A.渴望征服自然 | B.重视对人自身的探讨 |
C.强调认识世界的主宰 | D.尊重自然规律 |
A.摧毁蒙昧和专制主义 | B.建设工业文明国家 |
C.创立民主法治社会 | D.弘扬理性和科学思想 |
A.尚同、尚贤,主张节俭的墨家思想 | B.关注民生、注重和谐的儒家思想 |
C.以改革促发展的法家思想 | D.“无为而治”的道家思想 |
A.孟子 |
B.韩非 |
C.墨子 |
D.荀子 |
A.把人们从宗教迷信中解放出来 |
B.使基督教徒在上帝面前实现了人人平等 |
C.从神学角度论证了人的自由和独立性 |
D.动摇了上帝在人们心中的地位 |
A.反教皇的宗教斗争 | B.反封建的政治斗争 |
C.反君主的民主革命 | D.反宗教的民族革命 |
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A.文艺复兴时期的人文主义精神 | B.冒险家们开辟新航路的愿望 |
C.反对专制和愚昧的启蒙思想 | D.工业资产阶级开拓市场的需求 |
材料一:1861 年,冯桂芬在《校颁庐抗议》一书中提出:“以中国之伦常名教,辅以诸国富强之术”。1864 年,李鸿章曾说:中国文武制度,事事远出西人之上,独火器万不能及。
——据《高中历史 高三年级》教材等资料整理
材料二:尧舜为民主,为太平世,为人道之至,儒者举以为极者也。……孔子拨乱升平,托文王以行君主之仁政,尤注意太平,托尧舜以行民主之太平。
——康有为《孔子改制考》
材料三:中国自有历史以来,没有实行过民权。……世界的潮流,由神权流到君权,由君权流到民权;现在流到了民权,便没有方法可以反抗。……孔子说:“大道之行也,天下为公”,便是主张民权的大同世界……孟子说:“民为贵,社稷次之,君为轻”。……说中国不适宜民权的,这种见解实在是错误。依我看来,中国进化比较欧美还要在先,民权的议论在几千年以 前就老早有了。
——孙中山《三民主义》演说词
材料四:儒者三纲之说,为吾伦理政治之大原。……三纲之根本义,阶级制度是也。所谓名 教所谓礼教,皆以拥护此别尊卑明贵贱制度者也。近世西洋之道德政治,乃以自由平等独立 之说为大原,与阶级制度极端相反。此东西文明之一大分水岭也。
——陈独秀《吾人最后之觉悟》
问题:
(1)上述材料观点,分别与中国近代史上哪些救亡运动直接相关。
(2)从材料一到材料四,反映出中国各界对儒家思想的态度呈现何种变化趋势?依据材料简要说明你的观点。
(3)你如何看待上述变化与近代中国的关系?
A.太平天国运动 | B.洋务运动 |
C.戊戌变法 | D.辛亥革命 |
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A.“以忠信为甲胄,以礼义为干橹” | B.“遗其体而求其用” |
C.“然欲自强必先理财” | D.“自强以练兵为要,练兵以制器为先” |