1 . 古巴导弹危机发生后，赫鲁晓夫致信肯尼迪，表示只要美国不入侵古巴，苏联就会撤走导弹。但随后又致信表示，美国还须撤回在土耳其的导弹。当时美国只同意了第一封信的要求，但不久后还是悄悄拆除了在土耳其的导弹。这说明（     ）

A．大国对抗中蕴含理性	B．军备竞赛越发激烈
C．美苏冷战走向白热化	D．苏攻美守局势明显

2 . 有学者指出，洪杨战役中，正规军与地方团练，两者相形，前者效力远不如后者，于是前者虽仍存在，而后者遂有不能废止之势。攻陷南京后，湘军虽被遣散，而淮军又代之而起，再后一点，袁世凯的新军又源于李鸿章的基础。这可以用来说明晚清（     ）

A．军阀割据在所难免

B．权力结构的调整

C．洋务运动成效显著

D．政治制度的更迭

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   汉民族主义是王夫之思想体系中尤为重要的部分.他认为、忠于割据之主是一人之义；忠于天下之主是一时之义；维护民族利益则是古今通义。若一时之义与古今通义相冲突，应抛弃君臣名分，维护本民族利益。

——摘编自陈仁鹏《论王船山民族主义思想的近代嬗变》

材料二   鸦片战争后，西方文化潮水般地涌入中国，蚕食传统文化的阵地。这种文化侵略行为，使向来有着文化优越感的封建士大夫们尤为反感。曾国藩的《讨粤匪檄》正迎合了士大夫们的心声，他用维护“中国数千年礼仪人伦、诗书典则”的文化民族主义来口诛笔伐，以图匡正秩序尊卑。

——摘编自文瑶、潘新辉《王夫之民族思想对曾国藩的影响》

材料三   中国需要一种包含着巨大内在张力的普世民族主义，它必须既是民族的，以便实现国家的动员与组织，应对险恶的国际环境；又应该是超越民族的、打开世界视野，从世界历史意义来理解中国……于是共产主义成为中国达致普世民族主义的必要精神介质，进一步，抗日战争使得中国共产党的各种努力与民族救亡嵌合在一起。

——摘编自施展《枢纽》

(1)结合所学知识，概括材料一、二、三所反映时代的思想特征及其政治背景。
(2)结合所学知识，分别说明材料中“汉民族主义”“文化民族主义”“普世民族主义”的内涵及其意义。

4 . 埃及中王国时期，神庙集团控制国家，阶级矛盾激化。此时社会中出现了一种预言文学，讲述了自然与社会秩序的崩溃，作为救世主的国王最终出现，并“驱除罪恶，使秩序回到它的王位上去”。据此推知，该文学（     ）

A．迎合民众对王权强化的期望	B．折射出当地生态环境的恶化
C．提升了祭司阶层的统治地位	D．反映了埃及人文精神的萌发

5 . 万历年间，苏杭等地乡村善男信女常成群结队坐船至杭州为观音大士进香，还形成了“赶香市”的风俗。时人称“春时有香市……往来交易，人声嘈杂，舌敝耳聋，抵夏方止。”该现象反映了当时（     ）

A．基层秩序的瓦解

B．长途贩运的发展

C．奢靡之风的盛行

D．商品经济的繁荣

6 . 在莫高窟的礼佛画中，晚唐之前主要是以佛为中心，人朝佛像礼拜；晚唐五代以后则变为先拜地方长官，后在其带领下向佛像礼拜。这可用以反映当时（     ）

A．纲常伦理淡化

B．割据势力兴起

C．政教合一凸显

D．寺院经济膨胀

7 . 神判法是中古西欧世俗法庭常用的制度。它形式多样，如用烧红的铁块来考验嫌疑人，接受者需手握炽铁走六七步，然后将伤口包扎。三天后若伤口化脓，他将被判有罪，反之无罪。主持的神父有时会做手脚，帮当事人过关，但民众的态度一般是认真的。由材料可知，神判法（     ）

A．确保了司法审判的公正	B．凸显了神权高于王权
C．有助于教会对人的控制	D．反映教士阶层的腐朽

8 . 北美南卡罗来纳地区的棉花出口数量，从1790年的不到1万磅增加到1800年的640万磅。出现该历史现织，最可能的原因是（     ）

A．工业革命导致棉花需求增加	B．种植园经济适应了美洲发展
C．棉花种植知识在美洲的普及	D．解放黑奴提供了自由劳动力

9 . 如图为发表于1943年的漫画《对照之下》。该漫画可以说明当时边区（画中文字：万余河南灾胞，过去啃树皮，卖儿女，眼泪只能向肚里流。来到边区，就有了粮食，有了土地，有了牛，有了丰衣足食的生活）（     ）

A．已废除封建土地制度	B．完成了民主革命任务
C．未受到国民党的影响	D．得到了人民群众拥护

10 . 史载，周王都城布局为“左祖右社，面朝后市”，即左为祖庙，右为社（土地神），前面是周王居住、办公的“朝”，后面是“市”。“市”被视为珍宝、货物荟萃之地，是国都中与祖庙、社、朝并列的四大布局之一。这说明周朝（     ）

A．井田制逐渐走向崩溃	B．对商品交易较为重视
C．建立了工商食官制度	D．统治者日益腐化堕落