1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   早在先秦时期，家国同构。自秦汉而下，宗法活动以社会上层贵族为中心展开，魏晋门阀士族是其代表。至隋唐，贵族型家庭制度逐渐瓦解。北宋时，“近世名门鲜克永世”“贫富无定势，田宅无定主”,一些士大夫成为新宗族组织的引领者和推动者，带头呼吁，以尊祖睦宗为要旨，团结宗亲。其他社会阶层后来也开始效仿，慢慢地发展起了一种新的宗族形态——“平民型宗族”。

——摘编自包伟民《陆游的乡村世界》

材料二   10～16世纪间，中世纪社会发生了剧烈的变化。对地位和血统的执着是当时的标志之一，法定地位是中世纪欧洲人的身份标志，贵族观念是这一状况最明显的表现。但是，欧洲社会不断涌现出掌握新财富乃至实力的新贵，他们无法在既有的等级体制中找到容身之处，便向传统发起挑战。他们很快发展出属于自己的社会形态、行会、传说和团体，使商人的社会身份拥有了新的定义。商人阶级的兴起几乎完全是城镇发展的结果，商人的出现与这一中世纪欧洲文明中最具活力的元素密不可分。任何地区的领主都寻求城市的支持，以便对抗国王；而国王则争取市民的支持，借助他们的财力以打压势力过大的属臣，并因此向城镇授予特许状和特权。

——摘编自[英]J.M.罗伯茨《企鹅全球史·文明的分化》

(1)根据材料一并结合所学内容，简析宋代出现“平民型宗族”的原因。
(2)根据材料二，指出西欧社会的变化，并结合所学内容说明这些变化对欧洲社会发展的影响。
(3)根据材料并结合所学内容，分别指出宋代“平民型宗族”和西欧中世纪后期新贵身上体现出的时代特征。

2 . 1853年，日本幕府解除了始自1635年的“大船建造禁止令”,称“观当今之形势，知大船之必要。故自今日始，诸大名可造大船。然制造工法、使用目的及制造数量等尚需奏请”。这说明当时日本（     ）

A．明确对外扩张的战略意图	B．尝试改变传统的锁国体制
C．回应变法自强的时代诉求	D．欲融入资本主义经济体系

3 . 1848年马克思指出：“你们也许认为生产咖啡和砂糖是西印度的自然禀赋吧。二百年以前，跟贸易毫无关系的自然界在那里连一棵咖啡树、一株甘蔗也没有生长出来。也许不出五十年，那里连一点咖啡、一点砂糖也找不到了，因为东印度正以其更廉价的生产得心应手地跟西印度虚假的自然秉赋作竞争。”由此可知，马克思（     ）

A．阐明经济作物种植要适应自然条件	B．强调亚非拉争取独立的艰巨性
C．揭示资本主义扩张主导了国际分工	D．号召全世界无产阶级走向联合

4 . 康熙年间，台湾多次纂修府志。府志中记载了平台有功的将领，并载明“凡所建置，皆因人情而宜土俗”;“二十余年沐圣天子深仁厚泽，置郡县、定营制、启文明，士读农耕、商怀工集”等。台湾府志的纂修（     ）

A．申明了台湾与中央政府隶属关系	B．规划了台湾与内地统一建制原则
C．系统介绍了台湾地区的社会风貌	D．记录了台湾社会制度巨变的历程

5 . 唐时有“杏园宴”的活动，主要内容是探花，即同一榜进士中选出两位，称作两街探花使，让他们骑马遍游长安城内外名园，摘取名花。这反映出（     ）

A．明经和进士两科最受关注	B．制度设计影响社会习俗
C．科举制蜕变助长奢靡之风	D．世人接受社会变迁现实

6 . 下图为龙山时代(前2600年～前2000年左右)考古学五大文化分布图。据此可知，这一时代（     ）

A．各文化区社会发展水平差距大	B．文明曙光最早出现在中原地区
C．华夏文明的主要区域已经形成	D．部落联盟完成向君主政权转化

7 . 汉武帝鼓励天下“方正贤良文学材力之士”上书言国事以自荐，并亲自审阅，优者录用，授予郎中、给事中等官职，“其时上书自荐者达千人之多”。宣帝规定通过上书拜官者须试用一年。上述做法（     ）

A．纠正了察举制度弊端	B．强化了中枢行政制度
C．拓宽了官吏选拔途径	D．改变了社会主流思想

8 . 13世纪后期，德意志北部城市之间形成了一个商业、政治联盟——汉萨同盟。位于沿海地带或通航河流两岸、或有自主权的城市，才能加入该同盟。西、北欧君主国在与汉萨同盟建立商业关系后获利颇丰，纷纷欢迎其在本国开设商站。这表明（     ）

A．德意志主导北大西洋的贸易	B．重商主义催生城市自治
C．商人阶层崛起影响历史进程	D．资本主义经济发展迅速

9 . 下图为明代画家陈洪绶创作的《水浒叶子》(叶子即纸牌，也用于行酒)。此作品（     ）

A．突破了程朱理学的思想束缚	B．具有反君主专制的民主色彩
C．彰显了文学艺术的教化功能	D．体现了市民阶层的审美趣味

10 . 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。
农业直接关系到国计民生和国家的兴衰存亡。因而古代中国统治者都会注意调整田制和赋税，救济百姓，抑制土地兼并，减轻农民负担，扶植小农经济。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。

材料一：（周代规定）五谷不时，果实未熟，不粥（通“鬻”）于市。

——《礼记·王制》

材料二：丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。

——《论语·子路》

材料三：（宋淳熙十二年）淮水冰，断流。是冬大雪。自十二月至明年正月，或雪，或霰（xiàn，小冰粒），或雹或雨水，冰冱（hù，冻）尺余，连日不解。台州雪深丈余，冻死者甚众。……以荒政十有二聚万民（防止百姓离散）：一曰散利（发放救济物资），二曰薄征，三曰缓刑，四曰弛力（放宽力役），五曰舍禁（取消山泽的禁令），六曰去几（停收关市之税），……十有二曰除盗贼。

——《宋史》（卷六十二）

(1)根据材料一，周代这一规定有什么积极意义？
(2)根据材料二并结合所学知识，分析孔子关于社会保障方面的思想主张思想产生的主要背景。
(3)材料三反映的问题，宋代政府是如何应对的？（举出二例即可）
(4)综合上述材料及所学知识，就社会保障来说，你认为古代中国政府的举措和孔子的主张能否真正实现？