1 . 1806年8月6日，拿破仑迫使德意志民族神圣罗马帝国皇帝弗兰茨二世放弃“神圣罗马帝国皇帝”的称号，改称“奥地利皇帝弗兰茨一世”。同时，拿破仑还在德意志确立了宗教信仰自由和贸易自由原则。这说明拿破仑战争（     ）

A．打击了德意志的封建制度	B．推翻了各国的君主专制统治
C．促进了民众政治上的觉醒	D．为德意志走向共和奠定基础

2 . 在“希腊化时代”，中东第一次大规模地引进了巴比伦、波斯和希腊文化等文明。同时，以西亚为代表的东方文化向希腊的输出也空前加强，例如中东的天文学、占星术和宗教。这体现了“希腊化时代”（     ）

A．文化交往呈现出双向性	B．文明冲突碰撞十分激烈
C．东西方文明交融最明显	D．希腊是文明交流的中心

3 . [工业革命与工人运动]

材料一   1789年法国大革命的爆发，引致激进主义运动在英国的兴起，并导致劳资冲突的骤然加剧。1799年，英国政府出台了《反结社法》，该法案规定，任何工匠若通过结社要求提高工资，或减少、改变工时，或削减工作总量，以及任何人通过收买、规劝、诱导、恐吓或以任何恶劣的手段来唆使任何行业的工匠来实施上述行为，或无正当理由而停工的，经两名治安法官裁决后，亦可判处不超过三个月的监禁或不超过两个月的劳役。

材料二   蓬勃发展的工人运动不仅给雇主阶层带来巨大压力，也迫使政府不得不通过改善工人待遇、增加工会权利来缓解社会危机。1867年皇家委员会通过的《主仆法》，在很大程度上解除了刑法对单个工人活动的限制，普通工人第一次得到议会特许的承认。1867年英国熟练工人获得了选举权，这促使政府必须考虑工会的权利。1871年，《工会法》在英国问世，法律规定，任何工会的活动只要限制在它的职业范围内都不应被视为非法。工会的合法性得到重申。

—上述材料均摘编自柴彬《从工会法律地位的演进看工业化时期英国政府劳资政策的嬗变(1799—1974)》

(1)根据材料一并结合所学，说明18世纪末英国工人运动兴起的历史背景。
(2)根据材料并结合所学，评述英国政府对工会组织立场的变化。

4 . 有学者指出，中国古代儒家之和是人伦之和，佛家之和是众生之和，道家之和是天地之和，并相信中国的和文化终会走向世界，呼唤世界的和平，还人们一个朗朗乾坤。据此可知，中国的和文化（     ）

A．导致儒释道三派难以调和	B．有利于营造和谐的氛围
C．是生产力低下的必然选择	D．反映了儒学的深刻影响

5 . 南宋乾道三年(1167 年)，朱熹与张栻同登岳麓山赫曦台赏景并共同创作了《登岳麓赫曦台联句》，传为佳话。诗句如表所示，其体现的主旨是（       ）

创作人	诗句
朱熹	泛舟长沙渚，振策湘山岑
张栻	烟云渺变化，宇宙穷高深
张栻	怀古壮士志，忧时君子心
朱熹	寄言尘中客，莽苍谁能寻

A．人类与自然和谐共处	B．人应克服过度的欲望
C．表达自我的人生态度	D．无为而治的思想理念

6 . 20 世纪 90 年代以来，新加坡调整移民政策，帮助有技术专长的移民获得永久居留权和新加坡国籍；向雇用外国技术工人的公司和企业提供政府补助金；帮助外国技术工人解决短期住房需要；等等。这一调整旨在（     ）

A．推动新加坡经济持续发展	B．提高新加坡在世界的美誉度
C．学习世界各国的先进技术	D．吸引国外人才来新加坡工作

7 . 关于汉代是否存在夜间出行，《后汉书·廉范传》记载“旧制禁民夜作”，但《东方朔传》中记载了汉武帝年轻时常夜行游猎；《史记·魏其武安侯列传》写丞相田蚡至魏其侯家赴宴“卒饮至夜”；东汉《舞赋》描绘了宴饮结束，时当夜半，众宾乘马散去的情形。据此可知（     ）

A．官方史书的记载最为完整可信	B．历史叙述具有主观随意性
C．确认历史事实要综合多种叙述	D．文学作品可证实史书真伪

8 . 18世纪上半叶，荷兰阿姆斯特丹的咖啡消费量增长的同时，价格下跌了16%；18世纪下半叶，荷兰咖啡价格持续小幅下跌，而同期粮食价格近乎不变。这一现象出现的主要原因是（     ）

A．饮食习惯的显著变化	B．商业经营方式的革新
C．食物储备技术的进步	D．殖民地种植园的发展

9 . 土地是古代雅典人财富的主要形式，所以梭伦改革衡量财富的标准是根据人们从土地上所得的谷物、油、酒等收入；且农民也是城市居民，从公元前403--公元前402年，雅典四分之三的公民是农民。据此可以推知（       ）

A．农业是古代雅典城邦发展的基础	B．古代雅典实行“重农抑商”政策
C．古雅典城有完善的农田水利设施	D．梭伦改革增强了城邦的经济功能

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一 与基督教诋毁非洲历史、亵渎黑人尊严不同，伊斯兰教最大限度地维系了非洲习俗和制度完整性，其倡导止恶行善、施舍济贫、和平安宁及平等观念，为非洲人提供了莫大的心灵安慰，使伊斯兰教在非洲得以迅速传播。在前殖民时期，非洲已经形成了伊斯兰教、基督教、传统宗教三足鼎立的宗教格局。近代以来，交通的发达使得穆斯林人员深入到过去所不能到达的地方。随着贸易商路由纵贯撒哈拉沙漠改为沿着西非沿海，穆斯林人数开始增长。殖民者除了利用基督教徒作为殖民扩张的引导外，还启用大量的穆斯林教徒作为向导、代理人与办事员。

——摘编自A．阿杜·博亨《非洲通史·第七卷（殖民统治下的非洲1800—1935 年）》

材料二 在非洲，各个殖民宗主国及殖民地当局对待伊斯兰教的政策不一，而且同一殖民地当局在不同时期对待伊斯兰教的政策也不尽相同。英国一直坚持与穆斯林合作的态度，法国起先打压伊斯兰教，而将基督教文明的“好处”带给他们的属民。但随着统治区域的不断扩展，打压方式已不能运用到整个法属区，法殖民当局倾向于采取拉拢、合作的态度。由于西方殖民化进程的迅猛和伊斯兰教本身的封闭状态，穆斯林集团在非洲国家的政治生活已处于守势，尽管他们开展了针对西方殖民者的马赫迪起义和哈马利雅运动，但结果以失败告终。后来虽然出现了改良主义运动，以抵御西方殖民对其信仰的挑战，但所起的作用与影响微不足道。

——摘编自柴玲玲、周海金《论西方殖民主义对非洲伊斯兰教的影响》

(1)根据材料一、二并结合所学知识，指出伊斯兰教在西方殖民前后得以在非洲传播的原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析宗教在非洲的发展趋势及影响。