1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一

文献记载	出处
故汉兴，然后诸儒始得脩其经艺，讲习大射乡饮之礼……然尚有干戈，平定四海，亦未暇遑庠序之事也。孝惠、吕后时，公卿皆武力有功之臣。孝文时颇征用，然孝文帝本好刑名之言，及至孝景，不任儒者，而窦太后又好黄老之术，故诸博士具官待问，未有进者	［西汉］司马迁《史记·儒林列传》
窦太后好黄帝、老子言，帝（汉景帝）及太子（汉武帝）诸窦不得不读《黄帝》《老子》，尊其术	［西汉］司马迁《史记·外成世家》
（窦）太后好黄老之言，而魏其、武安、赵绾、王臧等务隆推儒术，贬道家言，是以窦太后滋不说魏其等。及（汉武帝）建元二年（公元前139年），御史大夫赵绾请无奏事东宫。窦太后大怒，乃罢逐赵绾、王藏等，而免丞相、太尉	［西汉］司马迁《史记·魏其武安侯列传》
及窦太后崩，武安侯田纷为丞相，绌黄老、刑名百家之言，延文学儒者数百人，而公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣	［西汉］司马迁《史记·儒林列传》
建元元年（公元前140年），冬十月，诏丞相，御史、列侯、中二千石、二千石、诸侯相举贤良方正直言极谏之士。丞相馆奏：“所举贤良，或治中、商、韩非、苏秦、张仪之言，乱国政，请皆罢。”奏可	［东汉］班固《汉书·武帝纪》

材料二 在西汉前期治国思想的嬗代中，窦氏卒年是一个至关重要的年代坐标，而绝非无足轻重。

——摘自虞云国《学史三昧》

结合西汉治国思想演变的史实分析说明材料二的观点。

2 . 关于榨菜的起源，近人有如下记载：“前清宣统末年，邱君（邱寿安）赴宜昌汉口一带，随带榨菜十余坛，分馈亲友……邱君获引好评，还川后遂秘密经营，专以销省外，继又联合戚友扩大资本，锐意经营。凡二年，获利甚巨。”涪陵榨菜的这段历史最有助于说明（     ）

A．甲午战争后清政府放宽民间办厂的限制	B．民国建立空前激发民间投资办厂的热情
C．清末新政中民族资产阶级登上历史舞台	D．清末民初时期内地民族资本主义的发展

3 . 《荀子》记载：“人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也”；《孟子》中提到：“天时不如地利，地利不如人和”；《孝经》中强调：“天地之性，人为贵”。据此可知，儒学（     ）

A．蕴含着人文意识的价值诉求	B．努力构建和谐稳定的社会
C．对人性的认识不断发展深入	D．强调统治者注重民本思想

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   早在汉代，中国政治法律文化就开始对朝鲜半岛产生影响。到了唐帝国时期，已经在东亚和中亚建立了中国的宗主权势力范围，形成了以中国为核心的中华法系。到过中国的西方人，也都盛赞中国文明的优美与进步。13世纪的《马可·波罗行纪》中记载：“国王治国至公平，境内不见有人为恶，城中安宁，夜不闭户，房屋及层楼满陈宝贵商货于其中，而不虞其有失。”16世纪后半叶，以利玛窦为代表的耶稣会传教士来访开启了“中学西传”的进程，把作为中国文明本体的儒家学说传播到西方世界，在大革命前夜的欧洲大陆产生了广泛的影响。

——摘编自公丕祥《19世纪之前的中外法律交往》

材料二   按照威斯特伐利亚模式，在各个主权国家的法律制度之间并不存在隶属关系。但是，在英、法等宗主国和殖民地的法律制度之间却不存在平等关系，而是隶属关系，宗主国的最高法院往往是殖民地法院的最高上诉法院。在公法领域，作为西方法治主要原则的人权和宪政从来没有真正移植到殖民地的法律制度中，在殖民地根本谈不上平等权、普选权。在私法领域，打开贸易壁垒是西方国家关注的焦点。殖民地的法律制度几乎都采取属人主义原则，即对殖民地占领当局实行宗主国的法律，而对殖民地的人民则实行殖民地法或者当地的习惯法、宗教法。

——摘编自朱景文《西方法治模式和中国法治道路》

(1)据材料一并结合所学知识，分析中国政治法律文化对世界产生影响的原因。
(2)据材料二、依据威斯特伐利亚体系的原则简评西方国家在殖民地的法治行为。
(3)据材料一、二并结合所学知识，指出古代中国与近代西方的法律文化外传过程有何显著不同。

5 . 下面是日本作家森村诚一对日本731部队在撤退之前毁灭罪证时的场景的描述(局部)。对此理解正确的是（     ）

那座利用特殊钢材和近50 公分厚的水泥墙盖起来的特设监狱，十分牢固……部队人员拿着铁镐和铁锹走进特设监狱单人牢房的一刹那，都吓得呆立不动了……他们发现在单人牢房墙上闪耀着黑紫色的大字：“打倒日本帝国主义！”“中国共产党万岁！”每个字约为 20厘米见方。监狱里根本无法搞到笔墨，一看便知道那是用鲜血写成的。一个个黑紫色的字迹，像高压电流般地冲击着这些慌忙进行战败处理的731 部队人员的大脑，使他们麻木了

A．材料类型单一尚未形成有效证据链	B．印证了中国人民的抗战精神
C．文字记载的主观性限定了历史解读	D．史料记载无法还原历史真相

6 . 据西周晚期的《柞钟》铭文记载，柞接受了周王“司五邑甸人事”册命，铭文中的致谢对象，却只有自己的上级“仲大师”，这与早期铜器颂扬的文词惯例不合。这种“受职公堂谢恩私门”的情形是（       ）

A．王朝君臣关系变异的写照	B．礼乐制度瓦解的结果
C．贵族政治初现端倪的例证	D．青铜铸造进步的体现

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   《元典》记载：“自归附之后，权豪富户每坏了市舶司的勾当，出办的钱物，入宫喂少有。”元朝统治者决心整顿这种状况。至元三十年（1293年），中书省参考宋朝“元丰市舶条例”，制定出《至元市舶则法》，这是我国现存最早且体系较为完善的涉海外贸易的法律规范。

《至元市舶则法》中有关规定，比起前朝有了多处突破。比如，实行“奖出限入”的“单双抽”制度，将蕃货和土产予以区分，对蕃货的征课倍于土货，土货单抽，蕃货双抽；无论官吏、和尚、也里可温（基督教徒）、笞失蛮（伊斯兰教徒）、诸色人等，均可从事海外贸易；舶商要申领衙门公文（相当于今天的海关注册登），在公文上明确填写前往的番邦，不许在途中绕到别国，返航时必须要回到发船地；“金银、铜钱、铁货、男子妇女人口，并不许下海私版诸蕃。如到蕃国，不复前来，亦于去时公验空纸内明白开除，附写缘故。若有一切连犯，止坐舶商船主”；有关整治腐败、消除舞弊的强制性措施，占了全文的一半……规定“舶商、捎水之人，皆是趁办课程之人，其落后家小，合示优恤。其所在州县，并与除其杂役”。

元朝航海家汪大渊在《岛夷志略》中说：“皇元混一声教，无远弗届，区宇之广，旷古所未闻。海外岛夷无虑数千国，莫不执玉贡琛，以修民职；梯山航海，以通互市。中国之往复商贩于殊庭异域之中者，如东西州焉。”

——据顾童《元代市舶则法变迁分析及启示》等整理

根据材料并结合所学知识，对《至元市舶则法》进行评析。

8 . 《清史稿》记载：“乾隆四年(1739),户部议准陕西巡抚张楷奏定社仓事例：一，社长三年更换；一，春借时酌留一半，以防秋歉；一，限每年清还；一，将借户谷数姓名晓示；一，令地方官稽查交代分赔。……此后应请令州县于每年封印后，酌定借期，一面通详，一面出借，其期按耕种迟早以为先后。得旨允行。”清代社仓事例反映了（     ）

A．社仓的经营与运行方式近代化	B．社仓官营已经进入制度化阶段
C．清代关中地区商品经济的繁荣	D．清代赈灾和社会救济逐渐成熟

9 . 根据《元史·食货志》记载，文宗天历(1328-1330)年间，朝廷岁入粮食总共为1211.5万石，江浙、江西、湖广三省总计占比为53.7%,其中江浙行省449.5万石。由此可以推知，当时（     ）

A．社会矛盾有所加剧	B．经济重心逐渐南移
C．赋役制度日渐完善	D．地方治理富有成效

10 . 数据可以客观公正的说明日军所犯下的罪行，这是抹不去的历史记载，也是不可忘记的轰炸记忆（下列表格数据来源于“重庆大轰炸遗址展史馆”）。对这一表格数据分析正确的是（     ）
1938年—1943年日机轰炸数据

年限	日机批数	日机架数	投炸弹枚数	投燃烧弹枚数	死亡人数	重伤人数	摧毁房屋栋数	摧毁房屋间数
1938	11	159	15	0	3	7	2	3
1939	59	809	1786	427	4437	4979	4827	4012
1940	191	4724	8190	1363	4232	5411	6955	22192
1941	165	3218	5005	875	2455	2441	5668	10876
1942	1	5	0	0	0	0	0	0
1943	10	248	126	25	21	18	0	99

A．日军轰炸目的是打击敌后战场的抗战信心

B．1938—1941年日军轰炸频率呈逐年上升趋势

C．1942年抗战进入反攻阶段轰炸次数迅速下降

D．这一数据资料是日军反人道罪的有力证明