1 . 下图为20 世纪20年代出版的杨柳青年画《喜庆大来》。该画描绘的是，年终岁末一富户公子衣锦还乡的“盛况”：他驾着福特T型硬顶轿车归至府门外，车内装满元宝，正在由三名儿童从车上搬下运送回府。由此可知，该年画（     ）

A．说明汽车得到广泛应用	B．折射出交通的立体化趋势
C．迎合了民众的审美情趣	D．体现社会生活的全盘西化

2 . 下面所示为北宋时期南北方士人任职宰相的时间分布变化情况。这种变化（       ）

A．揭示出古代解决君相矛盾的必然走向	B．与北宋区域经济的发展相适应
C．反映出北宋君主专制较唐代有所强化	D．标志着古代官僚政治走向成熟

3 . 1877年，日本生丝出口量仅为中国生丝出口量的30%，价值仅为中国的19%，但到1897年，日本生丝出口量已经达到中国生丝出口量的70%，而日本的生丝出口值则为中国生丝出口值的102%。出现上述现象的主要因素是（       ）

A．日本国内生产力水平快速提高	B．资本主义世界市场的最终形成
C．明治维新完成日本近代化进程	D．垄断资本主义发挥了主导作用

4 . 18世纪中期以后，德国思想文化界不仅秉持理性、天才、进步等启蒙理念，而且使启蒙运动进一步“德国化”，明确提出要创立德意志民族特色的思想文化。这反映德国启蒙运动（     ）

A．以摆脱专制王权为核心	B．促进了近代科学的兴起
C．理性与民族意识相交融	D．直接推动了德国的统一

5 . 中华文化圈的形成伴随着农耕文明的发展与传播，向外传播的主要是粟、黍、丝绸、瓷器、造纸术、印刷术等。古代中国的历代政治疆域基本上都小于文化上中国的范围。这体现了中华文明（     ）

A．侧重经济交流	B．崇尚和平交往
C．凸显对外开放	D．强调多元互鉴

6 . 16世纪诞生的加尔文教认为，世俗国家作为上帝设在人间的权力机构，有其存在的合法性，一个真正的基督徒应该顺从政府，而不是与它为敌。这一思想（     ）

A．维护了天主教会的权威	B．有助于近代民族国家的形成
C．确立了人民主权的原则	D．主张建立政教合一制的国家

7 . 《管子·小匡》中有“东夷、西戎、南蛮、北狄、中国诸侯”并举的记述，并认为华夏（“中国”）居中，为五方的核心，“五方之民”共“天下”的观念升华。这一记述反映出（       ）

A．百家争鸣的盛况

B．传统秩序遭到破坏

C．华夏认同的增强

D．社会矛盾不断激化

8 . 1937年，日伪政权在伪满洲国颁布“新学制”，该学制具有以下特点：小学教育年限保持6年制不变，并且延续小学可以男女同校，而中等教育由原来的6年制缩短为4年制，高等教育由原来的 4 年制缩短为3年制，“置重点于幼少年之国民教育”。上述措施（     ）

A．意在奴化伪满洲国民众	B．节省了政府的财政支出
C．夯实了东北的教育基础	D．推动中日矛盾逐步缓解

9 . 甘地在解释“非暴力不合作”理论时曾说：“只要通过‘非暴力’的方式，即感化的方式，人们所希望得到的新时代就必定会到来。法国有一句名言——自由、平等、博爱……那些法国从未实现过的，将留待我们去实现。”据此可知，甘地（     ）

A．缺乏独立的民族民主革命思想	B．糅合了东西方文明成果
C．试图在印度仿行法国政治制度	D．寻求法国对印度的支持

10 . 雅典悲剧家阿里斯托芬借助《吕西斯特拉特》,提议“把热衷在公民大会上争吵的人，把那些暗地里相互勾结、阴谋夺权的人，统统砍去脑袋，接纳外邦侨民进入雅典公民”,这样才能拯救城邦。这从侧面反映出当时雅典（     ）

A．城邦政治运行不得民心	B．寡头政治陷于混乱
C．公民大会的权力衰减	D．民主政治弊端暴露