原华夏文明同化了，一定会有另一个民族来填补东北地区的政治“真空”，继续前一个民族政权采取的与中原交往的一贯形式。

——摘编自李孝聪《中国区域历史地理》

材料：司马迁作《史记》，开创了史书的纪传体体裁，影响所及，直至明、清。按《史记》内容，除作者亲身调查所得，还取自前代的《尚书》《春秋左氏传》《国语》《世本》《战国策》等书。《史记》的体裁也受到前人的启发，《史记》有十二本纪，本纪为编年体，取法于《春秋》；有十表，取法于《五帝系牒》《春秋历谱牒》等；有八书，为专门史，《世本》有《居篇》《作篇》，可能是专门史的滥觞；有三十世家，基本上（主要指先秦诸侯国）也是编年体；有七十列传，为人物传记，刘知几以为此体乃司马迁所首创，而章学诚则认为“马、班以前，早有其文”司马迁的真正创新在于他把许多传统的体裁加工并结成一个有机的整体，使之相辅相成，相得益彰。司马迁之所以能够如此，一方面是当时“天下遗文古事靡不毕集于太史公”，使他有了资料条件，另一方面是汉代建成大规模的皇朝，造成“二十八宿环北辰，三十辐共一毂”的时代特点，使他深受感染。

杜估的《通典》，开创了史书的典制体体裁，以后相沿，清代尚有续作。就这种专门史汇编的体裁而论，《史记》的八书和《汉书》的十志，是《通典》的雏形，刘秩（知几之子）的《政典》成了《通典》的直接先导。《通典》分为食货、选举、职官、礼、乐、兵刑、州郡、边防等八门。杜佑安排全书内容的逻辑结构，表达了他“将施有政”的构思层次。杜估作为政治家、理财家而兼史学家，对唐代安史之乱以后暴露出来的一些问题了然于怀，力求从各种制度的发展中寻出得失之由和应对之方。杜佑当时面临的问题，正是封建制度各方面长期发展的结果。

——摘编自白寿彝《史学概论》

材料一   埃及的苏伊士运河一直被英法的“苏伊士运河公司”控制。1956年7月，埃及总统纳赛尔宣布将苏伊士运河公司收归国有，其全部财产、权利及义务移交埃及。英法大为恼怒，对埃及进行经济制裁，在地中海调兵遣将，并要求以色列共同对埃作战。1956年10月29日，以军挑起了第二次中东战争。愤怒的埃及人民立即行动，纷纷参加民族解放军，纳赛尔号召人民战斗到底。世界人民也掀起了支持埃及正义斗争的热潮。阿拉伯国家纷纷与英法断交，断绝石油供应；中国也给予埃及有力的支援。最终，英法被迫停火，从埃及撤军，埃及人民收回运河主权的斗争取得完全胜利。

材料二   巴拿马运河连接大西洋和太平洋，具有重要战略地位和经济收益。在古巴革命影响下，1959年巴拿马爆发两次大规模示威活动，要求收回被美国控制的运河区主权。1961年巴拿马议会要求签订新条约，提出收回主权，公平分配运河收入，在运河区悬挂巴拿马国旗，限期接管运河等13项要求。1964年3万多巴拿马人在运河区示威，手执红旗，高呼“美国佬滚回去”的口号，形成空前规模的反美怒潮。巴拿马的正义行动得到全世界人民的同情和支持。1964年4月美国被迫同意与巴拿马谈判。巴拿马人民终于在1999年从美国手中收回了巴拿马运河区的全部主权。

——以上材料均摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史·现代史编》