1 . 阅读材料,完成下列要求。

材料一 梭伦改革后,梭伦宪法同时被寡头派和民主派引为同道。当时流行的“人的价值在于财富而不在于门第”的口号也表明梭伦更多是以有产者的“财间政治”取代了贵族的门阀政治。新兴的富裕的工商业奴隶主开始在参政议政上分一杯羹,即便是下层公民也因为债务奴隶制的废除而部分免除了后顾之忧。民主肇始于梭伦是无疑的，而且即便是从近代民主的标准来看,梭伦时代的民主程度已令后人悚愧不已了。

——摘编自毕会成《庇西特拉图:带卫队的“梭伦”--庇西特拉图的历史地位谈》

材料二 1897年，共和党候选人麦金菜在战胜民主党候选人布菜恩当选为美国总统后，给石油大亨洛克菲勒的代表韩纳写信表示感谢，他说:“感谢你慷慨的、长期的、专心致志的帮助。20多年来，你的不渝的友谊对我一直是极大的鼓舞,也是我力量的来源，我一刻也没有忘记这一点,我永远在心底怀着感激。一想到多年来这种无间断的忠诚和友爱，相互信任和感情日增，我就激动得掉泪,不能自已。”

——摘编自美国总统信函

(1)根据材料一并结合所学知识,指出梭伦时代民主政治发展的表现。
(2)根据材料二，概括麦金莱所写信函中蕴含的信息。

4 . 黄河——“中华民族的根与魂”

材料一   中国古人通过祭祀表达对黄河的敬畏。据甲骨卜辞记载，殷人每年多次举行黄河祭祀，以求雨、求丰年等。春秋战国时期，中原地区的诸侯也常常祭祀黄河，以结盟、立誓或祈求战争胜利等。

材料二       

1903年	邹容在《革命军》中写道：“沿万里长城，登昆仑，游扬子江上下，溯黄河，竖独立之旗，撞自由之钟。”
1910年	革命派《民声》杂志发表组诗《爱之歌》，其中《黄河》篇写道：“吾族受此河流赐，产出一部民族志。”
1923年	李大钊在《艰难的国运与雄健的国民》中写道：“扬子江、黄河可以代表我们的民族精神。”
1937年	国共两党代表在黄河边同祭黄帝，毛泽东亲撰祭文，“胄衍祀绵，岳峨河浩”“民族阵线，救国良方”。
1938年	《民族诗坛》发表诗歌《黄河》，诗中写道：“黄河！你这中华国族的母亲，现在你再也不能安睡，东方吹动了号角，杀声震变了天地。”
1939年	《黄河大合唱》在延安首演，“保卫黄河、保卫华北、保卫全中国”的歌声激起热烈反响，迅速传唱到各根据地和抗日前线。

(1)阅读材料一，结合所学，说明中国古代重视祭祀黄河的原因。
(2)20世纪上半叶，黄河作为中华民族的重要象征，其时代内涵不断丰富。阅读材料二，结合所学，予以说明。

5 . 1938年7月，陕甘宁边区民众剧团正式成立。剧团演出时，会在戏台两边挂起“中国气派，民族形式，工农大众，喜闻乐见；明白世理，尽情尽理，有说有笑、红火热闹”的对联民众剧团常年在边区巡回演出，深受欢迎。该剧团的主要任务是（     ）

A．创新民族文化宣传方式

B．团结工农建设边区政权

C．动员民众投身民族民主革命

D．落实中国共产党的群众路线

8 . 有学者指出，先秦时期宗庙社稷的重器之中，尊（盛酒的酒器）象征着身份；彝（盛酒的酒器）象征着法律；鼎（烹煮肉和盛贮肉的器具）象征着政权；爵（盛酒的酒器）象征着衔号。这表明，先秦礼器（     ）

A．成为政治制度的物化形态	B．在具体用途方面分工明确
C．充当维护中央集权的工具	D．实际是贵族生活的日用品

9 . 1950年，美国国会通过的《1951年共同安全法》，一方面减少了对欧洲的经济援助，另一方面把对欧洲的援助由支持民用生产转向集中用于支持国防生产。这一变化深层次的影响是

A．增强了美国对西欧的控制	B．提高了西欧自身的国防力
C．推动了北约军事组织建立	D．引发了苏联更激烈的对抗