革命——除旧,犹意布新。阅读下列材料,回答问题
材料一 据《说文解字》载,“革”意为“三十年为一世而道更”。“命”则指由命令而产生的秩序。《尚书》云:“殷革夏命”。《周易》载:“汤武革命顺乎天而应乎人”。
(1)《尚书》与《周易》中的“革命”之意当是
A.观念变迁 B.王权易手 C.篡逆谋反 D.生产变革
材料二 1890年,王韬著《重订法国志略》时,因受日本影响,首次用了“法国革命”一词。该书只有三处涉及“革命”的文字,分别是“定四疆畛域,如革命前”“定法国界,较之革命以前差为袤广”“法国自革命以来,全欧战斗二十余年”。其著中称:“(法国)共和之政,其为祸之烈……古今悖乱之事,固未有甚于此者也。顾迹其祸之由来,不能和众而得民心,自恃居民之上,而好恶不与民同,怨之所及,足以亡身”。
(2)王韬批判“法国革命”意在
A.奉劝天子勤俭奉公 B.标榜本人忠君爱国
C.怒斥法人大逆不道 D.规劝君主顺应民意
材料三 1903年,邹容于《革命军》中道:“扫除数千年种种之专制政体,脱去数千年种种之奴隶性质……洗尽二百六十年残惨虐酷之大耻辱,使中国大陆成干净土,黄帝子孙皆华盛顿,则有起死回生……伟大绝伦之一目的,曰‘革命’”。
(3)归纳并提炼上述三则材料中对“革命”认识的异同。
材料四 据学者金观涛、刘青峰在《观念史研究》一书中的统计:19世纪90年代后期,中国文献中“大乱”与“革命”两词时常混用,但从总体上看,1900年前“革命”一词的使用次数极少。1919年,“革命”一词的使用频次开始以指数曲线上升。1921年“革命”一词的使用有880次左右,1923年增长到近2000次,1926和1927年,其使用次数更是达4000次以上;与之相对的是,“维新”“改革”“改良”等词的使用频次被“革命”逐渐抛在身后。1949年,用科学理论和革命精神武装起来的中国共产党带领全国人民实现了民族独立,至21世纪初,“革命文化”一词开始广泛使用。
(4)综合上述材料,结合所学,谈谈你对中国“革命”含义变迁的认识。
材料一:1902—1911年间,法学家沈家本奉谕主持翻译西法、改造旧律、制定新律等方面事务。他认为:“申、韩(申不害和韩非)之学,以刻核(苛刻)为宗旨,恃威相劫,实专制之尤。泰西之学,以保护治安为宗旨,人人有自由之便利,人人不得稍越法律之范围。二者相衡,判然各别。”同时指出:“近今泰西政事,纯以法治,三权分立,互相维持”。
(1)材料一中的“申、韩之学”当指( )
A.儒家学说 B.法家学说 C.道家学说 D.墨家学说
(2)提炼并归纳材料一中“判然各别”的具体表现。
(3)结合所学,指出材料一中沈家本对中西方法律的认识有何疏漏?
材料二:在沈家本的主持下,1907年《大清新刑律》草案初成。据学者统计,其中关于“君臣之伦”的条款, 在旧律44个罪名中, 大约留下了10个,保留比例为23%。关于“父子之伦”的条款, 在旧律约33个罪名中, 大约保留了11个,保留比例为33%。关于“夫妇之伦”的条款, 旧律约有15个罪名, 新律正文全部取消。
(4)你如何看待沈家本的法学主张与实践?史论结合地说明你的观点。
人物 | 思想观点 |
( )王守仁 | A 专制帝王为“天下之大害”,“工商皆本” |
( )李贽 | B 个性解放,蔑视权威和教条,否定传统伦理道德标准 |
( )黄宗羲 | C “良知”是隐藏在个人心中的“天理”,因被私欲遮蔽,需要重新发现 |
A.国家统一 | B.外族骚扰 | C.中央集权 | D.儒家思想 |
从石库门到天安门从上海石库门到延安窑洞门再到北京天安门,展现了近代中国的风雨足迹,见证了共产党的初心使命和丰功伟绩。
(1)请将下列史事建构历史关联
A.《青年杂志》 B.开国大典C.《共同纲领》
D.中共一大 E.《论持久战》 F.中共七大
石库门:
窑洞门:
天安门:
(2)近代以来,上海和北京是新民主主义革命的中心城市,五四运动像一座历史的桥梁勾连了两座英雄城市。阅读材料,回答问题
材料1 自五四以来,这十二三年间,我们真是受不了,十五六世纪“人性”的要求,十七八世纪“个性”的要求,及十九世纪的“国性”的要求,三样东西一齐来,怎不令青年朋友要发狂了呢!
——《李璜致胡适》
材料2 中国有了新民主,需要“新科学”。发扬“五四”精神的唯一的要求就是“站稳革命阶级立场,为新民主主义的人民共和国而奋斗。”
——《新民主与新科学》
①材料1的“人性”“个性”“国性”的来源分别是什么?
②中国共产党人是如何践行材料2的“新民主”的?依据所学,完成提纲中的任务清单:
A.召开第一届政协会议,通过《共同纲领》,确立多党合作的政治协商制度
B.成立中华苏维埃共和国,建立工人、士兵、农民的政权
C.设立边区政府,作为民国的地方政府,实行“三三制原则”
D.召开第一届全国人大会议,通过《中华人民共和国宪法》,确立人民代表大会制度
革命时期 | 政权建设 | “新民主”探索和实践(史实) |
土地革命 (1927—1937) | 农村革命根据地 | |
全面抗战 (1937—1945) | 抗日根据地 | |
解放战争 (1946—1949) | 解放区政权 | 建立东北、华北、中南、西北行政区,设军政委员会或人民政府 |
过渡时期 (1949—1956) | 新民主主义中国 |
A.传播道教 | B.推崇法家 | C.武力灭佛 | D.改造儒学 |
A.博大精深但有一定封闭性 | B.排斥儒学以外的一切思想 |
C.概括了世间所有自然规律 | D.内容丰富、探索世界本源 |
A.三纲五常 | B.经世致用 | C.万物本源 | D.抗衡佛道 |
A.摈弃儒学传统思想,在任何时代看来都是正确的 |
B.否定儒学传统思想,意在号召青年参加辛亥革命 |
C.批判中国传统文化,以此来进行思想改造运动 |
D.全盘否定传统文化,完全忽视了文化的民族性 |
A.伏尔泰主张理性的社会和国家 |
B.伏尔泰认为以理性来反对教会 |
C.伏尔泰强烈反对法国君主专制 |
D.伏尔泰主张应科学地认识宇宙 |