1 . 1687年，牛顿的《自然哲学的数学原理》出版，提出万有引力与运动三大定律。因此有观点认为，如果人类不是以公历纪年，而是以人类发展中的重大事件纪年，就应该以1687年为元年。这种观点强调的是（     ）

A．人们对自然的认识取得革命性进展	B．宗教改革过程中文化教育得到发展
C．人应该更多的关注本身和现世世界	D．启蒙运动对人类社会发展影响巨大

3 . 美国学者指出：“在意大利科学于1633年失去活力以后，科学革命在那一时期的一个特点是科学活动在地理上向北转移，从意大利转到了几个大西洋国家，即法国、荷兰和英国。”能为此提供证据的是（     ）

A．哥白尼提出“日心说”	B．伽利略发明天文望远镜
C．亚当·斯密写成《国富论》	D．牛顿发现万有引力定律

6 . 1843年《海国图志》编辑成书。卷一、卷二为“筹海篇”，除说明了具体的海防战略战术外，突出强调要“师夷之长技以制夷”，即学习西方制造战舰、火器的技术和养兵练兵之法，主张在国内设置造船厂和火器局，自己制造船炮，以巩固中国海防。这可用来说明（     ）

A．地主阶级对当时世界形势的认知

B．清政府完全能够抵御西方的侵略

C．“师夷之长技以制夷”成为共识

D．魏源对如何应对西方侵略的思考

7 . “人类之网”

     麦克尼尔写道：当学者们对20世纪60年代的狩猎者和采集者进行研究时，他们每天只需要花费几个小时的劳动，就可以获得足够的食物，且享受着比终日劳作农夫的食物更精美。但农业的出现，是人类经济和社会生活的第一次革命。
(1)依据材料结合所学，说出“从食物的采集者转变为生产者”对人类社会发展的影响。

在公元1-1000年旧大陆网络体系不断成长。旧大陆文明间的互动导致一些重大后果，旧大陆的网络体系将各类型文明传播，将广袤地区中各个新的区域纳入进来，印度和西亚地区被抬升到一个新的富庶和影响层面。①印度步入了它的古典时代，在棉纺织业的领先位置直到18世纪被英国颠覆：佛教的游方僧和印度教的圣人沿商路旅行，在亚洲的不同区域享有各自信徒：②美索不达米亚地区来自农业的财富和通过波斯湾获得贸易网络体系中的收益：而欧亚大陆诸文明之间的局面发生的重大改变，一个是来自③隋王朝完成的统一，另一个是④伊斯兰世界的兴起。

(2)依据材料结合所学，以上述材料中的四个国家（地区）任选一点入手，织一张“公元1-1000年的亚洲的网”。
要求：客观全面提取有效信息：准确把握相关特征及相互关系：对基本知识进行结构化理解，形成合理的网络结构。

科技求真，伦理向善，两者之间并非必然一致；科技的本性在于能动突破，伦理本质是平衡制约，两者之间在价值预设上具有明显的差异。科技尤其是现代科技是人类文明的重要

组成部分和发展动力，但往往需要突破以往的观念、理念、规则和实践，从而在认知活动、道德生活、社会秩序中产生巨大的不确定性。

       ——姚新中《科技伦理治理三论》

(3)简述二战后的世界经济在高科技的推动下迅速发展的表现。有人说“科技发明要有伦理，科技使用要有操守”。以“社会信息化”为例，谈谈你对这一问题的理解。

8 . 下图为金章宗（1168-1208年）在《女史箴图卷》中的题跋。结合所学知识，对以下选项表述的准确性进行判断，选出准确选项（   ）
   

A．反映出“大定之治”的鼎盛	B．金未能创制出本民族文字
C．此时的书法成为一门艺术	D．其书写的风格近于宋徽宗

9 . 随着互联网的发展，人们被赋予前所未有的话语权，人人都可以成为“意见领袖”。人们可以按照自己的文化审美和价值标准来评判和审视大众文化，这促使各种审美观念等不断向传统文化发起挑战。材料意在说明互联网的发展（     ）

A．便利了社会思想控制	B．激发了人的自主意识
C．拓宽了人际交往空间	D．阻碍了传统文化传播