1 . 在制定第一部宪法的过程中，中共根据实际情况采取分层次的讨论方式：精英讨论和大众讨论；文字改革中，中国共产党与民主党派、知识分子进行了平等充分的协商，甚至改变自己拼音文字的价值偏好，采取汉语拼音方案。这些立体式协商民主模式

A．是中国共产党执政的起点	B．体现了人民当家作主的民主本质
C．是中国协商民主的开端	D．使新中国政权组织原则得以确立

2 . 史料记载：“687年，或诬告（宰相）祎之，……（武）则天特令肃州刺史王本立（人名）推鞫（审问）其事。本立宣敕示祎之，祎之曰：‘不经凤阁（中书省）鸾台（门下省），何名为敕？’”刘祎之不认可王本立宣读的“敕书”，主要是因为它违反了

A．诏令须经起草和审议的程序

B．诏令须由枢密院负责的规定

C．中书省监察地方政务的惯例

D．尚书省负责执行诏令的定制

3 . 法律是社会治理的重要工具。

材料一   春秋时期，贵族认为刑律越秘密越好，利于贵族随意处置百姓，增加专制的恐怖和神秘。郑国子产根据已有刑法重新编订了三种刑法，在公元前536年“铸刑鼎”，把惩治犯罪的刑律铸在金属鼎上，向社会公布；让百姓明白法与非法的界限，知道犯法会得到怎样的处罚。结果，社会治理透明度增加，犯罪案件减少了。

公元前452～前450年，在平民保民官的强烈要求下，古罗马先后编订出十二个法表，镌刻在青铜牌上，公布于罗马广场，即《十二铜表法》。该法包括民法、刑法和诉讼程序，基本上是过去未成文的习惯法的汇编。在后世的岁月中，它虽经多次修订，但始终是古罗马的基本法。

（1）根据材料一并结合所学知识，说明郑国子产“铸刑鼎”与古代罗马编订《十二铜表法》相似的社会背景与共同的历史价值。

材料二   近代以来，西方各国在继承传统法律思想的基础上，融合启蒙思想制定了各自的法律制度。在国家权力结构层面上，国家权力分为立法权、行政权和司法权，法律由代表人民行使权力的议会制定，行政机构在法律规定的框架内行使行政权，法院根据法律独立掌握司法权。在法律内容上，都不同程度地体现了“天赋人权”和人人平等思想，注意保护个人的各种权利，包括生命权、自由权和财产权等。在司法实践中，为了保证从立案到审理再到判决的每个程序的公开公正，建立了律师制度和陪审团制度。独立、专业的律师为被审判者提供辩护，可以减少法官对法律的误读；从普通民众中产生陪审团，参与案件审理和判决，使民众能够直接参与法律事务。西方法律制度强调保护私有财产，为资产阶级利益服务。

（2）阅读材料二，概括近代西方法律制度的基本特征；结合所学分析其时代背景。

4 . 作为南京安全区国际委员会主席的德国人约翰·拉贝，亲眼目睹了1937年9月到1938年2月间侵华日军的暴行，并用日记记录了下来，这就是著名的《拉贝日记》。同时，拉贝还保存了80多张现场拍摄的照片和详实说明。《拉贝日记》可以作为研究南京大屠杀史料的主要理由是（ ）

A．日记内容的丰富性

B．作者身份的特殊性

C．日记时间的一致性

D．作者经历的真实性

5 . 据史料记载，明太祖有一天问大臣：“天下谁人最快活？”。有的人回答“金榜题名”，有的人回答“功成名就”，有的人回答“子孙满堂”。明太祖听了都不以为然，当听到一位叫万钢的大臣说“畏法度者快活”时，却极为赞赏地点点头，随后对其委以重任。明太祖赞赏万钢并委以重任的主要原因是

A．其他大臣的回答自相矛盾

B．万钢的回答强调了对专制统治的服从

C．万钢的回答揭示了快乐的源泉

D．其他大臣的回答背离了主题

6 . 有学者指出，新文化运动前的宪政努力，把注意力完全放在了“国家富强”的根本目的之上，而像自由、控权、保障人权这样的价值理念，终究要湮灭于国家利益的追求之中。这一观点基于当时

A．救亡图存成为时代追求

B．宪政努力背离民主方向

C．实业救国思想深入人心

D．民主观念缺乏社会基础

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   民主是内容与形式的有机统一，代议制度只是实现民主的一种形式，代议制却不一定等于民主制，只有当代议制成功地保证了政府的行动确实是按照人民的愿望和需要办事时，我们才有理由称之为代议制民主。从世界各国的代议制发展历程来分析，我们可清楚地看到，某些国家在某些历史发展阶段，代议制只是他们粉饰民主的一块幌子而已，他们是打着代议民主的招牌，而行专制独裁之实。

——黄牧航《再谈“资产阶级代议制”的教材处理》

材料二   尽管宪政产生的历史条件、生长的社会环境有很大不同，但宪政的核心理念与价值却是一以贯之的。随着满清王朝政治危机的逐渐加深，传统文化的日渐式微与解体，救亡图存、富国强兵成为当时中华民族迫在眉睫的当务之急。宪政，这一西方的近代文明之物，被视为一剂救世良方开始登上中国的历史舞台，也由此拉开了宪政中国化的序幕。虽然宪政运动在近代中国潮声涛起、风起云涌，但却始终如雨打浮萍，命运多舛，终究未能在这块异地他乡安身立命。

——摘编自苗连营《世界宪政文明体系里的“中国色彩”》

（1）根据材料一并结合所学知识，列举近代史上“代议制只是他们粉饰民主的一块幌子”的一个实例，并加以阐述。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括近代中国仿行宪政的特点。
（3）综合上述材料并结合所学知识，分析阻碍近代中国民主政治发展的因素。

8 . 《世界文明史》记载“罗马公民最可贵的特权就是他的身体、财产、权利受法律保护。它在涉讼之时可不受刑罚或粗暴对待，罗马法最值得赞美的是它保护个人对抗国家。”材料表明，罗马法的价值主要在于

A．个人利益高于国家利益

B．保护罗马公民享有特权

C．鼓励公民个人对抗国家

D．防范公权侵害私权

9 . 阅读下列材料

材料一：家谱是一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世代繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁，是中国特有的文化遗产。流传至今的家谱至少仍有三万多种，其内容之丰，价值之高，很值得我们今天去了解与认识。“隐恶扬善”是修纂家谱的一条基本原则。

材料二：在现代的侨乡家谱中，都普遍记录了不同时代出洋人的姓名……出洋时间与原因……同故乡故国的联系与贡献等内容。有些还辟有专章、专传介绍，这就为他们的后裔寻根问祖提供了可靠的根据，也就更增加了他们对故国故乡的依恋之情。有人对福建省的家谱资料进行研究，了解到福建移居台湾的最早记载是两宋之交的苏姓。……从有关家谱中我们可以了解到移民的人数、成分、原因，他们的婚姻状况布特点及与大陆的关系等。

材料三：梁启超在《中国近三百年学术史》中说：“欲考族制组织法，欲考各时代各地方婚姻平均年龄、平均寿数，欲考父母两系遗传，欲考男女产生两性比例，欲考出生率与死亡率比较等无数问题，恐除了族谱家谱外，更无他途可以得资料。”为此他提出广收家谱并对家谱进行研究。

（1）材料中的家谱体现了我国古代什么政治制度？这一政治制度的最大特点是什么？这一特点被后世历代王朝所继承，原因何在？
（2）依据材料二，并结合现实，分析家谱在当今的作用。
（3）依据上述材料，说说如何辩证地看待家谱的学术价值。

10 . 著名学者余英时指出：科举不是一个单纯的考试制度，它将社会结构紧密地联系了起来，形成一个多面互动的整体，一直发挥着无形的统合功能。阅读下列材料：
材料一 科举之善，在能破朋党之私。……前此选举，皆权在举之之人，士有应举之才，而举不之及，夫固无如之何。既可（科举），……不能应试者，有司虽欲徇私举之而不得；苟能应试，终必有若干人可以获举也。此实选举之官徇私舞弊之限制。
——吕思勉《中国制度史》
材料二 渐渐地，这些考试（指科举）开始集中于文学体裁和儒家正统观念，最后的结果是形成一种制度，为中国提供了一种赢得欧洲人尊敬和羡慕的、有效稳定的行政管理。……只要中国仍相对地孤立在东亚，它就会继续提供稳定性和连续性。
——（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三 作为一种上千年的文化存在，科举显然有其客观的历史合理性，否则我们就无法解释其存在的持久性。……科举的创新之处就在不仅为社会底层的知识分子提供了持续流动的可能，而且将其制度化。……科举制度的最大合理性在于它那“朝为田舍郎，暮登天子堂”式的“机会均等”……的机制，对知识分子的社会心理是一种塑造，客观上激励了个人的奋斗精神。
——薛明扬《中国传统文化概论》
请回答：
（1）据材料一，结合所学知识，指出汉晋时期的选 官制度，并通过与上述选官制度的比较，说明科举制的历史进步性。
（2）据材料二，结合所学知识，说明科举制所具有的政治、思想以及整体的统合功能。
（3）据材料三，说明科举制对于现代人才选拔的历史借鉴价值。