1 . 三国时期，孙吴田租改制频繁且剧烈。以下为若干论述。

旱田征收旱米，具体称作“旱租米”、“旱税米”、“旱限米”等。但嘉禾三年以后的吴简未再见到此类记载。	据长沙走马楼三国吴简
军兴日久，民离农畔，父子夫妇，不听相恤，孤甚愍之。今北虏缩窜，方外无事，其下州郡，有以宽息。	（西晋）陈寿《三国志》卷47《吴书·吴主传》
湖南地区普通吏民耕种的租、税田，每亩收租米12斗，秦朝和西汉当地大约每亩收租1斗3升。	《走马楼吴简嘉禾五年诸乡田顷亩收米乡住簿研究》（2020年）

下列推论正确的是（     ）

A．吴简是出土文物，能真实反映历史全貌

B．后人研究是二手材料，故其可信度相对较低

C．《三国志》作为史料，应注意作者立场

D．吴简与《三国志》记载一致，可断定田租低

2 . 建国后口述回忆史料大量问世。如：纪实类史料有石光树编《迎来曙光的盛会——新政协会议亲历记》、《中国农村的社会主义高潮》、周明主编《历史在这里沉思——1966至1967年纪实》、最高人民法院研究室编《中华人民共和国最高人民法院特别法庭审判林彪、江青反革命集团案纪实》等；个人回忆类史料有《彭德怀自述》、薄一波的《若干重大决策和事件的回顾》、李锐的《庐山会议实录》，朱元石主编的《共和国要事口述史》等。据此判断（     ）

A．当代中国纪实类史料多于个人回忆类史料

B．研究者可以直接利用以上两类史料的观点

C．口述回忆史料是研究当代中国历史的重要依据

D．具有亲历性的口述史料能如实反映历史的全貌

3 . 历史的研究离不开各种史料。下列关于各种史料的描述中，正确的一项是（     ）

A．史料按照学术价值划分可分为文献史料、实物史料和口述史料等

B．各种史料在研究过程中有其局限性，除了价值密度高的文献史料

C．实物史料和文献史料大部分属于第一手史料，而口述史料则辗转相传、价值较低

D．史料指关于人类文明发展的一切信息，有助于人们认识历史，复原历史真实情况

4 . 下表关于“流求”空间指向的演变（节选）

朝代	内容
元朝	1349年汪大渊撰《岛夷志略》：“琉球”位置记为“自彭湖望之甚近”，与泉州地方文献相同。
明朝	嘉靖年间，时任工部尚书的雷礼诗作：“水环赤（尾）屿尽闽疆”。
清朝	康熙五十七年，中琉双方共同认定的《琉球三十六岛图》《琉球地图》等东海舆图明确记载了钓鱼诸岛属中国疆域，“姑米山”（今称久米岛）为中琉界山。

该表是当代中国某学者为研究“元明清东海疆域的形成”搜集的相关史料。由此可知，该学者（     ）

A．围绕着官修正史开展研究	B．重视文献与口述史料的互证
C．坚持以诗证史的研究方法	D．立足治史情怀确定研究主题

5 . 严州府原下辖淳安、建德、桐庐、分水、寿昌、遂安六县，扼守水运要地，商业贸易发达，城市规模较大。下图为明嘉靖严州府遂安县黄册原本图，它（     ）

A．在当时起保证徭役征发的作用	B．是研究明朝户帖制度的一手史料
C．见证了户籍作用大为削弱趋势	D．反映了地域性的商人群体之兴盛

6 . 2008年，宋朝宰相富弼家族墓葬发掘出土了14方墓志，其中有12方墓志为传世文献所无，是迄今为止发现的墓主人惟一的传记资料；有7方墓志铭文又是迄今为止发现的墓志铭作者的惟一作品。但诸多细节，如富弼和宰相吕夷简的微妙关系，富弼和韩琦两大河南名相的交恶，铭文有意回避或丝毫不提。这与墓志铭人的作者韩维明哲保身，担心得罪韩琦、吕夷简两大家族有关。由此可知（     ）

A．历史研究须将传世文献与出土文献相结合

B．墓志作为一手史料，价值必然高于传世文献

C．墓志普遍曲笔回护，应尽可能的搜寻多元史料

D．墓志有传世文献所不具备的优点，仍需仔细辨析

7 . 南宋僧人志磐所撰《佛祖统纪》中收录了刻本地图《汉西域诸国图》，学者推断此图主要是根据汉代地理志书绘制。该图东起黄河上游至兰州、河套一带，西至大秦西海（地中海），南抵石山（昆仑山），北到瀚海，绘注西域地名70余处，描绘了广义西域各国的位置和河西走廊通往西域的南北两道。该图（       ）

A．是研究汉代对西域管辖的一手资料	B．是研究南宋活字印刷术的珍贵史料
C．直接佐证了汉代地理知识认知状况	D．需与汉代的地理志书互相考证使用

8 . 神庙在苏美尔社会中的地位问题一直是学者们讨论的热点。一些学者依据吉尔苏发现的泥板提出这个时期的城邦是“神庙国家”，认为各城邦的土地都属于神庙，其居民也附属于神庙。20世纪中叶，有学者对这一观点提出尖锐批评。他们指出，仅以一个地方的文献、一个时期的情况，就推断出整个早王朝时期的城邦状况是非常主观的，并以同样在吉尔苏发现的大量反映土地买卖情况的石碑证明，有许多土地是不属于神庙的。据此判断正确的一项是（     ）

A．有关苏美尔的“神庙国家”说已彻底被推翻

B．对史料进行充分辨析是历史研究的重要前提

C．多重史料相互印证才能得出趋向客观的结论

D．只有在不断的历史争辩中才会发现历史真相

9 . 1946年，商代青铜鼎出土，《申报》《中央日报》就铭文解释持不同观点，拉开了该鼎称名的“司”“后”之辩。1959年入藏中国历史博物馆直至2011年， “司母戊”之名沿用了60余年，具有了相当的社会认知度。2011年改称“后母戊鼎”，激起了不小的波澜。据此推知（     ）

A．历史解释要突出时代性	B．学术争鸣有助于认识历史真相
C．学术观点需要不断更新	D．文物史料必须与文字史料互证

10 . 据如表可知，二位学者均强调（     ）

1884年	德国学者花之安在《史学项谈》中提出:“论史尤贵考求古迹，如上古之碑记、器皿、古物留传，皆可資吾考据，此皆足以广见闻而资博识也。
1902年	日本学者岸本能武太在《社会学》中说:“欲研究原人之状态，自区区旧器遣物外，无适当之方法。”

A．历史史料是研究认识历史的基础	B．旧器遗物在研究上古史中的作用
C．认真考求古迹必能还原历史真相	D．历史文献多元有助历史研究深入